Jurjew-Polski. Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit. Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit Yuryev-Polsky. Dreifaltigkeitskathedrale

Eisen

Zu Sowjetzeiten wurde die Kathedrale geschlossen und verstümmelt, die Kuppeln wurden abgerissen. Jetzt ist sie außer Betrieb und ragt als riesige Silhouette aus rotem Backstein neben der St.-Georgs-Kathedrale auf. Und nicht einmal alle Touristen erkennen sofort die einst majestätische Kathedrale in dem Gebäude, die auf Kosten aller Einwohner von Yuryev-Polsky gebaut wurde.

Von der Website http://juriev.ru/Arhitect/troitskij.htm

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts konnte die Hauptkirche der Stadt, Georgievsky, nicht mehr alle Gläubigen aufnehmen. Dies war besonders an den Tagen der großen kirchlichen Feiertage zu spüren. Auf Initiative von Erzpriester Alexander Znamensky und Gemeindemitgliedern begann der Bau der Dreifaltigkeitskathedrale etwas nordöstlich der St.-Georgs-Kathedrale als neue warme Kathedralenkirche in der Stadt. Vier Jahre lang sammelten die Einwohner von Yuryev-Polsky Spenden für den Neubau, und schließlich wurde 1907 der Grundstein für die zukünftige Kathedrale gelegt. Sein Bau fiel zeitlich mit dem 300. Jahrestag des Kaiserhauses der Romanows zusammen. Etwas früher, am 6. März 1903, fand eine Sitzung der Stadtduma statt, bei der beschlossen wurde, ein Grundstück für eine neue Domkirche im selben Zaun wie die bestehende St.-Georgs-Kathedrale zuzuweisen. Es wurde beschlossen, 432 Quadrat-Sazhen Land für beide Tempel zuzuweisen, einschließlich des Baus eines Durchgangs von der Cathedral Street zum Vladimirsky Trakt. Ein Teil dieser Kopfsteinpflasterstraße existiert noch heute.

Im November 1903 war der Plan fertig. Am 21. Januar 1904 legte der Bürgermeister Abrosimov sein Genehmigungsvisum darauf. Das Projekt der Dreifaltigkeitskathedrale von Yuryev-Polsky, das vom Diözesanarchitekten von Wladimir, Nikolai Dmitrievich Koritsky, zusammengestellt wurde, wurde am 3. Mai 1905 vom Bauausschuss des Heiligen Synods genehmigt. Ihm zufolge sollte der Tempel ein "russisches" Aussehen haben (jetzt nennen wir diesen Stil pseudorussisch) und drei Throne - den zentralen im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit, die Gänge - die Kreuzerhöhung und die Verkündigung. Das Projekt wurde exakt umgesetzt, obwohl sich die Arbeiten aufgrund des ständigen Geldmangels etwas verzögerten. Bis zum Sommer 1905 wurde eine bestimmte Menge Baumaterial vorbereitet, darunter 350.000 Ziegel.

Am 25. August dieses Jahres begannen die Arbeiten zum Bau des Tempels. Bis zum 1. Oktober 1905 wurde der Grundstein für die gesamte Kathedrale bis zu einer Höhe von anderthalb Arsin über dem Boden gelegt. Das gesamte von den Mitgliedern der Baukommission gesammelte Geld wurde für diese Arbeit verwendet. Für die Fortsetzung des Baus waren erhebliche Mittel erforderlich. Da die Kathedrale zu Ehren des 300-jährigen Jubiläums der Romanow-Dynastie erbaut wurde, leistete der amtierende Kaiser eine Bareinlage von 30.000 Rubel. Für damalige Zeiten - eine beträchtliche Summe, wenn man bedenkt, dass die Kosten für eine Kuh im Jahr 1911 25 Rubel betrugen. Aber selbst ein so beträchtlicher Geldbetrag reichte nicht aus, um die Bauarbeiten abzuschließen. Frühe Fröste und strenge Winter beeinträchtigten den unvollendeten Tempel. Im März 1909 wurden Risse an den Fassaden festgestellt. Eine Kommission unter der Leitung des Provinzarchitekten S. Fedorov wurde von Vladimir zu Yuryev-Polsky abgeordnet. In seiner Schlussfolgerung verurteilte er die Kathedrale zur totalen Zerstörung, wenn der Bau fortgesetzt würde. MIT Gott hilf und der Beteiligung frommer Menschen im Jahr 1914 wurde der Bau der Kathedrale abgeschlossen. Die Arbeiten dauerten fast sieben Jahre, und im Dezember 1914 war das Gebäude fertiggestellt. Es sah sehr massiv und majestätisch aus. Roter Backstein, reiche Außendekoration in Form von Kokoshniks unter den Fenstern und Halbsäulen dazwischen, gestufte Gesimse, eine schöne Eingangshalle - all dies machte einen sehr starken Eindruck. Die Dimensionen des Tempels mit vier Säulen und fünf Kuppeln waren beeindruckend - er konnte zweitausend Menschen gleichzeitig aufnehmen.

Weihe des Hauptaltars im Namen Lebensspendende Dreifaltigkeit Es wurde am 11. Januar 1915 von Seiner Exzellenz, Bischof Eugen von Yuryevsky, unter Beteiligung der Kathedrale und des Klerus der Stadt abgehalten. Zwei Tage später, am 13. Januar, fand die Weihe des Altars zu Ehren der Verkündigung statt heilige Mutter Gottes, und am 18. Januar weihten sie den Thron des Südaltars zu Ehren der Erhöhung des Heiligen und Lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Aus der St.-Georgs-Kathedrale wurden die Reliquien des rechtgläubigen Fürsten Swjatoslaw III. Wsewolodowitsch und seines Sohnes Schemamönch Demetrius in diese Kapelle überführt. Am 23. August 1915 fand die Thronweihe zu Ehren der Mariä Himmelfahrt statt Mutter Gottes im Untergeschoss der neuen Kathedrale. 1916 wurde das "Svyatoslav-Kreuz" in der Kathedrale aufgestellt, das aus dem warmen Heilig-Kreuz-Gang der St.-Georgs-Kirche übertragen wurde. Die Weihe der Dreifaltigkeitskathedrale war vielleicht die letzte freudige Feier in der vorrevolutionären Geschichte von Jurjew-Polski.

Mitte der 1920er Jahre wurde die Dreifaltigkeitskirche ausgeraubt, entweiht und spätestens in den 1930er Jahren geschlossen. Die Heizkörperheizung wurde demontiert. Es ist bekannt, dass die neuen Behörden in den 1930er Jahren die Kathedrale für ein Kraftwerk umbauten, das bis Mitte der 1950er Jahre in Betrieb war. Während dieser Zeit litt das Gebäude unter ständigen Vibrationen. Die Metlakh-Fliesen wurden zerbrochen, die Decken entfernt, der Tempel selbst enthauptet und ein Rohr an der Seite installiert. Dann wurden die Räumlichkeiten der Kathedrale als Lager für Handelsorganisationen genutzt. In den 90er Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts wurde das Gebäude vollständig dem Schicksal überlassen.

Derzeit wurde die Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit in die Diözese Wladimir-Susdal verlegt, aber aufgrund des Notstands des Gebäudes finden keine Gottesdienste statt.

