Treuer Begleiter des legendären Hodge Nasreddin. Die Geschichte von Khoja Nasreddin. Nasreddin in Khojent oder der verzauberte Prinz

Leonid Solovyov: Die Geschichte von Khoja Nasreddin:

DER BEZAUBERTE PRINZ

KAPITEL SIEBEN

Sie setzten sich auf die Felsen; Der einäugige Dieb begann die Geschichte seines erstaunlichen, traurigen Lebens:

„Schon in jungen Jahren entwickelte ich eine unkontrollierbare Leidenschaft für Diebstahl. Als ich noch ein Baby war, stahl ich einmal eine silberne Haarnadel aus der Brust meiner Mutter, und als sie das ganze Haus auf der Suche nach dieser Haarnadel durchsuchte, grinste ich, der immer noch nicht sprechen konnte, heimlich in meiner Wiege und versteckte die kostbare Beute unter der Decke... Nachdem ich stärker geworden war und laufen gelernt hatte, wurde ich zur Geißel für unser Haus. Ich trug alles bei mir, was zur Hand war: Geld, Stoffe, Mehl, Butter. Ich habe das Diebesgut so geschickt versteckt, dass weder mein Vater noch meine Mutter den Verlust finden konnten; Dann nutzte ich einen günstigen Moment und rannte mit meiner Beute zu einem nasenlosen, buckligen Landstreicher, der auf einem alten Friedhof zwischen versunkenen Gräbern und in die Erde eingewachsenen Grabsteinen zusammengekauert lag. Er begrüßte mich mit den Worten: „Möge mir noch ein Buckel wachsen, wenn du, o Kind, nicht wie eine ungeöffnete Knospe dein Leben am Galgen oder unter dem Messer des Henkers beendest!“ Wir begannen ein Würfelspiel – dieser alte Bucklige mit den Spuren aller Laster in seinem schlaffen Gesicht und ich, ein vierjähriges rosafarbenes Baby mit pausbäckigen Wangen und einem klaren, unschuldigen Blick …

Der Dieb schluchzte und dachte an seine goldene, unwiderrufliche Kindheit, dann schniefte er laut, wischte sich die Tränen weg und fuhr fort:

„Als ich fünf Jahre alt war, war ich ein erfahrener Würfelspieler, aber zu diesem Zeitpunkt hatte sich unsere Wirtschaft bereits merklich verschlechtert. Meine Mutter konnte mich nicht ohne Tränen sehen, mein Vater krümmte sich und sagte: „Verflucht sei das Bett, auf dem ich dich empfangen habe!“ Aber ich hörte weder auf die Bitten noch auf die Vorwürfe und hatte mich von den Schlägen erholt , kehrte zu den alten Gewohnheiten zurück. Am Tag meines siebten Geburtstags geriet unsere Familie in Armut, der Armut nahe, aber der Bucklige eröffnete sein eigenes Teehaus auf dem Markt mit einer geheimen Spielhölle und einer Haschischräucherei im Keller unter dem Bahnsteig ... Da es so etwas gab Da ich nichts mehr von zu Hause mitnehmen konnte, richtete ich meinen gierigen Blick und meine bösen Gedanken auf die Nachbarn. Ich habe den Stellmacher, der links von uns wohnte, völlig ruiniert, indem ich ihm vom Boden des Brunnens einen Topf voll Geld gestohlen habe, den er sein ganzes Leben lang gespart hatte; Dann, in etwas mehr als zwei Monaten, stürzte ich den Nachbarn auf der rechten Seite in völlige Armut und zerstörte ihn bis auf die Grundmauern. Keine Schlösser oder Riegel konnten mich zurückhalten: Ich öffnete sie so leicht wie einen einfachen Riegel. Die Geduld meines Vaters war erschöpft, er verfluchte mich und warf mich aus dem Haus. Ich ging und nahm sein einziges Gewand und das letzte Geld – sechsundzwanzig Tangas. Ich war damals achteinhalb Jahre alt ... Ich werde Sie nicht mit Geschichten über meine Reisen langweilen, ich sage nur, dass ich Madras, Herat, Kabul und sogar Bagdad besucht habe. Ich habe überall geklaut – das war meine einzige Beschäftigung, und darin habe ich außergewöhnliche Geschicklichkeit erreicht. Dann habe ich mir diese abscheuliche Methode ausgedacht – mich auf die Straße zu legen und so zu tun, als wäre ich krank, um eine Person auszurauben, die mir gegenüber Gnade erwiesen hat. Ohne zu prahlen möchte ich sagen, dass es unwahrscheinlich ist, dass irgendein Dieb nicht nur in Fergana, sondern in der gesamten muslimischen Welt in der verabscheuungswürdigen Kunst der Diebe mit mir mithalten kann!

- Warten! - Khoja Nasreddin unterbrach ihn. - Und der berühmte Dieb aus Bagdad, von dem solche Wunder erzählt werden?

- Dieb von Bagdad? - One-Eye lachte. - Wisse, dass ich derselbe Dieb aus Bagdad bin!

Er hielt inne und genoss das Staunen, das sich auf Khoja Nasreddins Gesicht widerspiegelte, dann verdunkelte sich sein gelbes Auge vom Nebel der Erinnerungen.

— Die meisten Geschichten über meine Abenteuer sind leere Fiktion, aber es gibt etwas Wahres. Ich war achtzehn Jahre alt, als ich zum ersten Mal nach Bagdad kam, in diese fabelhafte Stadt voller Schätze und Idioten mit Hängeohren, denen sie gehörten. Ich verwaltete die Geschäfte und Truhen der Bagdader Kaufleute, als wären es meine eigenen, und schließlich stieg ich in die Schatzkammer des Kalifen selbst ein. Um ehrlich zu sein, war der Einstieg gar nicht so schwer. Die Schatzkammer wurde von drei riesigen Schwarzen bewacht, von denen jeder allein gegen einen Stier kämpfen konnte, und galt daher als unzugänglich für Diebe und Räuber. Aber ich wusste, dass einer der Schwarzen taub war wie ein alter Baumstumpf, der zweite sich dem Haschischrauchen widmete und immer schlief, auch unterwegs, und der dritte von Natur aus mit einer so unglaublichen Feigheit ausgestattet war, dass das Rascheln einer Nacht Der Frosch im Gebüsch ließ ihn immer zittern. Ich nahm einen leeren Kürbis, schnitt Löcher hinein, um Augen und einen grinsenden Mund darzustellen, pflanzte den Kürbis auf einen Stock, steckte eine brennende Kerze hinein, wickelte alles in ein weißes Leichentuch und hob ihn nachts aus den Büschen, um ihn zu treffen feiger schwarzer Mann. Er schrie krampfhaft und fiel tot um. Der Schläfrige wachte nicht auf, der Taube hörte nicht; Mit Hilfe von Hauptschlüsseln gelangte ich problemlos in die Schatzkammer und holte so viel Gold heraus, wie ich heben konnte. Am nächsten Morgen verbreitete sich die Nachricht vom Raub der Schatzkammer des Kalifen in der ganzen Stadt und dann in der gesamten muslimischen Welt, und ich wurde berühmt.

