Valery Avderins Blog – „Alles, was mich interessiert.“ Museum für russische Ikone Ausstellungen im Museum für russische Ikone

Museum für russische Ikonen auf Taganka. 25. Dezember 2013

In Taganka, in der Goncharnaya-Straße (3, Gebäude 1), gegenüber dem Athos-Gelände, ist seit mehreren Jahren das Museum für russische Ikonen in Betrieb. Obwohl es richtiger wäre, es ein Museum für orthodoxe Ikonen zu nennen. Im Laufe ihres Bestehens ist die Sammlung über ihren rein russischen Rahmen hinausgewachsen und verfügt nun über einen großen griechischen und einen großen äthiopischen Teil. Der Logik der Entwicklung folgend, werden mit der Anhäufung von Exponaten Serben, Moldawier und Bulgaren offenbar hervorstechen und isoliert werden ...
Das Museum ist privat. Es wurde mit dem Geld einer einzigen Person gegründet und existiert – dem Unternehmer Michail Abramow. Wer gibt sein persönliches Geld für Unterhalt und Anschaffungen aus? So findet das Werk der Tretjakow-Brüder auch heute noch seine Nachfolger und Anhänger. Für Moskauer Verhältnisse ist das Museum nicht groß, aber auch nicht klein. Darüber hinaus handelt es sich hier nicht um ein Lagerhaus voller Kunstwerke, die zur Befriedigung der Eitelkeit aufgehängt werden, sondern um ein echtes Museum. Mit wissenschaftlichen Mitarbeitern, Ausstellungsbesuchen, Publikationen... Auch Mitarbeiter vieler Drittorganisationen nehmen an seinem Leben teil: Museen, Institute, Restaurierungswerkstätten...
Hier finden Vorträge, Konzerte und Themenabende statt. Alles ist kostenlos. Das heißt, Abramow zahlt für alles. Dies ist seine grundsätzliche Position – die Zurückhaltung, ein für die Seele geschaffenes Projekt zu kommerzialisieren.
Das Museum verfügt über eine wunderschön gestaltete Website http://www.russikona.ru/. Und im Allgemeinen ist alles darin sorgfältig und mit Liebe gemacht. Angefangen bei einer gut aufgebauten Ausstellung, guter Beleuchtung und endend mit einer Toilette und einem Buffet. Es ist klar, dass alles auf lange Sicht getan wird (auf jeden Fall mehr als für das eigene Leben) und nicht nur zur Schau gestellt wird. Ich empfehle Ihnen also, dorthin zu gehen – Sie werden es nicht bereuen.

Der Athonite-Hof liegt gegenüber dem Museum. Der beste Bezugspunkt. Vermisse ihn nicht.

Auf der Goncharnaya-Seite ist das Museum zweistöckig. Tatsächlich besteht es jedoch aus mehreren aneinander angrenzenden Gebäuden. Und verwandelte sich in einen Vorraum, einen geschlossenen Innenhof zwischen ihnen.

Hier ist der Grundriss. Wie Sie sehen, umfasst es vier Ausstellungsetagen. Es gibt sogar einen Aufzug.

Empfangshalle. An der Wand links sind die Überreste einer antiken Ikonostase zu sehen. Das Klavier dient nicht der Schönheit. Sie spielen darauf.

Der Eingang zu den Messehallen imitiert eine Tresortür.

Museumssäle.

In einem der Säle befindet sich eine authentische Altgläubigenkapelle aus dem 19. Jahrhundert.

Altgläubige geschnitzte und gegossene Kreuze.

Die nächsten 6 Fotografien sind Ikonen der Ausstellung und stammen von der Website des Museums.
Wunder von George über die Schlange. 1520-1530er Jahre. Nowgorod.

Evangelium auf Amharisch. 19. Jahrhundert. Äthiopien.

St. Nicholas. Mitte – drittes Viertel des 14. Jahrhunderts. Rostow.

Unsere Liebe Frau Hodegetria. Simon Ushakov mit einem Studenten. 1675-1678.

Unsere Dame. Mitte des 15. Jahrhunderts. Kreta.

Verklärung. Ende der 1530er – Anfang der 1540er Jahre. Pskow.