Aus der Zeitschrift "Orthodoxe Tempel. Reise zu heiligen Stätten". Ausgabe Nr. 33, 2013

Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit

Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit

1809 wurde das Fürstengrab, in dem die Reliquien des heiligen Adelsfürsten Swjatoslaw Wsewolodowitsch und seines Sohnes Schemamönch Dimitri ruhten, zu einem warmen umgebaut Heilige Dreifaltigkeit Gang 1817 wurde der neuen Kapelle eine weitere Kapelle hinzugefügt – zu Ehren des lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Aber trotzdem war die Fläche der beiden warmen Gänge unbedeutend. Wie der Rektor der Kathedrale, Erzpriester Alexander Znamensky, feststellte, „wird vielen Einwohnern der Stadt die Möglichkeit genommen, an den Gottesdiensten in der Kathedrale teilzunehmen, und das bedauerlicherweise besonders an großen Feiertagen. Diejenigen, die hierher kommen, um zu beten, sind gezwungen, ungewöhnlich stickig und überfüllt zu sein, und wenn sie den Tempel verlassen, laufen sie Gefahr, sich zu erkälten. Solche Fälle kommen recht häufig vor…“
Angesichts dieser Umstände und infolge des Verfalls der Decken in der St.-Georgs-Kathedrale stellte sich die Frage, eine neue, geräumige, warme Kirche in der Stadt zu bauen. Wenden wir uns den Dokumenten von damals zu. „Die Stadt Jurjew ist bevölkerungsmäßig sehr unbedeutend (ca. 6.000 Einwohner) und zudem arm. Unter seinen Bewohnern ist es bei all ihrem Eifer für die Tempel Gottes unmöglich, auch nur einen nennenswerten Betrag zu sammeln, der für eine so große Sache benötigt wird ... "
Erzpriester Alexander Znamensky, der darüber besorgt war und keinen Ausweg aus der aktuellen Situation sah, wandte sich zusammen mit einigen Bürgern der Stadt Jurjew an die Diözesanverwaltung. In seinem Appell forderte er die Einrichtung einer Kommission, um Spenden für solch eine großartige Sache zu sammeln. Seine Eminenz Vladyka genehmigte diese Petition. Und am 6. Februar 1903 genehmigte er die Zusammensetzung der Kommission und ermächtigte sie, sofort tätig zu werden. Erstens, um beim Stadtrat ein Grundstück für den Bau einer neuen Kathedrale zu beantragen, und zweitens, um ein Projekt zu entwickeln und es der Diözese zur Genehmigung vorzulegen. Und das Letzte ist, Geld für den Bau zu sammeln. Der Kommission gehörten die aktivsten Einwohner unserer Stadt an. Die Kommission wurde von Erzpriester Alexander Znamensky geleitet, und Priester John Kasatkin wurde mit Büroarbeiten betraut. Bürgermeister Abrosimov, Kaufleute N. Ganshin, A. Ovsyannikov, A. Menshikov, P. Kasatkin waren Mitglieder der Kommission, und Pyotr Ponomarev wurde zum Schatzmeister gewählt.

Am 6. März 1903 fand eine Sitzung der Stadtduma statt, bei der beschlossen wurde, ein Grundstück für eine neue Domkirche im selben Zaun wie die bestehende St.-Georgs-Kathedrale zuzuweisen. Es wurde beschlossen, 432 Quadrat-Sazhen Land für beide Tempel zuzuweisen, einschließlich des Baus eines Durchgangs von der Cathedral Street zum Vladimirsky Trakt. Ein Teil dieser Kopfsteinpflasterstraße existiert noch heute. Der Zeichner G. Menshikov wurde mit der Aufnahme aus der Natur und der Erstellung eines Plans beauftragt.

Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit

Im November 1903 war der Plan fertig. Am 21. Januar 1904 legte der Bürgermeister Abrosimov sein Genehmigungsvisum darauf. Das Projekt der Drei-Altar-Kirche (im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit, der Erhöhung des Heiligen Kreuzes und der Verkündigung der Allerheiligsten Gottesgebärerin) wurde vom Architekten N.D. Koritsky. Am 3. Mai 1905 wurde das Projekt vom Bauausschuss des Heiligen Synods genehmigt.
Bis zum Sommer 1905 hatte die Kommission eine bestimmte Menge Baumaterial vorbereitet, darunter 350.000 Ziegel. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich in der Kasse ein unbedeutender Geldbetrag angesammelt, und am 25. August dieses Jahres begannen die Arbeiten zum Bau des Tempels. Bis zum 1. Oktober 1905 wurde der Grundstein für die gesamte Kathedrale bis zu einer Höhe von anderthalb Arsin über dem Boden gelegt. Das gesamte von den Mitgliedern der Kommission gesammelte Geld wurde für diese Arbeit verwendet. „Um die Arbeit fortzusetzen“, schreibt der Vorsitzende der Kommission, Pater Alexander Znamensky, „werden sehr bedeutende Mittel benötigt. Aber wo und wie findet man sie? Dies ist eine sehr schwierige Frage, insbesondere in einer Zeit, in der alle von einer alarmierenden Unsicherheit über die Zukunft erfasst werden.“
Das Museum bewahrt ein Unterschriftenblatt für Nr. 48270 auf, das an den Bürgermeister des Gouvernements Poltawa adressiert ist. Diese Nachricht spricht von der Beteiligung von Zar Michail Fedorowitsch an unserem Land. Der erste Zar der Familie Romanov, Mikhail, verbrachte seine Kindheit im Dorf Kliny. Wenden wir uns dem Dokument zu: "... von hier aus besuchte der fromme Zar die alte, 1234 erbaute St.-Georgs-Kathedrale in der Stadt Jurjew, um das hier aufbewahrte, besonders verehrte Kreuz zu verehren, das vom Enkel gebaut wurde von Yuri Dolgoruky - Großfürst Swjatoslaw III. Wsewolodowitsch, der die Kathedrale selbst geschaffen hat." In Ehrfurcht vor diesem Schrein ließ Zar Michail Fedorovich nach dem Zeugnis alter Akte von seiner königlichen Großzügigkeit alles los, was für die Feier der Anbetung in der St.-Georgs-Kathedrale notwendig war: "und Ikonen und Bücher und Kerzen und Glocken, und jedes Kirchengebäude" ...
Da die Kathedrale zu Ehren des 300-jährigen Jubiläums der Romanow-Dynastie erbaut wurde, leistete der amtierende Kaiser eine Bareinlage von 30.000 Rubel. Für diese Zeit - eine beträchtliche Summe, wenn man bedenkt, dass eine Einlage in der Bank in Höhe von 1000 Rubel als die größte angesehen wurde und die Kosten für eine Kuh im Jahr 1911 25 Rubel betrugen. Aber selbst ein so beträchtlicher Geldbetrag reichte nicht aus, um die Bauarbeiten abzuschließen. Mit diesem Geld wurden Stahlbetonböden eingebaut; In der unteren Etage wurde eine Ikonostase installiert, in der Ikonen platziert wurden. Aus dem Text einer weiteren Abo-Liste ist ersichtlich, dass die Kasseneinnahmen der Einwohner von Stadt und Landkreis bereits versiegt sind und noch viel zu tun bleibt. Das Innere der Kathedrale muss verputzt, Fensteröffnungen eingefasst und verglast, eine Heizung installiert, ein Fliesenboden verlegt, eine Ikonostase bestellt werden. Weiter lesen wir: "... unter solchen Umständen appelliert die Baukommission für den Bau der Kathedrale in der Stadt Jurjew an alle orthodoxen Christen mit der eifrigsten Bitte um Hilfe, um die neu gebaute Kathedralenkirche in der Stadt Jurjew fertigzustellen , Provinz Wladimir ..."
In unserem alten Städtchen wurde nicht nur eine Domkirche gebaut. Entweder gab es nicht genug Geld, dann Arbeiter, dann diverse Hindernisse von Menschen, die atheistisch eingestellt waren – die Zeiten waren schon vorrevolutionär, und dann war der Tempel plötzlich neu, aber so majestätisch, wie eine Versuchung von Mutter Natur. Der letzte Grund warf die Frage auf: Domkirche in der Stadt sein oder nicht. Das Jahr 1908 erwies sich als sehr kalt, der Sommer war voll von sintflutartigen Regenfällen, der Herbst - Graupel gemischt mit Regen. Frühe Fröste und strenge Winter beeinträchtigten den unvollendeten Tempel. Im März 1909 wurden Risse an den Fassaden festgestellt. Wenn Sie die diesem traurigen Ereignis gewidmeten Dokumente lesen, verstehen Sie, wie viel die Organisatoren des Baus, Vater Alexander Znamensky, ertragen mussten, aber der Architekt Nikolai Koritsky hat es am meisten erwischt. Denn im Juli 1903 stürzte im Dorf Chaadaev im Bezirk Murom eine neue Erweiterung des Tempels ein, die nach dem Projekt von N. Koritsky gebaut wurde. Nach einem langwierigen Rechtsstreit um die Zerstörung des Anbaus wurde der Architekt freigesprochen. Und plötzlich brach ein riesiger, noch unvollendeter Tempel. Koritskys Erklärungen wurden nicht berücksichtigt.