„Es heißt, der Dieb aus Bagdad habe später die Tochter des Kalifen geheiratet“, erinnert sich Khoja Nasreddin.

- Reine Lüge! Alle diese Geschichten über mich, die sich auf verschiedene Prinzessinnen beziehen, sind Unsinn und Fiktion. Von Kindheit an habe ich Frauen verachtet, und – Gott sei Dank! - Ich war nie besessen von diesem seltsamen Wahnsinn namens Liebe. „Er sagte das letzte Wort mit einem Anflug von Verachtung, offenbar ziemlich stolz auf seine Keuschheit. „Außerdem benehmen sich Frauen, wenn man ihnen auch nur die kleinste Menge raubt, so obszön und schreien so unglaublich, dass ein Mann meines Berufsstandes nichts anderes als Abscheu vor ihnen empfinden kann.“ Um nichts auf der Welt würde ich irgendeine Prinzessin heiraten, selbst die schönste!

„Wir werden warten, bis Sie Ihre Meinung über die chinesische oder indische Prinzessin zum Besseren ändern“, fügte Khoja Nasreddin hinzu. „Dann sage ich: Die halbe Arbeit ist erledigt, es bleibt nur noch, die Prinzessin zu überreden.“

Der Dieb verstand und schätzte den Spott; Sein flaches Schurkengesicht mit einem Dorn auf einem Auge und einem riesigen blauen Fleck unter dem anderen erhellte sich mit einem Grinsen:

„Man könnte meinen, dass Khoja Nasreddin Ihnen eine so subtile und bissige Antwort vorgeschlagen hat.“

Ich höre deinen Namen. Khoja Nasreddin wurde vorsichtig und sah sich vorsichtig um. Aber rundherum herrschte klare Frühlingseinsamkeit; die Schatten der nach Süden schwebenden Wolken glitten über die braunen Hänge und hingen an den flackernden Flügeln einer Libelle in der sonnigen Luft; Neben Khoja Nasreddin saß eine smaragdgrüne Eidechse auf einem heißen Stein und döste, wobei sie von Zeit zu Zeit ihre lebhaften schwarzen Augen mit einem schmalen goldenen Rand öffnete.

— Sind Sie Khoja Nasreddin auf Ihren diebischen Streifzügen schon einmal begegnet?

„Ich musste“, antwortete der Einäugige. „Ignorante, uninformierte Menschen schreiben mir oft seine Taten zu und umgekehrt. Aber in Wirklichkeit gibt es und kann keine Ähnlichkeit zwischen uns geben. Im Gegensatz zu Khoja Nasreddin verbrachte ich mein ganzes Leben in Lastern, säte nur Böses in der Welt und kümmerte mich überhaupt nicht um die Verbesserung meines spirituellen Wesens, ohne das, wie wir wissen, der Übergang von der sterblichen irdischen Existenz zu einem anderen, höheren Zustand möglich ist unmöglich. Mit meinen abscheulichen Taten habe ich mich selbst dazu verurteilt, den ganzen Kreis der Sternwanderungen von vorne zu beginnen.

Khoja Nasreddin traute seinen Ohren nicht: Der einäugige Mann sprach mit den Worten des alten Derwischs aus der Khodjent Gyuhar-Shau-Moschee! „Ist es wirklich möglich, dass er, dieser Dieb, auch in die geheime Bruderschaft der Schweigenden und Verständigen verwickelt ist?“ - dachte Khoja Nasreddin, verwarf diese Idee aber sofort als unpassend.

Vermutungen, eine unglaublicher als die andere, drängten sich in seinen Kopf.

„So bin ich“, fuhr der Einäugige mit zerknirschter Stimme fort. „Nur ein unwissender Mensch kann nach Ähnlichkeiten zwischen mir und Khoja Nasreddin suchen, dessen gesamtes Leben dem aktiven Wohl gewidmet war und der in den kommenden Jahrhunderten vielen Generationen als Vorbild dienen wird.“

Die letzten Zweifel verschwanden: Er wiederholte die Worte des alten Bettlers. „Kennt er meinen Namen?“ - dachte Khoja Nasreddin, blickte dem Dieb schlau ins Gesicht und versuchte, zumindest einen schwachen Anflug von Vortäuschung zu erhaschen.

- Sag mir, wo hast du Khoja Nasreddin getroffen?

Der Verdacht war nicht berechtigt; Diesmal war das Gewissen des Einäugigen klar: Er wusste wirklich nicht, wer auf dem Stein vor ihm saß.

— Ich habe ihn in Samarkand getroffen. Mit seelischer Trauer muss ich zugeben, dass ich dieses einzige Treffen mit einer abscheulichen Tat markiert habe. Als ich eines Frühlings über den Basar von Samarkand spazierte, hörte ich ein Flüstern: „Khoja Nasreddin! Khoja Nasreddin!“ Zwei Handwerker flüsterten; Ich richtete mein einziges Auge auf den Weg ihrer Blicke und sah vor einem Laden einen unauffällig aussehenden Mann mittleren Alters, der einen grauen Esel an den Zügeln hielt. Dieser Mann kaufte einen Bademantel und wollte gerade bezahlen. Ich sah sein Gesicht nur für einen Moment, kurz. „Hier ist er also, der berühmte Khoja Nasreddin, ein Unruhestifter, dessen Name von einigen gesegnet und von anderen verflucht wird!“ - Ich dachte. Und eine teuflische Versuchung schlich sich in meine Seele – ihn auszurauben. Nein, nicht aus Profitgier, denn damals hatte ich genug Geld, sondern aus purem Diebesehrgeiz. „Lass mich der einzige Dieb auf der Welt sein, der sich rühmen kann, Khoja Nasreddin selbst ausgeraubt zu haben!“ - sagte ich mir und begann ohne Verzögerung mit der Umsetzung meines Plans. Leise näherte ich mich von hinten dem Esel und steckte ihm mit einem glatten Stock eine umgestülpte Schote roten scharfen Pfeffers unter den Schwanz. Als der Esel in einigen Teilen seines Körpers ein unerträgliches Brennen verspürte, begann er Kopf und Schwanz zu verdrehen. Als er dann feststellte, dass unter seinem Hintern ein Feuer entfacht worden war, brüllte er, befreite sich aus den Händen von Khoja Nasreddin und stürzte darauf zu die Seite, Körbe mit Fladen, Aprikosen und Kirschen umwerfend. Khoja Nasreddin jagte ihm nach; es herrschte Verwirrung; Ich nutzte dies aus und nahm ungehindert den Bademantel von der Theke ...