Griechische Ikonostase aus dem 17. Jahrhundert. Einer der Besitzer hat es in den vergangenen Jahren an der Wand in seinem Büro platziert und daraus ein riesiges Bücherregal gemacht.

Das Museum restaurierte die Ikonostase und stellte sogar das Altargemälde dahinter nach.

Eingang zum äthiopischen Abschnitt. Die Äthiopisch-Orthodoxe Kirche ist eine der ältesten christlichen Konfessionen.

Äthiopischer Saal.

In der Ausstellungshalle im 4. Stock befindet sich eine dem russischen Norden gewidmete Fotoausstellung des Restaurierungskünstlers Alexey Nitetsky. Dies ist eines seiner Werke. Wologda Spaso-Prilutsky-Kloster.

Die Wände des Buffets sind mit einer Sammlung antiker bemalter Spinnräder geschmückt.

Heute (also gestern...) hatte ich wieder die glückliche Gelegenheit, das Museum der russischen Ikone zu besuchen...
Wir begannen am Ende der Ausstellung – mit einem gläsernen Aufzug, der uns das Gefühl gab, über ein vielseitiges architektonisches Ensemble zu fliegen, das den Athonite-Hof aus weißem Stein und das monumentale stalinistische Hochhaus vereinte …
Und hier sind wir am Ende der Ausstellung – der Saal der Ikonenmalerei aus der Zeit des Klassizismus – 18. Jahrhundert... Ikonen verziert mit barocken Landschaften, antike Ruinen; Erzengel Gabriel, in dessen Gesicht man deutlich das gravierte Porträt von Petrus lesen kann; die Ikone der Großmärtyrerin Katharina, die an eine antike Statue erinnert.... All diese unglaublichen und leicht hektischen kreativen Suchen frischgebackener Ikonenmaler, denen antike Vorbilder entzogen sind, stehen im Einklang mit der historischen Realität – dem Aufstieg der Heiligen Synode vorbei die Autorität Seiner Heiligkeit des Patriarchen...
Und dann gab es noch einige absolut unheimliche Momente in der Kapelle der Altgläubigen ... Mit einem sprachlichen Exkurs über den Ausdruck „das Gesicht verlieren“ und einer Demonstration genau dieses Drecks ... Eine Ikone eines freudigen, umsichtigen Diebes, der in den Himmel marschiert. .. Gusseisengitter... Gesichter an den Wänden... "Und du glaubst es und weinst, und so leicht, leicht..."
Eine Ikone des Heiligen, der für die ganze Welt und für die Tundra betet und die Ikone mit einer Landschaft mit deutlich sichtbarem Moos und Moltebeeren schmückt... Die Kreativität der Ikonenmaler berührt... Das Bild von Ottern (???) Schwimmen in den Gewässern rund um das Solovetsky-Kloster...
Architektonische Feinheiten und Details auf den Ikonen, die eine detaillierte Vorstellung davon geben, wie sich die Klostergebäude verändert haben – all dies ist ein so subtiler und tiefer kreativer Raum, der in Kombination mit dem Gesetz der umgekehrten Perspektive und der Askese der Gesichter berührt und zurückkehrt für einen Moment der Seele den Zustand der Kindheit...
Der Saal der byzantinischen Ikonenmalerei mit den königlichen Türen und dem „Modell“ des Altars ... Byzantinische Raffinesse in der harmonischen Kombination von Askese der Gesichter und der barocken Verzierung von Rahmen und Landschaften ... Eucharistische Schalen auf dem Thron, gerettet aus dem täglichen Gebrauch....
Die gefundene Ikone der Muttergottes vom Meister Simon Uschakow, der es schaffte, Askese und russischen Barock auszuprobieren...
Die Interpretation der Bedeutung der Ikone „Das Wunder Georgs auf der Schlange“ klingt wie eine Hymne an die russische Ikonenmalerei, in der eine Episode aus der Handlung des Lebens einen kraftvollen allegorischen Klang annimmt...