Einer der wichtigsten Aufträge wurde dem Provinzarchitekten S. Fedorov anvertraut. In seiner Schlussfolgerung verurteilte er die Kathedrale zur totalen Zerstörung, wenn der Bau fortgesetzt würde. Es kam einem Todesurteil gleich. So viel Arbeit, Mühe, Ärger und plötzlich: "... die Fortsetzung des Baus ist angesichts der Möglichkeit einer vollständigen Zerstörung des Tempels äußerst gefährlich." Bei der Untersuchung des Unfalls und in einem Bericht an das Wladimir-Geistliche Konsistorium erklärt der Architekt Koritsky die Ursache des Vorfalls und schlägt weitere Maßnahmen zur Beseitigung der Folgen vor. Wenden wir uns den Dokumenten zu: „... es ist durchaus möglich, Arbeiten ohne Schaden für die Domkirche durchzuführen, das in der Kirche gebildete Wasser aus Regen und Schnee in den Empfänger zu leiten und es vorübergehend in der Mitte anzuordnen Kirche“ und weiter: „... Ich habe den Rat des Architekten Fedorov ignoriert, den ich als wenig kompetent im Bau solcher Gebäude anerkenne. Koritsky selbst leitete persönlich den weiteren Aufbau. Er berichtet dem Konsistorium und stellt fest: „... nach meinen persönlichen Anweisungen wurde die Kathedrale in Yuryev-Polsky erfolgreich fertiggestellt, die Kuppeln sind mit Eisen bedeckt und das Gerüst im Inneren ist geschwächt ...
Mit Gottes Hilfe und der Beteiligung frommer russischer Menschen wurde 1913 der Bau der Kathedrale abgeschlossen. Aufgrund zahlreicher Mängel begann ab dem darauffolgenden Jahr 1914 der Linienbetrieb.
Am 9. Januar 1915 verließ Seine Exzellenz, Seine Exzellenz Eugene, Bischof von Jurjew, Wladimir, um nach Jurjew die neu erbaute Kathedrale zu weihen.
Seine Eminenz Bischof Eugene von Yuryev besuchte am 10. Januar auf seinem Weg nach Yuryev-Polsky die Pfarrschule Mariä Himmelfahrt in Ivanovo-Voznesensk, wo er Schüler in allen Fächern prüfte; dann besuchte er auf Einladung des Treuhänders der Schule, D. G. Burylin, das von seinem eigenen Bruder eingerichtete Krankenhaus, besichtigte die Räumlichkeiten hier und erteilte den verwundeten Offizieren und Kranken einen Segen.
Die Feierlichkeiten zur Weihe des neuen Doms begannen am 10. Januar mit einer Nachtwache. Fr. der Rektor der Kathedrale, Erzpriester A. Znamensky, der Klerus der Kathedrale, der Priester V. Bogoslovsky, der Wladyka begleitete, und zwei Stadtpriester von Yuriev - D. Sacharov und K. Tverdislov. Nach dem ersten Kathisma gab Priester V. Bogoslovsky eine Anweisung zum Text: „Siehe, ich stehe an der Tür und verstehe: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm hineingehen und mit ihm essen , und der mit mir“ (Offb. III, zwanzig). Nach der Nachtwache freute sich Seine Eminenz, den Menschen ein Gespräch über die wohltätigen Aspekte des gegenwärtigen Krieges anzubieten, um den trauernden Herzen des russischen Volkes möglichen Frieden und Ruhe zu bringen.
Am 11. Januar begann die Weihe der Kathedrale um 8 Uhr morgens. Wie am Vorabend war der Tempel mit Gläubigen gefüllt, darunter Vertreter von Regierungsbehörden, Stadtregierungen, Leitern von Bildungseinrichtungen usw. Während der Weihe in Prozession Rund um die Kathedrale wurde zum ersten Mal ein neues majestätisches Banner getragen, das von der Gesellschaft der Bannerträger der Stadt Yuryev errichtet wurde. Am Ende der Weihe, vor Beginn der Liturgie, ließ sich Seine Eminenz herab, die Anbeter mit einem Wort der Erbauung anzusprechen und die Bedeutung des Tempels für die Christen zu verdeutlichen. Nach dem Abendmahl hielt Priester K. Tverdislov eine dem Anlass angemessene Predigt. Am Ende der Liturgie gingen alle Geistlichen der Stadt und die Priester der Landgemeinden, die in der Kirche waren, mit Seiner Eminenz zum Gebetsgottesdienst. Am Ende des Gebetsgottesdienstes ließ sich Seine Eminenz herab, alle Gläubigen bis zuletzt zu segnen, und verließ dann um 13:45 Uhr die Kathedrale. Während des erzpastoralen Segens wurden Flugblätter mit religiösen und moralischen Inhalten an die Menschen verteilt.
Nach der Liturgie beehrte sich Seine Exzellenz mit einem Besuch des Gebäudes der Stadtversammlung, wo Vertreter der Stadt mit Erlaubnis Seiner Eminenz, Seiner Eminenz Alexy, Erzbischof von Wladimir und Susdal, dem Vorsitzenden ein goldenes Brustkreuz überreichten der Baukommission für den Bau der Kathedrale, Erzpriester A. Znamensky.
Die Feier der Weihe des majestätischen neuen Doms, der hierarchische Gottesdienst darin, voll berührender, feierlich berührender und erbaulicher Riten, verbunden mit dem schönen Singen von Kirchenliedern, sowie die inspirierte Predigt des Erzpfarrers und der Pfarrer, alles dies machte auf die Zuhörer und Zeugen der Feier zweifellos einen sehr starken Eindruck – einen Eindruck von außerordentlichem Licht inmitten der gewöhnlichen Dunkelheit eines eitlen Lebens, einen Eindruck heiliger Freude für ein leidendes Gewissen, ein schmerzendes Herz. Die Erinnerungen an diesen Triumph werden glücklichen Augenzeugen, frommen Christen für immer in Erinnerung bleiben und für lange Zeit als heiliger Ruf zu einem Neuen in ihren Herzen erklingen ein besseres Leben, ein Ruf nach Licht, Heiligkeit, Glückseligkeit.
Am 13. Januar wurde der Ritus der Weihe des Altars zu Ehren der Verkündigung der Allerheiligsten Theotokos durchgeführt, und am 18. Januar wurde der Thron des Südaltars zu Ehren der Erhöhung des Heiligen und lebensspendenden Kreuzes geweiht der Herr. Als Tempelikone dieser Kapelle im rechten Flügel des mittleren Teils des Tempels wurde ein Svyatoslav-Kreuz aus weißem Stein aufgestellt, das aus der warmen Kreuzerhöhungskapelle der St.-Georgs-Kirche übertragen wurde, wo dieses Kreuz auch eine Tempelikone war.
Am 23. August 1915 fand im Untergeschoss des neuen Doms die Thronweihe zu Ehren der Himmelfahrt der Muttergottes statt.
Am 11. April 1916 wurden per Dekret des Konsistoriums unter der Aufsicht des Architekten und Künstlers K. Dom Romanov die Reliquien des rechtsgläubigen Großherzogs Swjatoslaw III. Wsewolodowitsch und seines Sohnes Schemamönch Dimitri aus der St.-Georgs-Kathedrale überführt. Der Sarkophag aus weißem Stein von Swjatoslaw Wsewolodowitsch wurde an seinem ursprünglichen Platz belassen, und die Reliquien wurden in einen neuen Sarg aus Zypressenholz überführt, der in ein neues, hochkünstlerisches Werk des Krebses aus Kupfer eingeschlossen war. Der Sarg und das Reliquiar wurden durch den Fleiß des erblichen Ehrenbürgers und seiner Frau Pelageya Pavlovna gebaut. Die Kosten für die Krebse betrugen 2500 Rubel. Die Überreste des Schemamonks Demetrius wurden in einen Sarkophag aus weißem Stein überführt, in den ein neuer Kiefernsarg gestellt wurde, in dem die Reliquien des Schemamonks platziert wurden.