- So warst du es, oh Nachkomme der Bösen, oh Sohn der Sünde und Schande! - rief Khoja Nasreddin mit flammenden Augen. „Ich schwöre bei Allah, vor dir hat mir noch nie jemand solche Witze gemacht!“ Du hast uns beide fast in den Wahnsinn getrieben.“ Ich vergoss zehn Schweißausbrüche und versuchte, seine Tritte und Schreie zu beruhigen, bevor mir klar wurde, dass ich unter seinen Schwanz schauen musste! Oh, wenn du damals nur unter meine heiße Hand gefallen wärst, wären dir danach sogar Kanibadam-Stiefel weicher vorgekommen als Daunenkissen!

Nachdem er sich selbst vergessen hatte, verriet er sich selbst mit seiner Empörung; Als er zur Besinnung kam, war es bereits zu spät: Der Dieb erkannte, wessen Schicksal ihn auf der Straße erwartet hatte.

Es ist schwer, die Gefühle eines einäugigen Diebes zu beschreiben. Er fiel vor Khoja Nasreddin auf die Knie, packte den Saum seines Gewandes und drückte seine Lippen darauf, wie ein Pilger, der einen heiligen Scheich trifft.

- Lass mich gehen! - schrie Hodja Nasreddin und zupfte an seinem Gewand. - Hast du dich verschworen, um aus mir einen Heiligen zu machen? Ich bin der gewöhnlichste Mensch auf dieser Erde – wie oft muss ich es dir sagen! Und ich möchte niemand anderes sein: weder ein Scheich, noch ein Derwisch, noch ein Wundertäter, noch ein Sternenwanderer!

- Möge dieser Weg, auf dem wir uns begegnet sind, für immer und ewig gesegnet sein! - wiederholte der einäugige Mann. - Hilf mir, oh Khoja Nasreddin, meine Erlösung liegt in deinen Händen!

- Lass mich gehen! - In seiner Wut zerrte Khoja Nasreddin an seinem Gewand, sodass der Boden platzte. - Wo steht geschrieben, dass ich verpflichtet bin, alle Bettler und alle Diebe zu retten, die auf der ganzen Welt umherwandern? Ich würde gerne wissen, wer mich vor dir retten wird?

Aber anscheinend hat das Schicksal tatsächlich irgendwo in seinen Büchern geschrieben, dass Khoja Nasreddin sich nach der Vierzig-Jahres-Marke mit der spirituellen Erlösung der Verlorenen befassen sollte; er musste sich wieder auf denselben Stein setzen und sich das Ende der Geschichte vom einäugigen Dieb anhören.

KAPITEL ACHT

„Die weiteren Ereignisse meines Lebens gingen rasant voran“, fuhr der Dieb fort. „Ich überspringe viel, ich rede nur über die wichtigsten Dinge.“ Ich blieb in meinen katastrophalen Lastern und Wahnvorstellungen, bis ich einen frommen alten Mann traf, dessen weise Lehren sich wie Suleimans Siegel in meine Brust eingebrannt hatten. Dieser alte Mann enthüllte mir die ganze Abscheulichkeit meiner Laster und zeigte mir die Methode der Reinigung, aber ich, ein Narr, war nicht in der Lage, sie anzuwenden. Ich erzähle dir alles so, wie es passiert ist, der Reihe nach. Vor fünf Jahren, am Ende des Winters, kam ich nach Margelan – der Stadt der Seide. Shaitan lockte mich dazu, meine Hand in den Gürtel des Afghanen zu stecken; Ich wurde dabei erwischt. Der Afghane packte mich, ich befreite mich und der gesamte Basar stürmte hinter mir her; Ich warf mich hin und her wie eine Wachtel im Netz. Wahrscheinlich wäre dieser Tag der letzte meines Lebens gewesen, aber als ich in eine Gasse rannte, hörte ich eine schwache, senile Stimme:

„Versteck dich hier! …“ Irgendein alter Bettler saß an der Straße. "Verstecken!" - er wiederholte. Wir tauschten unsere Roben; Ich setzte mich an seine Stelle und senkte den Kopf, um mein Gesicht zu verbergen, und der Bettler überquerte die Straße und setzte sich ihm gegenüber. Die Verfolger, die in die Gasse stürmten, achteten nicht auf die beiden bescheidenen Bettler, stürmten vorbei und zerstreuten sich über die Höfe. Der alte Mann nutzte dies aus, holte mich aus der Gasse und versteckte mich in seinem elenden Haus.

„Stopp“, unterbrach Khoja Nasreddin: Ihm war bereits alles klar. „Dieser Bettler hatte vor, Sie auf den Weg der Tugend zu führen. Er sprach lange über die Sternenwanderungen unseres Geistes, über den endgültigen Sieg des Guten auf Erden in fünfhunderttausend Jahren, aber sobald die Mitternachtshähne krähten, er verstummte und sagte kein weiteres Wort.

- Warst du es wirklich? „Der einäugige Mann entfernte sich voller Angst von Khoja Nasreddin. „Stimmt es wirklich, was ich über dich gehört habe, dass du jede gewünschte Form annehmen kannst?“

- Setzen Sie Ihre Geschichte fort. Warum sind Sie nicht dem frommen Weg gefolgt, den Ihnen der Älteste gezeigt hat?

- Oh wehe! - rief der einäugige Mann aus. „Deine Frage sticht mir ins Herz wie ein vergifteter Dorn!“ Wisse, dass ich gegenüber den Lehren des Ältesten nicht taub geblieben bin. Wie eine heiße Flamme ließen seine Worte die Spur meiner Wahnvorstellungen dahinschmelzen. Bevor die Mitternachtshähne krähten und der Älteste verstummte, bereute ich es und brach in Tränen aus. Von Ehrfurcht überwältigt, schwor ich ihm, mich zu reformieren, den Weg der Tugend zu beschreiten, um ihn nie wieder zu verlassen. Da rief der Älteste deinen Namen und offenbarte mir die große Bedeutung deiner irdischen Existenz. „Sehen Sie sich Khoja Nasreddin an!“ sagte er. „Hier ist ein Mann, der die Welt sein Leben lang großzügig mit Gutem bereichert, ohne darüber nachzudenken oder sich darum zu kümmern – einfach weil er nicht weiß, wie er anders leben soll. Wenn Sie wie er werden können.“ selbst in unbedeutenden Fällen bist du zumindest für eine zukünftige höhere Existenz in anderen Inkarnationen gerettet.“ Ich verließ die Hütte des alten Mannes auf den Flügeln der Hoffnung, mein Herz glühte in meiner Brust. Ich schwöre, ich wäre schon vor langer Zeit auf den von ihm vorhergesagten Weg gegangen, wenn der Teufel, dieser bekannte Feind der Menschen, dieser heimtückische Auslöscher all unserer Heilsbestrebungen und edlen Impulse, sich nicht beeilt hätte, sein abscheuliches, zähes, räudiges Wesen niederzulegen Schwanz unter meinen Füßen, auf dem ich ausrutschte!... Voller Ungeduld, so schnell wie möglich ein neues Leben zu beginnen, beschloss ich, nach Kokand zu gehen, wo ich weniger bekannt war als in anderen Städten. Ich hatte ungefähr viertausend Tanga und in meiner Fantasie stellte ich mir eine Zukunft voller Tugend und ohne die geringste Beimischung von Sünde vor. Ich hatte vor, in Kokand ein Teehaus zu eröffnen, es mit Teppichen zu bedecken, Käfige mit Singvögeln aufzuhängen und in der Stille, in der Kühle, unter dem sanften Plätschern eines Brunnens, fromme Gespräche mit den Gästen zu führen und ihre Seelen mit dem Licht des zu erfüllen Wahrheit, die mir der Älteste offenbart hat. Für mich selbst legte ich die bescheidenste Lebensweise fest und teilte das überschüssige Einkommen den Waisen und Witwen zu. Nachdem ich mein Geld mit den bevorstehenden Kosten für den Kauf eines Teehauses, von Geschirr, Teppichen und anderen Dingen verglichen hatte, war ich überzeugt, dass ich genug Geld für alles hatte, außer für Musiker, die Dutars spielten und brav Lieder mit dünner Stimme sangen, die einen erbaulichen Inhalt hatten Bedeutung. Es fehlte etwas Kleingeld, etwa drei- oder vierhundert Tanga. Hier grub der Teufel eine Grube der Versuchung auf meinem Weg und brachte mich auf dem Weg nach Kokand mit einem erfahrenen Würfelspieler zusammen. „Ich werde zum letzten Mal spielen“, sagte ich zu mir selbst. „Diese Sünde wird mir vergeben, denn ich werde das Geld, das ich gewinne, für einen guten, gerechten Zweck verwenden; wenn ich nach dem Gewinn überschüssiges Geld habe, werde ich geben.“ es den Armen.“ Es scheint, dass eine Person, die solch fromme Absichten hat, das Recht hat, in diesem Spiel Hilfe von oben zu erwarten, aber das ist nicht passiert ...