Aber die Hauptsache, die es einem Bewusstsein, das völlig weit von der Kunst der Ikonenmalerei entfernt ist, ermöglicht, sich an all diese Tatsachen zu erinnern und sie zu schmecken, von ehrfürchtiger Ehrfurcht, Zärtlichkeit und manchmal sogar kindlicher Freude vor den betenden Bildern durchdrungen zu werden, ist die Charisma des Reiseführers – ein Profi mit großem P, ein Mensch, der die Kommunikation mit dieser magischen Welt genießt und erlebt – Sergei Brun...
Ich dachte, dass die russische Ikone im traditionellen spießbürgerlichen Bewusstsein normalerweise untrennbar mit dem Bild einer wütenden, stotternden Oma verbunden ist, die einen aggressiv aus der Schläfe stößt, sei es an der Hose mit falsch gebundenem Schal... oder bestenfalls mit dem meditativ-einschläfernden Ton einer Führerin ohne Alter im unveränderten Altgläubigenkostüm - farblos und sicherlich bodenlang, mit dem ewig traurigen Ausdruck eines abwesenden Gesichts ... Aber hier ist es anders ... Hier erfahren Sie davon Ikone lebendig und mit Liebe, hier ist sie eine Quelle ständiger Entdeckungen und der unverständlichen aufrichtigen Liebe eines Kindes... Hier ist die Ikone ein Wunder...
Du gehst raus und möchtest die Welt umarmen und in aller Stille beten ...
Eine tiefe Verbeugung vor unserem Führer für dieses Gefühl und natürlich vor der Person, die dieses Museum geschaffen hat ...
Viele Jahre!

Die Geschichte der russischen Ikonenmalerei reicht sieben Jahrhunderte zurück. Die Namen der Meister, deren Werke bis heute erhalten sind, machen den Ruhm der russischen Malerei aus, ebenso wie die von ihnen geschaffenen Bilder orthodoxer Heiliger. Nur wenige Museen können stolz darauf sein, dass ihre Ausstellungen Originalikonen des 12. bis 19. Jahrhunderts zeigen, als die meisten Meisterwerke der russischen Ikonenmalerei entstanden. Das private Museum für russische Ikonen auf Taganka, das vom Unternehmer und Philanthrop Michail Abramow gegründet wurde, verfügt heute über eine recht umfangreiche Ausstellung – in seinen Ausstellungsräumen werden der Öffentlichkeit über viertausend Exemplare präsentiert, darunter 600 Ikonen, der Rest sind Brustkreuze und Antiquitäten zur Ikonenmalerei und Orthodoxie.

Russische Ikonenmalerei als Spiegelbild der Kultur

In welcher Stadt des russischen Staates das erste private Museum russischer Ikonen entstand, wagt niemand mit Sicherheit zu sagen – es könnte existieren, blieb aber Außenstehenden unbekannt. Historiker schreiben über viele Privatmuseen und heben die bedeutendsten von ihnen hervor, aber es ist umstritten, welche Aussagen die genauesten sind.

Zuverlässiger können wir über die Ikonenmaler selbst sprechen; die Jahre ihrer Schöpfungen wurden mit erstaunlicher Genauigkeit ermittelt – von bis Fjodor Subow. Sie malten die berühmtesten russischen Kirchen, ihre Werke sind die unbezahlbarsten orthodoxen Ikonen. Ein russisches Museum – jedes, das sich rühmen kann, in seinen Exponaten ein Werk großer Ikonenmaler zu haben – könnte als unglaublich reich angesehen werden. Die bis heute erhaltenen Meisterwerke sind eine wahre Errungenschaft sowohl der nationalen als auch der Weltkultur.

Das von Michail Abramow gegründete Museum für russische Ikonen wurde vor nicht allzu langer Zeit – im Jahr 2006 – in Moskau in der Gontscharnaja-Straße hinter dem Kotelnicheskaya-Wolkenkratzer im Bezirk Taganka eröffnet, ist aber heute die größte private Ikonensammlung in Russland. Anfänglich Zu Die Sammlung befand sich im Geschäftszentrum Vereyskaya Plaza am Slavyansky Boulevard und nahm nur eine kleine Fläche ein. Eine Besichtigungstour war nur nach vorheriger Absprache möglich. Erst nach der Eröffnung des neuen Gebäudes auf Taganka erhielt jeder Zugang zur privaten Ikonensammlung.