Der neue majestätische Backsteinbau der Kathedrale im neurussischen (oder pseudorussischen) Stil, verziert mit reichem Dekor, das an alte russische Schnitzereien erinnert, hinterließ einen starken Eindruck.
Die Zeitung „Vladimir Diocesan Vedomosti“ schrieb darüber: „Die neue Kathedrale ist majestätisch und schön ... Innen ist sie völlig offen und hell genug, sie kann mehr als 2.000 Menschen aufnehmen ... Heilige Ikonen darin sind teuer künstlerische Malerei. In der Kathedrale gibt es keine Wandmalereien. In der Kapelle auf der rechten Seite befindet sich an einer auffälligen Stelle eine alte „Svyatoslav“-Kreuzigung mit den Anwesenden, die aus einem einzigen Stein gemeißelt ist und als Objekt der besonderen ehrfürchtigen Verehrung der Stadt und der umliegenden Einwohner dient..» .

1916 ist das Jahr eines grausamen blutigen Krieges. Erzpriester Alexander Znamensky schreibt in sein Tagebuch: „... Angst um das Mutterland, um seine Verteidiger, um frühe Rekruten und Milizkrieger in die aktive Armee zu locken. Die Zahl der männlichen Anbeter im Tempel begann merklich abzunehmen. Nach jedem Gottesdienst wurden auf Wunsch der Pilger entweder Gebete für die Gesundheit der in den Krieg gebrachten Angehörigen oder Gedenkgottesdienste für die Ruhe derer verrichtet, die auf dem Schlachtfeld ihr Leben ließen ... ".

Erzpriester Alexander Znamensky war Abgeordneter des Klerus in der Kreisversammlung der Zemstvo, 1907 wurde er zum Mitglied der 3. gewählt Staatsduma, ein Mitglied des Schulrates des Bezirks Yuryevsky, fungierte als Dekan. Bis Ostern 1919 wurde dem Erzpriester der St.-Georgs-Kathedrale in Jurjew-Polski, Alexander Znamensky, ein Kreuz mit Dekorationen verliehen.
Nach der Oktoberrevolution von 1917, Fr. Alexander Znamensky wurde während dieser Zeit einer der Anführer des Renovationismus Diözese Wladimir. Ein zeitgenössischer Priester schrieb: „In diesen Jahren hat der Klerus selbst viel Böses in das religiöse und moralische Leben des Volkes gebracht ... Wir selbst, die Hirten des Volkes, viele waren nicht auf dem Höhepunkt unserer Berufung. In meiner Erinnerung war der erste Schritt, der mich damals im Fall unserer Autorität in den Augen des Volkes empörte, zu Beginn der Revolution, unter Kerensky, das Abwerfen von Priesterkreuzen für die Bedürfnisse des Krieges mit Deuschland. Dann kamen kluge Köpfe, die aus jedem Dekanat der Diözese gewählt wurden, die Väter der Erzpriester und Priester, zu einem allgemeinen Diözesankongress zusammen. Es wurde damals wahrscheinlich von einem der beiden heute bekannten Führer der Renovationistenkirche geleitet, entweder Erzpriester Znamensky von Yuryevsky oder jetzt Erzpriester Alexy Rozhdestvensky, Bischof der Struninskaya-Fabrik.
1930 wurde auf einer geheimen Sitzung des Präsidiums des Exekutivkomitees des Bezirks Yuryev-Polsky über die Enteignung eines Teils der Bevölkerung beschlossen: „ein Wohngebäude mit zwei Schuppen zusätzlich zu kommunalisieren (dh dem Eigentümer wegzunehmen). der ehemalige Erzpriester der St.-Georgs-Kathedrale, ein ehemaliges Mitglied der Staatsduma und des Heiligen Synods von Znamensky A.V. In der Sowjetzeit wurden die Kuppeln der Kathedrale zerstört.
Oldtimer Yurieva Fr. Vasily Krylov erinnerte sich an den letzten Osterdienst in der Auferstehungskathedrale, als der Vikarbischof Chrysogon diente.
Am 12. Januar 1931 wurde Archimandrit Khrysogon (Iwanowski, gest. 1938) zum Bischof von Jurjewopol geweiht, ab 17. März 1937 zum Bischof von Wladimir. Ein gewisser Archimandrit diente mit dem Bischof, anscheinend P. Sergius (Ozerov, Tonsurer des Walaam-Klosters, Rektor des Ussuri-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit im Fernen Osten) - einheimische und im Exil lebende Geistliche. Das Evangelium wurde in fünf Sprachen gelesen: Hebräisch, Griechisch, Latein, Slawisch und Russisch. Der Sohn des nach Jurjew-Polskaja verbannten Hieromartyr Zosima, Sergei Trubaev, erinnerte sich: „An diesem denkwürdigen Tag im Jahr 1932 traf ich zum ersten Mal P. Sergius (Archimandrit Sergius Ozerov) - der Abt eines Klosters in der Region Ussuri und früher - ein Valaam-Mönch. Eines Tages, als wir die Kirche von der Vesper verließen, näherte sich mein Vater einem ungewöhnlich gekleideten alten Priester. Er stand am Eingang und stützte sich wie ein Reisender auf einen Stab. Stiefel und bäuerliche Kleidung bestätigten seine Wanderschaft. Mein Vater verneigte sich respektvoll vor ihm, aber der Älteste gab mir einen freundlichen Segen. So sah ich zum ersten Mal Archimandrit Sergius Ozerov, einen Mann mit außergewöhnlichem Schicksal und großer spiritueller Erfahrung, der auf Wladimirland eine vorübergehende Heimat gefunden hatte, weit entfernt von der klösterlichen Bruderschaft, die er in der Zeit der Verfolgung gesammelt und zerstreut hatte.
Während der Jahre der Ansiedlung in Yuryev-Polsky ungefähr. Zosima besuchte ihn oft. Treffen mit ihm wurden besonders häufig an den Sommerabenden des Jahres 1933. Ich erwartete sie, angezogen von der Freundlichkeit, Herzlichkeit und Gastfreundschaft des alten Mannes, erstaunt über die Geschichte seines Lebensweges... Meine Seele nahm die wohltuende Wirkung auf, die von ihm ausstrahlte, und alles, was dann mit unermüdlicher Aufmerksamkeit wahrgenommen wurde, war in den Tiefen meiner Erinnerung abgelagert und mich in den schrecklichen Jahren einer erneuten Trennung mit meinem Vater, in den tödlichen Kriegsjahren unterstützt und so unverhofft in hellem Licht erstrahlt, als ich mich an den alten Mann zu erinnern begann sucht nach Spuren seines letzten irdischen Aufenthalts. Mehr als ein halbes Jahrhundert ist vergangen, aber sein Bild wurde nicht von der Zeit verdunkelt, er lebt auch jetzt noch in mir und erhält immer mehr spezifische Züge in der Erinnerung von Augenzeugen über die Lebensleistung zweier Valaam-Mönche, die von Missionaren in die Ferne geschickt wurden Ost. Das Treffen mit einem von ihnen, Archimandrit Sergiy Ozerov, fand kurz vor seinem unbekannten, qualvollen Tod statt.
In Yuryev-Polsky ungefähr. Sergius lebte gegenüber dem Kloster, hinter der St.-Georgs-Kathedrale, wenn Sie von der Uferböschung aus gehen, im letzten Haus mit einer Veranda im Hof und Fenstern mit Blick auf die Peter-und-Paul-Straße (heute Pervomaiskaya). Eine kleine Reihe von Holzhäusern innerhalb der Stadtmauern, gegenüber der Westmauer des Klosters. Hinter den Häusern grüne Gärten. Straßenlärm drang nicht hierher, der hektische Verkehr auf dem zentralen Platz blieb beiseite. Sie betraten das Haus, stiegen die Stufen der Veranda hinauf, und mit jedem Schritt sank das Herz ... Und als er sein beengtes Zimmer in den dunklen engen Korridor verließ und ihn gastfreundlich in seine Klosterkammer einlud, wurde ihm warm und freudig ums Herz die Begegnung und der gemächliche väterliche Segen .
Freundlichkeit leuchtete in seinen senilen, leicht blinden Augen. Niedergeschlagen, aber ungebrochen von der erlebten Verfolgung, nahm er jeden Tag und jede Stunde als Geschenk Gottes an.
Pater Sergius behandelte ihn gastfreundlich, so gut er konnte; was er selbst in diesen mageren Jahren gegessen hat. Normalerweise erschien auf dem Tisch ein Salat aus Gartengemüse mit dünnen Scheiben Roggenbrot, manchmal Champignons, die fast auf der Veranda des Hauses in einer mit Gras bewachsenen Straßenfurche oder auf einer Klippe eines Walls gesammelt wurden. Sie tranken Tee mit Minze oder duftenden Johannisbeerblättern. Und vor der Leckerei und danach - ein Gebet, langsam gesprochen, mit einer ruhigen, alten Stimme, jedes Wort darin kam aus dem Herzen und schloss sich im Herzen ein. Gesegneter alter Mann! Ihre Aufmerksamkeit für die Außerirdischen, für den Gesprächspartner schien so groß, so bedeutend, als ob Sie in diesen Stunden nichts anderes beschäftigt oder gestört hätte.
Weder Altersleiden noch Müdigkeit noch Besuchszeiten können Ihre Reaktionsfähigkeit beeinträchtigen. Du hast gefragt und in deinem Herzen gelesen, bevor dir geantwortet wurde. Du hast mich mit einer Geschichte über das ferne Walaam und deinen Abkömmling, das Ussuri-Kloster, beschäftigt. Und das, woran Sie sich erinnerten und wovon Sie sprachen, trat sichtbar in die Gegenwart ein, wurde als Teil Ihres Lebens gesehen – nicht verschwunden, nicht in Vergessenheit geraten, nein, all Ihre Gefährten und Mitarbeiter waren immer bei Ihnen, im Tempel Ihres Herzens … Sein Zimmer nahm den Gast kaum auf, hinterließ aber mit seiner besonderen Eigenwelt einen unvergesslichen Eindruck. In der vorderen Ecke, über dem Gebetstisch, befinden sich Symbole. In der Mitte befindet sich eine im Kloster gemalte Kopie der Muttergottesikone "Die Umarmung des Vaters", - 1894 von Athos gesandt, um das zukünftige Kloster zu segnen, hell, fröhlich, festlich: im Glanz der Strahlen, die Muttergottes mit dem Göttlichen Kind, ihre Arme öffnend - die Umarmung des Vaters ...
Nach den vergangenen Jahrzehnten merkt man: worüber gesprochen wurde. Sergius behielt, wenn auch zufällig, seine Bedeutung für die kommenden Jahre, nicht nur als etwas, das damals zum ersten Mal gehört wurde, sondern auch als Definition der Lebensrichtung, als gegebene Suche, als Erwachen spiritueller Bestrebungen. Unaufdringlich beeinflusste er die Weisen, lockte mit Wärme und Fingerspitzengefühl, ließ die Freiheit, einen Lebensweg zu wählen, um jene wahre Perle zu finden, für die man alles Unwesentliche ablehnen kann... sein Glaube und seine Frömmigkeit, wie ein gleichmäßiger Atem, zeigten sich unauffällig in all seiner bescheidenen Erscheinung ... "