„Den Rest kenne ich“, sagte Khoja Nasreddin. Du hast die ganze Nacht gespielt und am Morgen warst du mittellos da. Ihr Teehaus, Teppiche, Käfige mit Vögeln, Springbrunnen, Musiker, gute Gespräche und erbauliche Lieder – alles floss in die Tasche des glücklichen Spielers. Außerdem hast du ihm Stiefel, einen Umhang, eine Mütze und, wie ich mich erinnere, sogar ein Hemd gegeben, so dass du nur noch deine Hose anhattest.

- Im Namen des Propheten! - rief der einäugige Mann aus. - Was für eine Allwissenheit! Woher weißt du das – auch nur über das T-Shirt? Stimmt es also, dass man in den Augen eines jeden Menschen seine Vergangenheit und Zukunft ablesen kann?

„Ich kann die Vergangenheit nur an deinem einen Auge ablesen; Was die Zukunft betrifft, so ist sie hinter deinem Dorn verborgen. Weitermachen.

- Was könnte ich tun, nachdem ich verloren habe? Sich für immer von den Träumen eines tugendhaften Lebens trennen? Durch solche Gedanken wurde die Welt vor mir in schwarzen Rauch gehüllt. „Nein!“, entschied ich. „Ich muss fest in meinem Streben nach dem Guten bleiben. Es ist der Teufel, der mich in die Irre führt, in der Verzweiflung, dass meine Seele seinen räuberischen Fängen entkommen kann. Ich würde lieber noch einmal etwas begehen, und zwar genau das Richtige.“ Letzte Sünde, aber nimm den vorgegebenen Weg, alter Mann!“ Mit dieser festen Entscheidung kam ich nach Kokand und hörte dort Neuigkeiten, die mich verwirrten. Es stellt sich heraus, dass in Kokand kürzlich ein neuer Khan regierte und diese Stadt, die früher ein blühender Garten für alle Diebe und Betrüger war, für sie nun zu einer kargen Wüste geworden ist. Der neue Khan führte so grausame Regeln ein, dass den Dieben keine andere Wahl blieb, als aus der Stadt zu fliehen oder ihr Handwerk aufzugeben. Der Khan entließ schändlicherweise den alten Chef der Stadtwache, für den alle Kokand-Diebe jahrelang nicht müde geworden waren, in Moscheen zu beten, und setzte einen neuen ein – einen aktiven, ehrgeizigen und herzlosen Mann namens Kamilbek. Der neue Häuptling, der die Gunst des Khans suchte, gelobte, allen Diebstahl in der Stadt von Grund auf auszurotten; Als ich in Kokand ankam, war ihm diese grausame Absicht vollständig gelungen. Er füllte die Stadt mit vielen erfahrenen Spionen und wilden Wachen; Es war unmöglich, etwas zu stehlen, nicht einmal eine Erbse aus einer Tüte, ohne sofort in ihre Fänge zu geraten. Den Gefangenen wurde die rechte Hand abgeschnitten und ihnen wurde mit einem heißen Eisen ein Brandmal auf die Stirn gebrannt; Selbst wenn es einem anderen Betrüger gelang, etwas Kleingeld zu stehlen, konnte man es nirgendwo hinstellen, denn für den Kauf gestohlener Waren wurde die gleiche Strafe verhängt, und alle hatten Angst. So entstand ein neues Hindernis auf meinem Weg zu einem gerechten Leben – dieser grausame Chef mit seinen unmenschlichen Befehlen. Ich verbrachte mehrere Tage in schmerzhaften Gedanken und wusste nicht, was ich tun und wo ich anfangen sollte. Inzwischen war der Mai bereits naht, der Feiertag des Großvaters Turachon rückte näher, dessen Grab, wie Sie wissen, nicht weit von Kokand entfernt liegt. Und so flößte mir der abscheuliche Teufel in seinem unermüdlichen Versuch, Besitz von meiner Seele zu ergreifen, einen verhängnisvollen Gedanken ein: diesen Feiertag auszunutzen, um das nötige Geld zu beschaffen, um den Weg der Frömmigkeit zu beschreiten ...

Aber lassen wir den einäugigen Dieb und Khoja Nasreddin für kurze Zeit stehen und erzählen wir vom Frühlingsfest des Großvaters Turakhon, denn ohne diese Geschichte würde in unserer weiteren Erzählung vieles unverständlich bleiben.

Einer alten Legende zufolge wurde Turakhon, der ursprünglich aus Kokan stammte, im Alter von fünf Jahren als Waise zurückgelassen und wanderte auf dem Basar umher und bettelte um Almosen. Er trank den bitteren Kelch des hoffnungslosen Waisenlebens bis auf den Grund aus; Eine solche Prüfung kann einen Menschen entweder verhärten, sein Herz in Stein verwandeln oder ihn zur erhabenen menschlichen Weisheit führen, wenn er durch die Kraft seines Geistes Groll und Bitterkeit für sich selbst in Groll und Bitterkeit für alle umwandeln kann. Dies geschah mit Turakhon: Er trat als Mann in eine Seele ein, die vor Zorn gegenüber den hartherzigen Reichen und Mitleid mit den Armen, insbesondere den Kindern, glühte, die nicht in der Lage waren, sich selbst zu helfen.