Die ersten privaten Ikonensammlungen in Russland

Die wertvollsten Raritäten des Taganka-Museums: die Ikone der Muttergottes Hodegetria von Simon Ushakov – die einzige Signaturikone des Meisters; Bild des Heiligen Nikolaus von Myra; eine einzigartige Sammlung von Pskower Ikonenmalern des 16. Jahrhunderts.

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts entstanden in Russland die ersten privaten antiken Aufbewahrungsorte für Ikonenmalereien. Die berühmtesten davon wurden von M. Pogodin und P. Korobanov gesammelt. Doch erst im 20. Jahrhundert begann man, die Ikone als echte Malkunst zu betrachten. Gleichzeitig eröffnete der Sammler N. Likhachev, der die umfangreichste Sammlung von Werken russischer Ikonenmaler in St. Petersburg besaß, das erste private, der Öffentlichkeit zugängliche Museum russischer Ikonen. In Moskau öffneten ähnliche Galerien ihre Türen in Häusern des Künstlers I. Ostroukhov und des Kaufmanns S. Ryabushinsky. Das war kurz vor der Revolution.

Moderne Privatausstellungen antiker Ikonenmalerei

Wir können mit Sicherheit sagen, dass der erste Gründer des modernen Privatmuseums russischer Ikonen ein Sammler aus Jekaterinburg war. Seine Sammlung spätaltgläubiger Ikonenmalerei, die die Kultur des 18. bis 19. Jahrhunderts widerspiegelt, wurde 1999 mit der bedeutenden Eröffnung des Newjansker Ikonenmuseums der Öffentlichkeit zugänglich gemacht.

In Moskau stehen wahren Kennern der orthodoxen Malerei die Türen zweier privater Ikonensammlungen offen. Neben der Sammlung von Michail Abramow ist in Moskau seit mehreren Jahren das nach S.P. benannte Museum „Haus der Ikonen und Gemälde“ erfolgreich tätig. Ryabushinsky“ über Spiridonovka. Zu seinen Exponaten zählen echte Meisterwerke. Dazu gehören die georgische Ikone der Muttergottes Hodegetria aus dem 15. Jahrhundert, die Ikone des Heiligen Nikolaus des Wundertäters aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts und ein Dutzend Werke russischer Ikonenmaler der Spätzeit der wahre Ruhm der russischen Malerei. Heute beherbergt das Museum für russische Ikonen auf Spiridonowka eine Ausstellung mit mehr als zweieinhalbtausend Ikonen.

Phasen der Gründung des Museums auf Taganka

Mikhail Abramov kaufte antike Ikonen für seine Sammlung sowohl von russischen als auch von ausländischen Privatgalerien. Mit seinen Mitteln wurde alles gekauft, was in antiken Salons zu finden war. Zwar stammte der Großteil der Exponate aus mehreren Privatsammlungen, von denen sich die größten in Moskau und St. Petersburg befanden. So wurde das Museum für russische Ikonen mit Meisterwerken aus den persönlichen Sammlungen von drei Moskauer Künstlern – S. Vorobyov, V. Momot und A. Kokorin – ergänzt.

Im Jahr 2007 erwarb Michail Abramow in Bern offiziell zehn Ikonen, die 1984 aus dem Staatlichen Geschichts-, Architektur- und Kunstmuseum-Reservat Weliki Ustjug (Kirche von Dmitri von Solunski im Dorf Dymkowo) gestohlen und legal nach Russland importiert wurden. Natürlich hatte der Erwerber keine Ahnung vom schwierigen Schicksal dieser Ikonen, die im 16.-17. Jahrhundert auf dem Land von Kostroma gemalt wurden. Sie waren unerwünscht, da es keine fotografischen Aufnahmen von ihnen gab. Erst nach einer Untersuchung am Staatlichen Forschungsinstitut für Restaurierung konnte die Geschichte dieser Ikonen geklärt werden. Natürlich hat Michail Abramow sie dem staatlichen Depot übergeben. Im Jahr 2008 wurden diese Ikonen in der Tretjakow-Galerie den Besuchern in der Ausstellung „Returned Property“ gezeigt.