In den 1930ern Die neuen Behörden adaptierten die Kathedrale für ein Kraftwerk, das bis zur Mitte arbeitete. 50er 20. Jahrhundert Während dieser Zeit litt das Gebäude unter ständigen Vibrationen. Die Kathedrale wurde geköpft, der Boden eingeschlagen, die Decken gesprengt und dann wurde die Kathedrale notgedrungen geschlossen.
Derzeit wurde die Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit an die Diözese Wladimir-Susdal übertragen. Der Haupttempel der Stadt muss restauriert werden, vollständig restauriert.

Die Stadt Yuryev-Polsky hat trotz des Namens nichts mit Polen zu tun. Es befindet sich in Russland, Gebiet Wladimir. Der interessanteste und mysteriöseste Ort ist die St.-Georgs-Kathedrale, oder wie sie auch der Tempel mit einem Elefanten genannt wird. Die Stadt wurde Mitte des 12. Jahrhunderts von Yuri Dolgoruky gegründet. Der Prinz unterschied sich eindeutig nicht in Bescheidenheit und nannte ihn ihm zu Ehren - Yuryev. Und da es mehrere solcher Städte gab, gibt der zweite Teil des Namens die Gegend an. Es entstand aus dem Wort „Feld“, da sich die Stadt auf der Susdaler Opolye befand.

Die Besichtigung der Stadt beginnt am besten mit Erdwällen, die einen fast regelmäßigen Umfang haben. Hinter den Stadtmauern befinden sich die wichtigsten Sehenswürdigkeiten der Stadt: das Erzengel-Michael-Yurievsky-Kloster, die St.-Georgs-Kathedrale und die Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit.

Mikhailo-Archangelsky Yuryevsky Kloster

Für symbolische 35 Rubel können Sie den Glockenturm besteigen, aber die Aussicht von dort ist nicht sehr interessant.

Das Michailo-Archangelsk-Kloster wurde im 13. Jahrhundert von Fürst Swjatoslaw Wsewolodowitsch gegründet. Es ist bekannt, dass die Truppen von Batu 1238 während der Eroberung von Yuryev-Polsky das Kloster zerstörten und fast zwei Jahrhunderte lang in Verwüstung standen. Die Litauer zerstörten auch das Kloster; dann ging das gesamte Archiv zugrunde, und der Abt des Klosters musste Zar Michail Fedorovich bitten, den Zaren zu bitten, die Privilegien zu bestätigen, die die ehemaligen Herrscher dem Kloster gewährt hatten. Ein solches Zertifikat wurde tatsächlich ausgestellt. Es gab viele Geschenke im Kloster von Prinz D. M. Pozharsky, der ein Lehen unweit von Yuryev hatte - das Dorf Luchinskoye. Heute beherbergt das Kloster ein Museum.

St. George's Cathedral (Tempel mit einem Elefanten)
Jeder Tourist, der zum ersten Mal in diese Stadt kommt, muss das Spiel „Finde den Elefanten“ spielen. Alle Wände des Tempels sind mit geschnitzten Ornamenten verziert, aber nur an einer Stelle befindet sich ein kleines Bild eines Elefanten. Jetzt werden Sie niemanden mit einem Elefanten überraschen, aber woher könnte das Bild eines Elefanten auf einem Tempel des 13. Jahrhunderts kommen? Historiker sind sich über dieses Mysterium der Geschichte noch nicht einig.

Der Elefant befindet sich an der Nordwand über dem Eingang zum Tempel.