Er war fünfundzwanzig Jahre alt, als er Kokand mit einer Karawane verließ; Im Alter von vierzig Jahren kehrte er in seine Heimat zurück. Er verbrachte die ganze Zeit in Indien und Tibet, studierte die Geheimnisse der Heilung und erreichte in seiner Arbeit außergewöhnliche Höhen. Sie sagten, dass er mit einer Berührung heilt, sie sagten auch, dass er von reichen Leuten grundsätzlich ein hohes Honorar für die Heilung nimmt, aber alles, was er erhält, sofort für die Kinder der Armen ausgibt.

Er ging immer in Begleitung einer Schar von Kindern jeden Alters; Wenn er Geld hatte, ging er in einen Laden, in dem er Spielzeug oder Süßigkeiten verkaufte, und kaufte alles auf einmal für seine kleinen Freunde. Wenn er kein Geld hatte und ein halbnackter, barfüßiger Junge seine Aufmerksamkeit auf sich zog, führte Turakhon ihn ohne weitere Worte zuerst zum Verkäufer von Gewändern, dann zu den Verkäufern von Stiefeln, Gürteln, Schädelkappen und überall hin, wo er sprach nur zwei Worte: „Sei barmherzig!“ Und die Verkäufer, die unter dem anspruchsvollen Blick des alten Mannes zitterten – und er war sehr streng gegenüber Erwachsenen –, beschuhten und kleideten das Kind und wagten nicht einmal, Geld zu erwähnen, da sie sich daran erinnerten, dass Großvater Turakhon nicht nur die Freiheit hatte, zu heilen, sondern auch zu bestrafen die Hartherzigen mit Krankheiten.

Als er starb, begleiteten Tausende von Kindern den Älteren unter Tränen zum Friedhof. Die gelehrten Mudarris und Mullahs waren nicht damit einverstanden, Turakhon in die Reihen der Gerechten einzustufen: Er hielt das Fasten nicht ein, verstieß gegen die Regeln und Vorschriften des Islam und spendete sein ganzes Leben lang keinen Cent für die Dekoration von Gräbern Die lebenden Armen brauchen mehr Geld als tote Scheichs. Aber das einfache Volk selbst erkannte Turakhon aus eigener Kraft als gerechten Mann an; Sein Ruhm verbreitete sich weit über Kokand hinaus im gesamten Osten. Und der nach ihm benannte Maifeiertag gehörte den Kindern.

Die Legende besagt, dass Großvater Turakhon am Vorabend seines Feiertags durch die Innenhöfe spaziert und den Kindern Geschenke überreicht, die seiner Aufmerksamkeit würdig sind, und sie zu diesem Zweck mit Schädelkappen aufhängen lässt. Lange vor dem Frühling begannen die Kinder, sich auf den besonderen Tag vorzubereiten. Die durchdringenden, eisigen Winde wehten noch immer, der trockene, stechende Schnee wehte noch immer vom dunstigen Himmel, die Gärten waren noch immer schwarz, leblos, und die vom Frost in Stein verwandelte Erde klingelte unter den Wagenrädern – und den Kindern versammelten sich bereits morgens in Scharen hinter Mauern, Zäunen und anderen Orten, geschützt vor dem Wind, und mit blauen, spritzenden Nasen, zitternd in ihren Morgenmänteln und die Hände an die Ohren fassend, führten sie ruhige, lange Gespräche über Turakhon. Die Kinder wussten mit Sicherheit, dass er sehr wählerisch war – ein Geschenk von ihm zu bekommen war eine sehr knifflige Angelegenheit und nicht jedem gelang es. Dazu war in den fünfzig Tagen vor dem Feiertag Folgendes erforderlich:

Erstens, verärgere deine Eltern nie, zweitens tue jeden Tag eine gute Tat, hilf zum Beispiel einem Blinden, eine Brücke zu überqueren oder trage sein Gepäck zu einem alten Mann, und drittens war es in diesen fünfzig Tagen notwendig, auf Süßigkeiten zu verzichten, die so verlockend, dass sie sich an den Ständen der Händler zur Schau stellten und Geld sparten, um ein neues schönes Helmkäppchen zu kaufen (es war bekannt, dass Großvater Turachon keine alten, fettigen Helmkäppchen mochte und sie normalerweise ohne Aufmerksamkeit zurückließ, eine Ausnahme machte er nur für die ärmsten Kinder). .

Fünfzig Tage lang herrschten in allen Familien Stille und gutes Benehmen. Die Kinder gehorchten bedingungslos, gingen auf Zehenspitzen und sprachen halb flüsternd, aus Angst, Großvater Turachon zu verärgern. Selbst die verzweifeltsten Unruhestifter verwandelten sich zu dieser Zeit in sanftmütige Schafe; Man hörte keine Schreie oder Rufe, man sah keine Kämpfe, kein Spiel mit Kieselsteinen und kein rasendes Rennen in flatternden Gewändern, mit Jubelrufen und Pfiffen, auf dem Rücken des anderen.

Und am Vorabend des Feiertags begann überall ein großes Treiben – mysteriöse Begegnungen, schüchternes Flüstern, das schnelle Schlagen kleiner Herzen. Tatsache ist, dass die Mullahs diesen Feiertag sehr missbilligten und ihn an anderen Orten vollständig verboten haben, was ihn in den Augen der jungen Bewunderer von Turakhon noch verlockender machte. Es war notwendig, drei Fäden an die Schädeldecke zu nähen: Weiß – ein Zeichen der Güte, Grün – ein Zeichen des Frühlings und Blau – ein Zeichen des Himmels; Verlassen Sie dann mit Einbruch der Nacht heimlich das Haus irgendwo im Garten oder Weinberg und hängen Sie die Schädeldecke dort auf, mit Blick auf das Grab von Turakhon und ohne den Blick von der Konstellation der Sieben Diamanten abzuwenden. Dann musste man dreimal die an Turakhon gerichteten geheimen Worte lesen und sich dreimal zu Boden verneigen – und erst nachdem man das alles getan hatte, konnte man nach Hause zurückkehren und zu Bett gehen. Es war strengstens verboten, nachts aufzuspringen und zur Schädeldecke zu rennen – deshalb war diese Nacht für viele kleine Ungeduldige schmerzhaft.

Aber der Feiertagsmorgen machte alles wett! In jedem Haus ertönte ein freudiges Kreischen. Großvater Turakhon hinterließ einigen Seidengewänder als Geschenk, anderen Stiefeln mit roten oder grünen Quasten, anderen Spielzeug und Süßigkeiten; Mädchen – Schuhe, Ringe, Kleider... So freundlich und fürsorglich war er, Großvater Turakhon! Und den ganzen Tag über wirbelten in den Gärten im hellgrünen Rauch des Frühlingslaubs bunte Kinderreigen und ein von Kindern zu Ehren ihres Gönners komponiertes Lied war zu hören:

Der Südwind öffnet sich

Weiße Kirschblüten,

Der Tag geht strahlend und hell auf,

Die Sonne wärmt von oben

Und unter dem klaren Pfiff einer Meise,

Unter dem Frühlingsdonner und Klingeln

Wacht in einem Grab auf

Guter alter Turakhon

Er holt Seidenrollen heraus,

Helle Fadenbündel,

Er nimmt eine Nadel in die Hand,

Er setzt eine Brille auf.