Doch Experten des Abramow-Museums identifizierten unter den erworbenen Exponaten einmal einen einst in Rostow gestohlenen Schrein – ein geschnitztes Kreuz. Er wurde sofort an den Staat zurückgegeben. Mikhail Abramov selbst engagiert sich bewusst für den Kauf russischer Ikonen im Ausland und bemüht sich, wertvolle Exponate seiner großen Geschichte in sein Heimatland zurückzubringen.

Unbezahlbare Exponate des Taganka-Museums

Natürlich gibt es hier keine Ikonen auf der Ebene von Rublev oder Dionysius – der Großteil sind Werke des 16. – frühen 20. Jahrhunderts. Die Werke der Meister der Waffenkammer sind recht gut vertreten. Einige Ikonen erfreuen mit ihrem berührenden Provinzialismus das Herz: Rostow, Wologda, Oboneschje, Twer, Kargopolje, Solikamsk, Wolgagebiet – das sind nur einige der Orte, aus denen diese Exponate stammen. Wer gerne Ikonographie entschlüsselt, wird die Tafeln des 18.-19. Jahrhunderts lieben: Große Museen vernachlässigen solche „späten“ Bilder meist, aber sie sind äußerst interessant.

Abramovs Erwerb einer Ikonensammlung im Jahr 2007, die zuvor dem berühmten Leningrader Sammler V. Samsonov gehörte, wurde zu einem wichtigen Ereignis für den Philanthropen. Das Museum für russische Ikonen in Gontscharnaja wurde mit echten Meisterwerken der russischen Ikonenmalerei ergänzt – dem Bild der Muttergottes Hodehydria, gemalt von Simon Uschakow selbst, und mehreren Ikonen aus späterer Zeit von weniger bekannten Meistern, was jedoch nicht der Fall war verloren ihren wahren historischen und kulturellen Wert. Schon der Erwerb der Sammlung selbst ist faszinierend.

Zu seinen Lebzeiten träumte Samsonov davon, in seiner Heimatstadt ein Museum für Ikonenmalerei zu eröffnen, dessen wahre Perle seine eigene Sammlung sein würde, aber diese Träume sollten nicht wahr werden. Nach dem Tod des Sammlers gingen einige der Exponate an seine unwürdigen Erben verloren und die Überreste wurden in einen der Tempel gebracht, wo sie völlig fahrlässig aufbewahrt wurden. Mikhail Abramov kaufte es und erweiterte damit nicht nur die Ausstellung seines eigenen Museums, sondern widmete es auch dem gesegneten Andenken des ersten Besitzers.

Wie wird der wahre Wert von Exponaten in einem Museum ermittelt?

Abramov war fasziniert vom Sammeln von Ikonen und knüpfte enge Beziehungen zu Experten für antike russische Kunst, Spezialisten der Tretjakow-Galerie und des Russischen Museums. Kein einziges Exponat besteht die Prüfung; dies trägt dazu bei, das hohe historische und kulturelle Niveau der Sammlung aufrechtzuerhalten. Darüber hinaus wird, sofern es möglich ist, ein sehr wertvolles Ausstellungsstück zu erwerben, dieses mindestens zweimal überprüft, um einen nichtkriminellen Hintergrund zu bestätigen. Die Datenbank der gestohlenen Wertsachen wird vom Kulturministerium geführt, das sie von Rosokhrankultura erhalten hat – alle antiken Gegenstände werden mit dieser Datenbank abgeglichen.

Der Direktor des Museums für russische Ikonen, Nikolai Zadorozhny, achtet streng darauf, dass kein einziger Erwerb den edlen Beginn der Mission unter der Leitung des Philanthropen Abramov beeinträchtigen kann. Unter seiner Leitung wurde eine einzigartige Altgläubigenkapelle aus dem 19. Jahrhundert, die im Wald der Region Twer entdeckt wurde, transportiert und zum Museum ausgestattet. Die Kapelle wurde sorgfältig, buchstäblich Baumstamm für Baumstamm, abgebaut, in die Museumswerkstatt gebracht und fast in ihrer ursprünglichen Form wiederhergestellt, wo die Bilder der Ikonen in der richtigen Reihenfolge angeordnet sind und die liturgischen Bücher wie zum Gebet und nur zum Gebet geöffnet werden Kerzen erhellen den gesamten Raum. Besucher können ihn nur betreten, indem sie sich bücken.