Früher glaubte man, dass die Kathedrale auf dem Fundament der St.-Georgs-Kirche aus weißem Stein errichtet wurde, die 1152 erbaut wurde, als die Stadt von Juri Dolgoruky gegründet wurde. Archäologische Forschung den letzten Jahren zeigte, dass sich der Tempel von 1152 an einem anderen Ort befand (wo genau, ist noch unbekannt). Anscheinend unterschied sich die ursprüngliche Kirche in ihrem Typ nicht wesentlich von dem gleichnamigen Wladimir-Tempel im Hof von Dolgoruky, Boris und Gleb in Kideksha bei Susdal, dem Erlöser in Pereslawl-Salesski.
Im Jahr 1230 baute der Sohn von Vsevolod III., dem Großen Nest, Svyatoslav, die Kirche ab, die „baufällig und zerfallen“ war, und vier Jahre später wurde der Bau der Kathedrale abgeschlossen, so der Chronist, „die Kirche ist wunderbar schön, dekoriere es mit geschnitzten Steinen von der Sohle bis zur Spitze.“
Erst 1252 und spätestens Ende des 14. Jahrhunderts wurde die Dreifaltigkeitskapelle an der nordöstlichen Ecke des Tempels hinzugefügt, wo die Beerdigung von Swjatoslaw Wsewolodowitsch verlegt wurde.
Im 15. Jahrhundert stürzte ein bedeutender Teil des Gebäudes ein. 1471 wurde die Kathedrale von V. D. Yermolin restauriert, verlor jedoch ihre ursprünglichen Proportionen und wurde viel gedrungener.
Nach der Restaurierung im Jahr 1471 von der Kathedrale von 1230-1234 blieb Folgendes übrig: von Westen - die erste Stufe des Narthex und die nördliche Hälfte der Mauer bis zur Spitze des Arkaden-Säulengürtels; von Osten - die Basis der Apsiden; von Süden - ein Vorraum und angrenzende Wände (näher an den Ecken blieben sie nur bis zum Keller erhalten); von Norden - das Vestibül und der bedeutendste Teil der Mauern der Kathedrale (der Arkaden-Säulen-Gürtel ist auf den mittleren und westlichen Windungen erhalten geblieben).

In der Nähe befindet sich die Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit

Die Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Yuryev-Polsky wurde neben der alten St.-Georgs-Kathedrale zwischen ihr und dem Erzengel-Michael-Kloster errichtet. Der Bau begann 1907, nachdem vier Jahre lang Spenden für den Bau einer großen neuen Kathedrale in der Stadt gesammelt worden waren. Die Notwendigkeit einer solchen Kathedrale war offensichtlich: Die St.-Georgs-Kathedrale, sogar erweitert und bis zur Unkenntlichkeit umgebaut (sie wurde bereits zu Sowjetzeiten von Restauratoren von Umbauten „freigeräumt“), konnte nicht alle Gläubigen aufnehmen, insbesondere an Feiertagen. Sieben Jahre lang wurde am Bau eines neuen Tempels gearbeitet, und 1914 war das Gebäude fertiggestellt. Die Weihe des Tempels verzögerte sich etwas und fand erst 1915 statt.
Der neue majestätische Backsteinbau der Kathedrale im neurussischen (oder pseudorussischen) Stil, verziert mit reichem Dekor, das an alte russische Schnitzereien erinnert, hinterließ einen starken Eindruck. Die Zeitung „Vladimir Diocesan Vedomosti“ schrieb darüber so: „Die neue Kathedrale ist majestätisch und schön … Sie bietet Platz für mehr als 2.000 Menschen.“ Im Seitenschiff der neuen Kathedrale wurde das „Svyatoslav-Kreuz“ aus der St.-Georgs-Kirche, einem alten, von Gläubigen sehr verehrten Schrein, installiert.
Zu Sowjetzeiten wurde die Kathedrale geschlossen und verstümmelt, die Kuppeln wurden abgerissen. Jetzt ist sie außer Betrieb und ragt als riesige Silhouette aus rotem Backstein neben der St.-Georgs-Kathedrale auf. Und nicht einmal alle Touristen erkennen sofort die einst majestätische Kathedrale in dem Gebäude, die auf Kosten aller Einwohner von Yuryev-Polsky gebaut wurde.

Kirche der Fürbitte der Heiligen Mutter Gottes
Die Kirche liegt nur fünf Gehminuten vom Kloster entfernt am Ufer des Flusses Koloksha.

Die Kirche der Fürbitte der Heiligen Muttergottes in Jurjew-Polski wurde 1769 erbaut. Der Tempel an dieser Stelle ist seit 1712 bekannt. Es wurde vom Mönch des Mikhailo-Archangelsk-Klosters Kirill erbaut und nicht nur gebaut, sondern in der Nähe mehrere Holzzellen für das neue Jungfrauenkloster Pokrovsky errichtet. Das Kloster existierte hier jedoch lange Zeit nicht, vier Nonnen wurden in das Vvedensky-Kloster versetzt, und die Kirche am Ufer der Koloksha blieb arbeitslos. Die Petition von Jurjews Berater Grigori Menschikow an die Heilige Synode weist darauf hin, dass das Kloster hier vor der litauischen Verwüstung existierte, und berichtet auch über die Verwüstung des Jungfrauenklosters. Es wurde sogar vorgeschlagen, die Kirche von hier zu verlegen. Die Holzkirche der Fürbitte wurde bald in eine Pfarrkirche umgewandelt. 1768 brannte der Tempel „aufgrund eines Versehens des Mesners und des Diakons“ vollständig ab, aber die Bewohner der umliegenden Häuser konnten Bücher, wertvolle Utensilien und Ikonen vor dem Feuer retten. Ein Jahr später bauten die Gemeindemitglieder ihren Tempel aus Stein wieder auf. Dieses Gebäude hat bis heute überlebt: eine hohe fünfkuppelige Kirche mit zahlreichen geschnitzten Verzierungen an den Fassaden und schönen Architraven an den Fenstern. Darin waren drei Throne angeordnet: der Hauptthron zu Ehren der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos und zwei warme - St. Nikolaus und der Prophet Elia. Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Kirche berühmt für ihren außergewöhnlichen Laienchor, der sich aus Vertretern der örtlichen Intelligenz – Ärzten, Lehrern, Beamten – zusammensetzte. Der Organisator des Chores war der Tierarzt N. I. Lyubimov. Und dieser Chor sang laut der Zeitung Wladimir ganz gut. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde der Kirche ein hoher vierstöckiger Glockenturm hinzugefügt. Es ist zu einem der hochgelegenen Wahrzeichen der Stadt geworden, ist von fast überall sichtbar, und seit zu Sowjetzeiten viele Kirchen und Glockentürme abgerissen wurden, ist es die wichtigste hochgelegene Dominante von Jurjew geblieben.

Ehemaliges Peter-und-Paul-Kloster
Die Überreste dieses Klosters befinden sich 20 Gehminuten nördlich des Erzengel-Michael-Klosters

Überreste der Peter-und-Paul-Kirche

Glockenturm Peter und Paul

Sie können in den Glockenturm gehen und sogar auf die Spitze klettern, aber leider hatte ich keine Zeit, auf die Spitze zu klettern, meine Zeit war begrenzt und ich musste zum Bus rennen. Aber jetzt werde ich einen Grund haben, wieder in diese Stadt zu kommen.