Frühlingstage sind geflügelt,-

Ohne Schlaf aus Sorgen zu kennen,

Er näht Gewänder für die Jungen,

Er näht Kleider für Mädchen

Ohne sich auf die Kissen zu stützen

Weißer Kopf

Er greift nach Spielzeug

Für Süßigkeiten und Halva...

Und wenn alle Kinder träumen

Im Mondlicht ein Maitraum -

Er kommt aus dem Grab

Guter alter Turakhon.

Sie und ich haben uns Folgendes angeschaut:

Mit deiner großen Tasche

Mit einem gesegneten Fuß

Er geht von Haus zu Haus...

Für Geschenke an einem glücklichen Tag,

Klar, warm, golden,

Wir singen „Danke“ für ihn

Unser Lied ist einfach.

Lass ihn, während er dem Lied zuhört,

Wieder einschlafen,

An diesem fröhlichen Tag im Mai

Turakhon wird lächeln!..

Kehren wir nun zu Khoja Nasreddin und seinem einäugigen Begleiter zurück, den wir zurückgelassen haben. Während unserer Abwesenheit hatte sich hier an der Straße nichts verändert: Sie saßen immer noch auf den Steinen, die Sonne schien, glitten im Schatten der Wolken die Hänge entlang, hingen in der warmen Luft an den schimmernden Flügeln einer Libelle, Eidechsen sonnten sich in der Sonne.

One-Eye fuhr mit seiner Geschichte fort:

„Ich habe dem heimtückischen Flüstern des Teufels zugehört. In der Nacht vor dem Turakhona-Feiertag spazierte ich durch die umliegenden Innenhöfe, Gärten und Weinberge. Überall habe ich Helmkäppchen mit Geschenken gesammelt. Mehrmals kehrte ich zu meinem Versteck zurück, das sich im Keller eines verlassenen Wachturms befand, leerte die Taschen und machte mich wieder auf den Weg zur Beute. Im Morgengrauen besaß ich mehrere tausend Schädelkappen, viele Kindergewänder, Stiefel mit Quasten, Kleider, Schuhe, Armbänder, Perlen und andere Kleinigkeiten. Als ich den kunterbunten Warenhaufen betrachtete, den ich gesammelt hatte, dachte ich: „Hier reicht es für zwei Teehäuser mit Musikern! Und das alles kann ich ungehindert verkaufen. Wer wird es wagen, sein Ding zu identifizieren? Schließlich ist es die Feier der Erinnerung.“ des Großvaters Turachon ist in Kokand verboten – wer möchte schon wegen irgendwelcher Roben und Schädelkappen reinkommen, um ins Gefängnis zu gehen?“ Das sind die abscheulichen und abscheulichen Gedanken, die ich erreicht habe!.. Müde von einer schlaflosen Nacht, schlief ich unmerklich ein.

Das Erwachen war schrecklich! Mein ganzes Versteck bebte und schwankte, erleuchtet von einem seltsamen, zitternden, bläulich-flüchtigen Glanz. Und in dieser bedrohlichen Pracht stand der rechtschaffene Turakhon selbst! Sein Gesicht brannte vor Wut, seine Augen brannten durch ihn, seine Stimme donnerte wie ein Bergwasserfall. „O Böser!“ rief er. „O abscheulicher Sünder und Schurke! Du hast es gewagt, Kindern ihre reine Freude zu rauben; statt der Schreie der Freude und Freude, die mir so am Herzen liegen, werden jetzt überall Weinen und Tränen vergossen!“ Du hast es gewagt, meinen makellosen Namen mit einem schwarzen Fleck zu beflecken, was werden die Kinder jetzt über mich sagen, wenn sie nicht nur Geschenke, sondern auch ihre neuen Schädelkappen finden? Sie werden sagen: Großvater Turachon ist ein Lügner, ein Betrüger und ein Dieb; hörst du, oh stinkender Behälter aller menschlichen Laster und Abscheulichkeiten!“ Taub vor Angst lauschte ich der zornigen Rede des gerechten Mannes. „Höre dir dein Urteil an, Verabscheuungswürdiger, der es wert ist, nur das Fleisch toter Hyänen zu essen!“ donnerte er. „Von nun an verurteile ich dich, immer und überall zu stehlen, egal wie sehr du dich von diesem Geschäft ekelt. Du wirst fühlen Ich bin angewidert vom Diebstahl und stehle immer noch! Jedes Jahr vor meinem Urlaub werden Sie unter starken Magenschmerzen leiden, die Sie nur auf eine Weise loswerden können – durch Stehlen! Der Schmerz wird vergehen, aber was für schreckliche Gewissensqualen werden Sie haben jedes Mal ausgesetzt, wenn Sie einen Diebstahl begehen! Enthalten Sie sich ein ganzes Jahr lang, sehnen Sie sich ein ganzes Jahr lang nach Tugend, nähern Sie sich ihr sogar – und stehlen Sie doch am Ende des Jahres und zerstören Sie damit sofort das gesamte Gebäude Ihrer Bestrebungen für immer und ewig deine Abstinenz vom Bösen!.. Und das alles wird so lange weitergehen, bis du deine Schuld vor mir büßst, und auf welche Weise solltest du sie erlösen – finde es selbst heraus!“ Und nach diesen letzten Worten Turakhons kam ein neuer donnernder Schlag, der mein Versteck bis in die Grundmauern erschütterte. Es gab einen schrecklichen Krach und Lehm fiel auf mich; Verstört und mit trübem Blick sprang ich aus dem Keller – und im selben Moment stürzte der Turm ein und begrub alle von mir gestohlenen Waren.

„Das war vor fünf Jahren, Anfang Mai“, sagte Khoja Nasreddin. „Damals zerstörte ein starkes Erdbeben, begleitet von einem beispiellosen Gewitter, viele Häuser in Kokand. Es hallte sogar in Khojent wider: Dort stürzte die alte Gyuhar-Shad-Moschee ein, dieselbe, in der jetzt ein alter Derwisch sitzt ...

Doch hier hielt er inne und beschloss, dem Einäugigen noch nichts von seiner Bekanntschaft mit dem Khojent-Ältesten zu erzählen.

- Es stellt sich also heraus, wer der Schuldige dieses Erdbebens war – Sie!

„Leider, ich“, bestätigte der Einäugige. „Dann fand ich heraus, dass der Grabstein in Turakhons Grab an diesem Tag gesprungen war. Es platzte, als der gerechte Mann, überwältigt von Wut, aus dem Grab kam, um mich zu bestrafen. Seitdem befinde ich mich in einer miserablen und unglücklichen Situation. Jedes Jahr um diese Zeit, vor dem Feiertag Turakhona, erleide ich die schlimmste Qual, die Sie gesehen haben. Ich kann sie nur durch Stehlen loswerden. Jetzt verstehen Sie, was ich mit einer bestimmten Heilwirkung meinte, die nicht den Eingriff eines Arztes erfordert, und Sie verstehen, wie der Kumgan in Ihrer Tasche landete.