Ein wenig über die Ausstellungen

Im Sommer 2014 wurde im Abramow-Museum eine neue Ausstellung eröffnet, der die gesamte vierte Etage des Gebäudes gewidmet war. Es ist der Ikonenmalerei des 19.-20. Jahrhunderts gewidmet. Der breiten Öffentlichkeit wird die gesamte Vielfalt der spätrussischen Malerei präsentiert, von Rednecks über Chromolithographien bis hin zu monumentalen Tempelikonen. Sie können auch die streng kanonischen Texte bewundern, die in den sogenannten „Zentren der antiken Frömmigkeit“ verfasst wurden, die sich in Twer, Vetka, Moskau, in der Region Moskau und im Ural befanden. Ein großer Teil der Ausstellung war der Einführung in die Kunst des Buchschreibens jener Jahre gewidmet.

Insgesamt verfügt das Museum über vier Ausstellungsetagen, deren Eingänge als Tresortüren nachgeahmt sind. Hinter einer von ihnen befindet sich eine nachgebaute Altgläubigenkapelle aus dem 19. Jahrhundert mit gegossenen und geschnitzten Ikonen und dem Evangelium. Im Vestibül sind die Überreste einer antiken Ikonostase zu sehen. Sogar das Buffet ist mit Antiquitäten ausgestattet – an den Wänden hängen alte, russisch bemalte Spinnräder. Eine der Ausstellungshallen ist für eine äthiopisch-orthodoxe Kirche ausgestattet.

Vorträge, Vorführungen und Autorenexkursionen

Stationäre Führungen im Museum finden sechs Tage die Woche statt, außer mittwochs. Das Thema dieser Ausflüge unterscheidet sich kaum von gewöhnlichen Museumsausflügen. Neben einem Überblick über die Ikonensammlung können Sie beispielsweise „Russische Ikonenmalerei des 14.-16. Jahrhunderts“ und „Russische Ikonographie des 19.-frühen 20. Jahrhunderts“ besichtigen. Hauptstile, führende Zentren und Meister.“ Besondere Aufmerksamkeit verdienen jedoch die Exkursionen des Autors, darunter „Die Welt der russischen Skete: Die Kultur der Altgläubigen“, entwickelt von E.B. Solodovnikova ist bei Besuchern am gefragtesten.

Nicht selten finden im Museum Vorträge und Themenabende statt. Es werden Konzerte organisiert – zu diesem Zweck steht in der Lobby ein Flügel zur Verfügung. Damit jeder nicht nur die wertvollen Exponate sehen, sondern auch einer Reihe von Vorträgen über die kulturellen Traditionen der alten Rus lauschen kann, hat das Museum einen Konferenzraum ausgestattet und sammelt dort eine spezielle Bibliothekssammlung finden Sie alles über die Entstehungsgeschichte der orthodoxen Ikone. Das Russische Abramow-Museum ist dank seiner reichen Ausstellung und seiner Großzügigkeit im Ausland weithin bekannt – Museumsbesucher können seine Exponate völlig kostenlos bewundern – alles wird von seinem Gründer Michail Abramow bezahlt. Dieser Umstand unterscheidet das private Museum für russische Ikonen grundlegend von staatlichen Galerien.

Staatliche Museen beider Hauptstädte

Die wichtigsten Kunstdenkmäler des russischen Staates werden in der Tretjakow-Galerie und der Eremitage aufbewahrt. Aber zwei weitere Museen in Moskau und St. Petersburg sollten in Erinnerung bleiben, da sie in direktem Zusammenhang mit dem großen Erbe der russischen Ikonenmalerei stehen und zu ihren Exponaten die berühmtesten Ikonen antiker Meister gehören. Eines davon ist das Staatliche Russische Museum. Ikonen nehmen unter den Exponaten einen herausragenden, aber nicht den dominierenden Platz ein. Das Museum befindet sich in der nördlichen Hauptstadt.