Das Peter-und-Paul-Kloster „bei der Stadt Jurjew“ bestand seit dem 16. Jahrhundert als Männerkloster. Während der "litauischen Ruine" wurde es zerstört und niedergebrannt. Anderen Quellen zufolge wurde es im 17. Jahrhundert von Metropolit Hilarion von Susdal und Jurjew gegründet und verfiel später. Lange Zeit gab es hier kein Kloster. Die hölzerne Pfarrkirche Peter und Paul an dieser Stelle wurde im 17. Jahrhundert wieder aufgebaut und stand etwa zwei Jahrhunderte lang unter der ständigen Gefahr der Schließung und sogar des Abrisses, aber jedes Mal geschah etwas, das die Kirche rettete. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde die Kirche als „auf dem Friedhof stehend“ geführt. 1825 reichten die Jurjewiten bei der Provinzregierung einen Antrag auf Abriss der baufälligen Peter-und-Paul-Kirche ein. Der Tempel wurde in das Kloster Mikhailo-Archangelsk verlegt, und per Dekret der Synode im Jahr 1830 wurde die völlig baufällige Kirche abgerissen. Für einige Zeit gab es ein Ödland, das Eigentum der Bauern des Nachbardorfes Fedosina wurde. Dieses Land wurde von dem Yuriev-Kaufmann Peter Borodulin, der beschloss, den Tempel zu erneuern, von den Bauern gehandelt.
1843 begann ein grandioser Bau in der Nähe des Außenpostens der Stadt. Der Kaufmann Borodulin erhielt die Erlaubnis, hier im Namen von Peter und Paul eine neue große Kirche zu bauen. Das Gebäude erwies sich als wirklich großartig, wie es in Yuryev-Polsky noch nicht der Fall war. Aber die riesige neue Kirche Peter und Paul mit fünf Kuppeln, mit einer massiven Lichttrommel in der Mitte, mit vier Kuppeln (auch auf Lichttrommeln) an den Ecken, mit riesigen, hohen Portalen, im byzantinischen Stil, mit drei Thronen , entpuppte sich als fast zwanzig Jahre ohne Gemeinde. neues Leben 1871 erlitt er einen großen Stadtbrand, der das Frauenkloster Vvedensky zerstörte. Die Nonnen, die buchstäblich auf der Straße blieben, erhielten die Erlaubnis, die Peter-und-Paul-Kirche zu besetzen, die später die Domkirche des Klosters wurde. Seit 1874 hieß das Kloster, das sich an einem neuen Ort niederließ, offiziell Peter und Paul. Etwa zur gleichen Zeit wurde die Himmelfahrtskirche des Klosters erbaut. Jetzt ist es schwierig, es in den restlichen Ruinen zu erkennen, die mit Bäumen und Sträuchern bewachsen sind, aber es war eine ziemlich geräumige, schöne Kirche im neurussischen Stil, gekrönt von einer Kuppel auf einem Walmdach.
Der riesige fünfstöckige Glockenturm ist der am besten erhaltene des Klosters. Jetzt ist ihr ein Kopf entzogen, aber dieser hat seine Pracht nicht verloren. Es wurde Ende des 19. Jahrhunderts im gleichen neorussischen (byzantinischen) Stil wie das gesamte Kloster erbaut und ist reich mit verschiedenen Schnitzereien verziert, und jede Ebene hat ihre eigenen speziellen gewölbten Öffnungen und Dekor. Äbtissin Claudia, die viel für das Kloster getan hat, kümmerte sich um den Bau des Glockenturms. Durch ihre Bemühungen wurde 1898 im Kloster ein Armenhaus eröffnet, etwas früher eine Schule für Mädchen und eine Art Internat für die weit entfernt lebenden Schüler. Die Schule lehrte das Gesetz Gottes, Schreiben, Rechnen, Lesen, Nähen und Handarbeiten. In den 1920er Jahren wurde das Kloster aufgelöst und 1925 wurden alle Glocken für Buntmetall verkauft. Jetzt stehen im einst gepflegten und schönen Klosterhof Kisten mit Garagen, der Dom und die Refektoriumskirche werden ihres Daches beraubt und abgerissen.

In der Nähe befindet sich die Himmelfahrtskirche.

Die bescheidene Himmelfahrts-Friedhofskirche wurde 1780 mit Geldern der Bürger errichtet. Dies ist eine typische Provinzkirche mit einem langen Refektorium, geschnitzten Architraven und mehrschichtigen Gesimsen mit falschen Zakomara, die hauptsächlich für die Architektur des 17. Jahrhunderts charakteristisch sind, aber in der Provinz bis ins 19. Jahrhundert Bestand haben. 1840 wurde der Kirche ein zweistöckiger klassizistischer Glockenturm mit hoher Spitze hinzugefügt. In der Kirche gab es drei Throne: den Haupthimmelfahrtsthron und zwei warme oder "Winterthrone": Peter und Paul und Sergius von Radonesch. Jetzt wird es langsam restauriert.

Ein Block von hier ist eine andere Kirche - die Geburtskirche

Die Geburtskirche Christi wurde zu Beginn des 18. Jahrhunderts an der Stelle der ehemaligen Holzkirche errichtet. Die Gasse, in der der Tempel stand, hieß Kokushkin und Kozmodemyansky. Seinen letzten Namen erhielt er von dem Tempel, den die Einheimischen eher als Kosmodamian kannten, nach der Einweihung eines der Seitenschiffe. Es wird vermutet, dass zunächst der gesamte Tempel zu Ehren von Cosmas und Damian geweiht wurde und erst Ende des 18. Jahrhunderts nach dem Anbau des Glockenturms im Namen der Geburt Christi erneut geweiht wurde. Die Gänge im Tempel waren Paraskeva Pyatnitsa und den Heiligen Cosmas und Damian gewidmet. Es war eine Sommer- oder „kalte“ Kirche – eine relativ niedrige Viererkirche, gekrönt von fünf großen Trommeln mit Zwiebeltürmen. An das Viereck war ein niedriges Refektorium mit einem dreistöckigen massiven Glockenturm angebaut, auf dem sich sogar eine Uhr befand. Der Glockenturm ist nicht erhalten, er wurde während der Sowjetzeit vollständig zerstört. Die Chetvertik des Tempels ist im oberen Teil mit falschen Zakomaras verziert, und alle Fassaden sind durch kleine Klingen in drei Teile geteilt. Die bereits hohen Trommeln werden durch die Kokoshniks, die jede Trommel umgeben, angehoben.

Jurjew-Polski. Dreifaltigkeit soboR

Die Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Yuryev-Polsky wurde neben der alten St.-Georgs-Kathedrale zwischen ihr und dem Erzengel-Michael-Kloster errichtet. Der Bau begann 1907, nachdem vier Jahre lang Spenden für den Bau einer großen neuen Kathedrale in der Stadt gesammelt worden waren. Die Notwendigkeit einer solchen Kathedrale war offensichtlich: Die St.-Georgs-Kathedrale, sogar erweitert und bis zur Unkenntlichkeit umgebaut (sie wurde bereits zu Sowjetzeiten von Restauratoren von Umbauten „freigeräumt“), konnte nicht alle Gläubigen aufnehmen, insbesondere an Feiertagen. Sieben Jahre lang wurde am Bau eines neuen Tempels gearbeitet, und 1914 war das Gebäude fertiggestellt. Die Weihe des Tempels verzögerte sich etwas und fand erst 1915 statt.
Der neue majestätische Backsteinbau der Kathedrale im neurussischen (oder pseudorussischen) Stil, verziert mit reichem Dekor, das an alte russische Schnitzereien erinnert, hinterließ einen starken Eindruck. Die Zeitung „Vladimir Diocesan Vedomosti“ schrieb darüber so: „Die neue Kathedrale ist majestätisch und schön … Sie bietet Platz für mehr als 2.000 Menschen.“ Im Seitenschiff der neuen Kathedrale wurde das „Svyatoslav-Kreuz“ aus der St.-Georgs-Kirche, einem alten, von Gläubigen sehr verehrten Schrein, installiert.
Zu Sowjetzeiten wurde die Kathedrale geschlossen und verstümmelt, die Kuppeln wurden abgerissen. Jetzt ist es nicht aktiv und ragt in einer riesigen Silhouette aus rotem Backstein neben der St.-Georgs-Kathedrale auf. Und nicht einmal alle Touristen erkennen sofort die einst majestätische Kathedrale in dem Gebäude, die auf Kosten aller Einwohner von Yuryev-Polsky gebaut wurde.

Die Adresse: Yuryev-Polsky, Museumsgasse, 2

Die Stadt Yuryev-Polsky hat trotz des Namens nichts mit Polen zu tun. Es befindet sich in Russland, in der Region Wladimir. Der interessanteste und mysteriöseste Ort ist die St.-Georgs-Kathedrale, oder wie sie auch der Tempel mit einem Elefanten genannt wird. Die Stadt wurde Mitte des 12. Jahrhunderts von Yuri Dolgoruky gegründet. Der Prinz unterschied sich eindeutig nicht in Bescheidenheit und nannte ihn ihm zu Ehren - Yuryev. Und da es mehrere solcher Städte gab, gibt der zweite Teil des Namens die Gegend an. Es entstand aus dem Wort „Feld“, da sich die Stadt auf der Susdaler Opolye befand.