- Jetzt verstehen. Sagen Sie mir, tritt Ihre Krankheit nicht erneut auf, wenn Sie erwischt werden und Ihnen die gestohlenen Waren weggenommen werden?

Khoja Nasreddin hat sich aus einem bestimmten Grund danach erkundigt – nur für den Fall, im Vorgriff auf die Zukunft.

- Nein, es wird nicht erneuert. Aber wenn sie mich erwischten, schlugen sie mich jedes Mal sehr heftig. Heute haben sie mich wegen Kumgan geschlagen ...

„Und ich bin gleichzeitig bei dir“, erinnerte Khoja Nasreddin.

„Und vor einem Jahr schlugen mich Andischan-Wärter wegen meines Gebetsteppichs ...

„Und die Wachen haben dich gehen lassen?“ Hat man dich nicht in ein unterirdisches Gefängnis gesteckt?

-Hast du die Geschichte mit der dummen Katze noch nicht gehört? – Der einäugige Mann grinste. — Eine Person hat Mäuse in seinem Haus. Um sie loszuwerden, hob er irgendwo eine streunende, gehäutete Katze auf. Die dumme Katze hat in einer Nacht alle Mäuse vernichtet; Am nächsten Morgen warf der Besitzer, der sah, dass niemand sonst seinen Vorräten Schaden zufügen würde, die Katze aus dem gemütlichen Haus, wo es weiche Kissen, einen warmen Kamin und eine Untertasse mit Milch gab, auf die Straße. Die Wachen sind schlauer als die Katze!

Ich lache über dieses Märchen. Khoja Nasreddin fragte den Einäugigen, warum er nach Kokand fahre und welche Geschäfte ihn dort erwarteten. Der Dieb antwortete, dass er jeden Frühling zum Grab von Turakhon pilgert und mehrere Stunden am Grabstein verbringt, Tränen der Reue vergießt und um Vergebung bittet. Doch bisher blieben alle seine Bitten vergebens: Der Gerechte ist unversöhnlich.

- Ich warte auf Ihren Rat.

Khoja Nasreddin dachte darüber nach. Seine ursprüngliche Absicht, sich von dem einäugigen Mann zu trennen, geriet ins Wanken. Und der Grund dafür war der alte Khodzhent-Bettler, der ihre Schicksale miteinander zu verbinden schien. „Wenn ich ein oder zwei vor der Rückkehr in einen niedrigeren Zustand bewahren muss, ist der Unterschied gering“, entschied Khoja Nasreddin. „Außerdem hat er meinen Namen herausgefunden, daher ist es sicherer, ihn vor meinen Augen zu behalten.“

- Okay, du wirst bei mir sein. Mal sehen, ob wir beide nicht gemeinsam Großvater Turachon besänftigen und seinen gerechten Zorn besänftigen können. Aber Sie müssen einen Eid leisten – führen Sie von nun an die Ihnen bekannte Heilwirkung nur mit meiner Erlaubnis aus.

One-Eye leistete bereitwillig den Eid. Sein Dank und sein Lob hörten kein Ende.

Mittlerweile hatte die Sonne die Tagesgrenze längst überschritten, tauchte den Schnee auf den Gipfeln in eine zarte Rehfarbe und warf dichte violette Schatten über die Berge. Der Wind frischte auf, die Libellen und Mücken verschwanden, die Eidechsen versteckten sich in den Steinen. Khoja Nasreddin verspürte Mattigkeit in seinem leeren Magen, außerdem musste er über eine Unterkunft für die Nacht nachdenken.

- Nach vorne! - sagte er und saß auf dem Esel. „Wir haben hier viel Zeit verbracht, aber Kokand ist noch weit weg.

Der ausgeruhte Esel schüttelte den Kopf, drehte seinen Schwanz und sie machten sich auf den Weg.

KAPITEL NEUN

In der Nähe von Kokand, im Tiefland, wo die Bewohner des südlichen Teils der Stadt Reis säten, gab es damals warme Seen, die vom Wasser heißer unterirdischer Quellen gespeist wurden. Hier begann der Frühling schon eine ganze Woche früher: Rund um die Gärten wurde es noch schwarz, aber an den Seen blühten sie, um sie herum blühten sie, aber hier waren sie schon grün, erwärmt von der Sonne oben und heißen Quellen unten.

Daraus können wir schließen, dass Großvater Turakhon dieses Tiefland bewusst für sein Grab ausgewählt hat: Hier konnte er eine ganze Woche früher seine vielfältigen Geschäfte – Schneiderei, Schuhmacherei, Spielzeugherstellung und Hackerei – aufnehmen. Sein bescheidenes Grab war nur mit zwei schwarzen Pferdeschwänzen geschmückt, die vor dem Eingang an Stangen befestigt waren; Ringsum drängten sich alte knorrige Ulmen, deren untere Äste mit bunten Fransen aus Seidenbändern behängt waren, die Bewunderer des rechtschaffenen Mannes hierher gebracht hatten. Die Fülle dieser Bänder bezeugte, dass sein Andenken in den Herzen der Muslime nicht verblasst.

Vor dem Grab von Khoja stieg Nasreddin ab und verneigte sich ehrfürchtig vor Turachon, den er aufrichtig ehrte. One-Eye blieb weit zurück; Er kroch auf den Knien die Straße entlang, streute Staub auf seinen Kopf und rief traurig: „Oh, barmherziger Turakhon, vergib mir im Namen Allahs!“ Seine reuige Stimme war über den Ulmen kaum zu hören.

Ein alter Mann kam, der Hüter des Grabes, in Lumpen, mit einem gelben und faltigen Gesicht, wie getrocknetes Uryu-Kinn, aber mit Augen, in denen ein verborgenes Feuer leuchtete. Eine geschnitzte Tür öffnete sich – baufällig, dunkel, völlig von Holzwürmern zerfressen. Aus dem kühlen Halbdunkel wehte ein Geruch der Antike – ein seltsamer Geruch, der in die Seele eindringt. Er zog seine Stiefel aus und schlüpfte in weiche Schuhe, die ihm der alte Mann hilfsbereit anbot. Khoja Nasreddin betrat das Grab. Weiße Wände aus grob behauenem Stein, ohne Dekoration oder Bemalung, trugen eine Kuppel mit zwei schmalen vergitterten Fenstern; Zwei dünne Klingen aus Licht schnitten durch das Halbdunkel und kreuzten sich auf einem steinernen Grabstein, der darüber gespalten war. Vom Eingang zum Grabstein führte ein zwei Ellen breiter Steinweg über den Boden, auf dessen beiden Seiten graugrünlicher Staub auf dem Boden lag, der sich hier über Jahrhunderte angesammelt hatte. Dem Brauch zufolge wurde es intakt gehalten: Es wäre eine große Blasphemie, darauf Spuren zu hinterlassen. Und es herrschte eine solche Stille im Grab, dass Khoja Nasreddin das Klingeln seines eigenen Blutes in seinen Ohren hörte; Er näherte sich dem Grabstein, beugte sich darüber und küsste den Stein, unter dem eines der gütigsten Herzen ruhte, die je auf Erden geschlagen haben.