Das in Moskau gelegene Andrei Rublev Museum für altrussische Kultur und Kunst ist nicht weniger mit der russischen Ikonenmalerei verbunden. Das 1947 gegründete Museum verfügt über eine umfangreiche Ausstellung und ist die wichtigste Sammlung des großen nationalen Kunsterbes. Das Museum zeigt eine der am meisten verehrten Ikonen der Christen, „Unsere Liebe Frau von Wladimir“, die 1409 von Rublev gemalt wurde.

Orthodoxe Kirchen – lebendige Museen der Ikonenmalerei

Es gibt so viele orthodoxe Kirchen im ganzen Land – es ist unmöglich, sie alle aufzuzählen, und jede hat Ikonen. Natürlich sind die meisten Tempel und die darin befindlichen Schreine nur von relativem Wert und dienen eher dem Studium durch Künstler als durch Historiker. Die Kirchen, die über wahre Meisterwerke verfügen, schützen ihre Wertgegenstände auf jede erdenkliche Weise für mehrere Dutzend reguläre Gemeindemitglieder, wären jedoch niemals bereit, sie in Museen zu überführen, wo sie von Tausenden von Kennern antiker Kunst gesehen werden könnten. Den Priestern kann man den Mangel an Patriotismus nicht vorwerfen – die ihnen anvertrauten Kirchen brauchen diese Ikonen. Das Russische Museum, selbst das kleinste, verfügt über mehrere unschätzbare Exponate, aber nicht jede Kirche kann sich auch nur einer Ikone von großer historischer und kultureller Bedeutung rühmen. Aber wenn wir ehrlich darüber nachdenken, warum wurden sie geschrieben, wenn nicht, um den Gemeindemitgliedern als Inspiration zum Beten zu dienen?

Die Bedeutung antiker Ikonen für moderne orthodoxe Gläubige

Natürlich tragen Museumsausstellungen, selbst wenn sie orthodoxe Ikonen darstellen, wenig dazu bei, den wahren Glauben in den Herzen zu wecken. So traurig es auch sein mag, es zuzugeben, sie haben dennoch mehr Museumswert – die Atmosphäre der Ausstellung bildet eine Mauer zwischen Bewunderung für Kunst und der Freude, die Gegenwart des Heiligen Geistes zu spüren. Abramov, der das Museum für russische Ikonen geschaffen hat, kann diesen Trend brechen, aber sein Projekt konnte diesem düsteren Schicksal bisher nicht entgehen, obwohl das Innere einiger Räume den Tempelräumen so nahe wie möglich kommt. Dennoch ist es für jeden orthodoxen Christen das größte Glück, die heiligen Bilder zu sehen, vor denen unsere Vorfahren knieten. Dieses Glück gibt den Menschen. Das Russische Museum wurde um ein weiteres Denkmal der antiken Kultur bereichert.

Erfreulich ist auch, dass der Gründer des Museums versucht hat, nicht nur die Innenausstattung der Räumlichkeiten näher an die Kirche heranzuführen, sondern auch sorgfältig am äußeren Ensemble des Komplexes gearbeitet hat – gegenüber dem Museum für russische Ikonen befindet sich das Athoniten-Russische Kloster von St. Panteleimon. Die Standortwahl war perfekt.

Die Rolle der Gönner bei der Bewahrung des Erbes der Orthodoxie

Abramov, der das Museum für russische Ikonen auf Taganka gründete, verdient nicht nur den Respekt seiner Zeitgenossen. Seine selbstlose Liebe zur Kultur seines Heimatlandes trägt dazu bei, die Geschichte der russischen Orthodoxie Stück für Stück neu zu gestalten. Dafür wird viel Aufwand und Geld aufgewendet.

Das Werk und Erbe der Tretjakow-Brüder lebt bis heute weiter, das beweist der wahre Philanthrop Michail Abramow. Das von ihm geschaffene Museum für russische Ikonen ist der beste Beweis dafür. Darüber hinaus der Gründer des Museums - Der Mann ist noch recht jung und kann noch viel für den Wohlstand und die Herrlichkeit seines Heimatlandes tun. Darüber hinaus sucht er bis heute nach Exponaten für seine Idee, und wer weiß, welche seltenen Ikonen noch immer in den Dörfern und Dörfern des riesigen Landes hinter Vorhängen und Vorhängen aufbewahrt werden, vor denen in den Räumen brennende Kerzen brennen.