Die Besichtigung der Stadt beginnt am besten mit Erdwällen, die einen fast regelmäßigen Umfang haben. Hinter den Stadtmauern befinden sich die wichtigsten Sehenswürdigkeiten der Stadt: das Erzengel-Michael-Yurievsky-Kloster, die St.-Georgs-Kathedrale und die Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit.

Mikhailo-Archangelsky Yuryevsky Kloster

Für symbolische 35 Rubel können Sie den Glockenturm besteigen, aber die Aussicht von dort ist nicht sehr interessant.

Der Elefant befindet sich an der Nordwand über dem Eingang zum Tempel.

Früher glaubte man, dass die Kathedrale auf dem Fundament der St.-Georgs-Kirche aus weißem Stein errichtet wurde, die 1152 erbaut wurde, als die Stadt von Juri Dolgoruky gegründet wurde. Archäologische Untersuchungen der letzten Jahre haben gezeigt, dass der Tempel von 1152 an einem anderen Ort stand (wo genau ist noch unbekannt). Anscheinend unterschied sich die ursprüngliche Kirche in ihrem Typ nicht wesentlich von dem gleichnamigen Wladimir-Tempel im Hof von Dolgoruky, Boris und Gleb in Kideksha bei Susdal, dem Erlöser in Pereslawl-Salesski.
Im Jahr 1230 baute der Sohn von Vsevolod III., dem Großen Nest, Svyatoslav, die Kirche ab, die „baufällig und zerfallen“ war, und vier Jahre später wurde der Bau der Kathedrale abgeschlossen, so der Chronist, „die Kirche ist wunderbar schön, dekoriere es mit geschnitzten Steinen von der Sohle bis zur Spitze.“
Erst 1252 und spätestens Ende des 14. Jahrhunderts wurde die Dreifaltigkeitskapelle an der nordöstlichen Ecke des Tempels hinzugefügt, wo die Beerdigung von Swjatoslaw Wsewolodowitsch verlegt wurde.
Im 15. Jahrhundert stürzte ein bedeutender Teil des Gebäudes ein. 1471 wurde die Kathedrale von V. D. Yermolin restauriert, verlor jedoch ihre ursprünglichen Proportionen und wurde viel gedrungener.
Nach der Restaurierung im Jahr 1471 von der Kathedrale von 1230-1234 blieb Folgendes übrig: von Westen - die erste Stufe des Narthex und die nördliche Hälfte der Mauer bis zur Spitze des Arkaden-Säulengürtels; von Osten - die Basis der Apsiden; von Süden - ein Vorraum und angrenzende Wände (näher an den Ecken blieben sie nur bis zum Keller erhalten); von Norden - das Vestibül und der bedeutendste Teil der Mauern der Kathedrale (der Arkaden-Säulen-Gürtel ist auf den mittleren und westlichen Windungen erhalten geblieben).

In der Nähe befindet sich die Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit

Kirche der Fürbitte der Heiligen Mutter Gottes
Die Kirche liegt nur fünf Gehminuten vom Kloster entfernt am Ufer des Flusses Koloksha.

Ehemaliges Peter-und-Paul-Kloster
Die Überreste dieses Klosters befinden sich 20 Gehminuten nördlich des Erzengel-Michael-Klosters

Überreste der Peter-und-Paul-Kirche

Glockenturm Peter und Paul

Das Peter-und-Paul-Kloster „bei der Stadt Jurjew“ bestand seit dem 16. Jahrhundert als Männerkloster. Während der "litauischen Ruine" wurde es zerstört und niedergebrannt. Anderen Quellen zufolge wurde es im 17. Jahrhundert von Metropolit Hilarion von Susdal und Jurjew gegründet und verfiel später. Lange Zeit gab es hier kein Kloster. Die hölzerne Pfarrkirche Peter und Paul an dieser Stelle wurde im 17. Jahrhundert wieder aufgebaut und stand etwa zwei Jahrhunderte lang unter der ständigen Gefahr der Schließung und sogar des Abrisses, aber jedes Mal geschah etwas, das die Kirche rettete. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde die Kirche als „auf dem Friedhof stehend“ geführt. 1825 reichten die Jurjewiten bei der Provinzregierung einen Antrag auf Abriss der baufälligen Peter-und-Paul-Kirche ein. Der Tempel wurde in das Kloster Mikhailo-Archangelsk verlegt, und per Dekret der Synode im Jahr 1830 wurde die völlig baufällige Kirche abgerissen. Für einige Zeit gab es ein Ödland, das Eigentum der Bauern des Nachbardorfes Fedosina wurde. Dieses Land wurde von dem Yuriev-Kaufmann Peter Borodulin, der beschloss, den Tempel zu erneuern, von den Bauern gehandelt.
1843 begann ein grandioser Bau in der Nähe des Außenpostens der Stadt. Der Kaufmann Borodulin erhielt die Erlaubnis, hier im Namen von Peter und Paul eine neue große Kirche zu bauen. Das Gebäude erwies sich als wirklich großartig, wie es in Yuryev-Polsky noch nicht der Fall war. Aber die riesige neue Kirche Peter und Paul mit fünf Kuppeln, mit einer massiven Lichttrommel in der Mitte, mit vier Kuppeln (auch auf Lichttrommeln) an den Ecken, mit riesigen, hohen Portalen, im byzantinischen Stil, mit drei Thronen , entpuppte sich als fast zwanzig Jahre ohne Gemeinde. Es wurde durch einen großen Stadtbrand im Jahr 1871, der das Frauenkloster Vvedensky zerstörte, zu neuem Leben erweckt. Die Nonnen, die buchstäblich auf der Straße blieben, erhielten die Erlaubnis, die Peter-und-Paul-Kirche zu besetzen, die später die Domkirche des Klosters wurde. Seit 1874 hieß das Kloster, das sich an einem neuen Ort niederließ, offiziell Peter und Paul. Etwa zur gleichen Zeit wurde die Himmelfahrtskirche des Klosters erbaut. Jetzt ist es schwierig, es in den restlichen Ruinen zu erkennen, die mit Bäumen und Sträuchern bewachsen sind, aber es war eine ziemlich geräumige, schöne Kirche im neurussischen Stil, gekrönt von einer Kuppel auf einem Walmdach.
Der riesige fünfstöckige Glockenturm ist der am besten erhaltene des Klosters. Jetzt ist ihr ein Kopf entzogen, aber dieser hat seine Pracht nicht verloren. Es wurde Ende des 19. Jahrhunderts im gleichen neorussischen (byzantinischen) Stil wie das gesamte Kloster erbaut und ist reich mit verschiedenen Schnitzereien verziert, und jede Ebene hat ihre eigenen speziellen gewölbten Öffnungen und Dekor. Äbtissin Claudia, die viel für das Kloster getan hat, kümmerte sich um den Bau des Glockenturms. Durch ihre Bemühungen wurde 1898 im Kloster ein Armenhaus eröffnet, etwas früher eine Schule für Mädchen und eine Art Internat für die weit entfernt lebenden Schüler. Die Schule lehrte das Gesetz Gottes, Schreiben, Rechnen, Lesen, Nähen und Handarbeiten. In den 1920er Jahren wurde das Kloster aufgelöst und 1925 wurden alle Glocken für Buntmetall verkauft. Jetzt stehen im einst gepflegten und schönen Klosterhof Kisten mit Garagen, der Dom und die Refektoriumskirche werden ihres Daches beraubt und abgerissen.

In der Nähe befindet sich die Himmelfahrtskirche.

Ein Block von hier ist eine andere Kirche - die Geburtskirche