Das Museum für russische Ikonen wurde 2006 eröffnet. Die hier gesammelte Sammlung ist recht umfangreich und umfasst etwa 4.000 Denkmäler antiker russischer und christlich-orthodoxer Kunst, darunter etwa 600 antike russische Ikonen. Wie jede andere ähnliche Institution hat auch diese Sammlung von Kulturgütern einen zeitlichen Rahmen. Im Museum für russische Ikonen sind sie recht umfangreich und umfassen die gesamte Zeit des antiken Russlands und des östlichen Christentums.

Altrussische Zeit

Von größtem Interesse sind die ältesten Exponate. Das 14. Jahrhundert ist mit mehreren Meisterwerken vertreten. Als größter Reichtum gilt die Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus (von Myra). Dies ist ein eher kleines Ganzkörperbild des Heiligen; es befand sich früher in einer wenig bekannten russischen Kapelle in einem Dorf am Fluss Onega. Diese antike Ikone ist einzigartig, es ist einfach erstaunlich, wie sie über so viele Jahrhunderte hinweg erhalten blieb und jetzt unsere Zeitgenossen sie sehen können. Ein weiteres wertvolles Exponat ist ein Porträt der heiligen Fürsten von Jaroslawl (David, Konstantin und Feodor). Sie stammen aus dem 15. Jahrhundert.

Der Stolz der Sammlung ist eine solide Sammlung der Pskower Schule der russischen Malerei. Dies ist eine der ungewöhnlichsten, lebendigsten und fröhlichsten Schulen der Ikonenmalerei. Im Allgemeinen ist weltweit nur sehr wenig von der russischen Pskower Ikonenmalerei erhalten geblieben. Unter den Exponaten des 17. Jahrhunderts sticht das Meisterwerk der Ausstellung hervor – die charakteristische Ikone von Semyon Ushakov. Die Signatur des Autors wurde erst vor kurzem gefunden – bei der letzten Restaurierung. Dies wurde zu einer echten Sensation und einer wichtigen Entdeckung in der Welt der russischen Ikonenmalerei.

Byzantinische Denkmäler

Keine Sammlung in Russland kann hinsichtlich der Größe der byzantinischen Sammlung mit dem Museum für russische Ikonen mithalten. Hier sind etwa hundert seltene Gegenstände aus dem 6. bis 12. Jahrhundert ausgestellt. Meistens handelt es sich dabei um Altarkreuze mit kleinen Einschlüssen von Reliquien, Signaturen, Datierungen und geschnitzten Bildern.

Ein besonders grandioses und einzigartiges Exponat für Moskau und sogar für ganz Russland ist die solide Ikonostase mit Ikonen griechischen Ursprungs. Es ist 8,5 m lang und etwa 5 m hoch. Für eine so große Ausstellung musste eine ganze Halle separat ausgestattet werden. Es gibt eine interessante Geschichte, die dazu beigetragen hat, dass das Meisterwerk bis heute unversehrt überlebt hat. Viele Jahre lang stand es in einem deutschen Haus, allerdings nicht als religiöser Schrein, sondern als Dekoration. Der geschnitzte Rahmen der Ikonostase war die Grundlage für die Bibliothek des deutschen Professors. Als sich herausstellte, dass es von historischem Wert war, übertrug der Besitzer die Ikonostase bereitwillig dem Museum. Eine Gruppe der besten Restauratoren aus St. Petersburg arbeitet noch immer an der vollständigen Restaurierung. Aber auch in der noch nicht ganz fertiggestellten Form, in der sie jetzt präsentiert wird, ist die Ikonostase ein grandioses Schauspiel.

Ein wichtiger Tätigkeitsbereich des Museums ist die Rückgabe verkaufter oder gestohlener russischer Ikonen aus dem Ausland. Für jeden Russen und auch nur für einen gebildeten Menschen wird es sehr informativ sein, das Museum russischer Ikonen zu besuchen.