- Oh barmherziger Turakhon, wird es nie eine Erlösung für meine Sünde geben? - Knappe Schreie waren zu hören und der Einäugige kroch in das Grab. Sein Kopf war grau vom Staub, sein flaches Gesicht war blutüberströmt, er fiel mit der Brust auf einen Stein und verstummte.

Khoja Nasreddin ging und ließ ihn mit Turakhon allein. Eine Stunde verging, zwei. Einauge verließ das Grab nicht. Khoja Nasreddin wartete geduldig, saß auf einem alten, abgewetzten Teppich im Schatten einer Ulme und unterhielt sich mit dem alten Wächter über Derwischismus und seine Vorteile gegenüber jeder anderen Lebensweise.

„Habe nichts, begehre nichts, strebe nach nichts, fürchte nichts und am allerwenigsten den körperlichen Tod“, sagte der alte Mann. „Wie sonst kann man in dieser traurigen Welt leben, in der sich Lügen über Lügen häufen, in der alle schwören, dass sie einander helfen wollen, aber sie helfen nur beim Sterben.“

„Das ist kein Leben, sondern ein ätherischer Schatten davon“, wandte Khoja Nasreddin ein. - Das Leben ist ein Kampf, nicht sich lebendig zu begraben.

„Was das äußere Körperleben betrifft, sind deine Worte, Reisender, ganz fair“, antwortete der alte Mann. - Aber es gibt auch ein inneres, spirituelles Leben – unser einziges Kapital, über das niemand Macht hat. Der Mensch muss sich zwischen lebenslanger Sklaverei und Freiheit entscheiden, die nur im Innenleben und nur um den Preis des größten Verzichts auf körperliche Güter erreichbar ist.

-Haben Sie sie gefunden?

- Ja, ich habe es gefunden. Da ich alles Unnötige aufgegeben habe, lüge ich nicht, ich bin nicht unterwürfig, ich krieche nicht, weil ich nichts habe, was mir weggenommen werden könnte. Ist es mein seniles Körperleben? Lass sie es nehmen; Um die Wahrheit zu sagen, ich schätze es nicht besonders ... Hier ist das Grab von Turakhon; Die Mullahs mögen ihn nicht, die Wachen verfolgen seine Bewunderer, aber wie Sie sehen, habe ich keine Angst davor, ihm offen zu dienen – ganz desinteressiert, aus reiner innerer Anziehung.

„Was selbstlos ist, sehe ich an deiner Kleidung“, bemerkte Khoja Nasreddin und zeigte auf das Gewand des alten Mannes, unbeschreiblich zerrissen, voller Flecken, mit Fransen am unteren Rand – genäht wie aus den Bändern und Lumpen, die an den Bäumen herumhingen .

„Ich verlange nicht viel vom Leben“, fuhr der alte Mann fort. - Dieses zerrissene Gewand, ein Schluck Wasser, ein Stück Gerstenkuchen - das ist alles. Und meine Freiheit ist immer bei mir, denn sie ist in meiner Seele!

- Seien Sie nicht böse, ehrwürdiger alter Mann, aber jeder Verstorbene ist noch freier als Sie, denn er braucht überhaupt nichts vom Leben, nicht einmal einen Schluck Wasser! Aber ist der Weg zur Freiheit unbedingt der Weg zum Tod?

- Zu Tode? Ich weiß es nicht... Aber Einsamkeit ist ein Muss.

Nach einer Pause endete der alte Mann mit einem Seufzer:

- Ich war schon lange einsam...

- Nicht wahr! - Khoja Nasreddin antwortete. „In Ihren Reden habe ich sowohl Schmerz für die Menschen als auch Mitleid für sie gehört. Dein Mitleid erweckt in vielen Herzen ein Echo, das bedeutet, dass du nicht allein auf Erden bist. Ein lebender Mensch ist niemals einsam. Die Menschen sind nicht allein, sie sind vereint; Das ist die tiefste Wahrheit unserer gemeinsamen Existenz!

- Tröstende Fiktion! Die Menschen schützen sich mit Mauern vor Kälte, Wind und Regen und mit verschiedenen Fiktionen vor der grausamen Wahrheit. Verteidige dich, Reisender, verteidige dich, denn die Wahrheit des Lebens ist schrecklich!

- Verteidige dich selbst? Nein, ehrwürdiger alter Mann, ich wehre mich nicht, ich greife an! Überall und immer greife ich an, egal in welcher Gestalt mir das irdische Böse erscheint! Und wenn ich dazu bestimmt bin, im Kampf zu fallen, wird niemand sagen, dass ich mich vor dem Kampf gescheut habe! Und meine Waffen werden in andere Hände übergehen – dafür kümmere ich mich!

Das heiße Wort von Khoja Nasreddin wurde durch das Erscheinen des einäugigen Mannes aus dem Grab unterbrochen. Sein Gesicht war ruhig und blass. Während er sich am Teich wusch, sagte der alte Mann:

„Jedes Jahr pflanzt dieser unglückliche Mann einen Rosensteckling in der Nähe des Grabes, in der Hoffnung, dass er angenommen wird und dies ein Zeichen der Vergebung ist. Doch bisher hat noch kein einziger Steckling Wurzeln geschlagen. Beim Anblick dieses Mannes steigen mir Tränen in die Augen. Du hast in mir mein Mitgefühl für die Menschen richtig erraten, oh Reisender! Ich habe mich von Gier, Eitelkeit, Neid, Völlerei und Angst befreit, aber ich kann mich nicht von Mitleid befreien. Allah hat mir ein weiches Herz gegeben, und es will nicht verhärten ...

One-Eye kümmerte sich zu diesem Zeitpunkt um seine eigenen Angelegenheiten:

Er holte einen in einen feuchten Lappen gewickelten Stiel aus seiner Brust, lockerte den Boden mit einem Messer und steckte ihn vor den Eingang des Grabes.

„Es wird nicht akzeptiert“, flüsterte Khoja Nasreddin dem alten Mann zu. - Solche Leute sperren sie nicht ein.

„Vielleicht wird er das“, antwortete der alte Mann. - Ich werde mich um diesen Steckling kümmern, ich werde ihn dreimal am Tag gießen.

Khoja Nasreddin bemerkte, dass Tränen in seinen grauen Augenwinkeln glitzerten.

Alle Arbeiten am Grab waren abgeschlossen. Nachdem wir uns von dem alten Mann verabschiedet hatten, verließen unsere Reisenden die schattige Kühle des Turakhona-Ulmenhains.

Und Kokand begrüßte sie mit heißem Staub, Gedränge und Trubel vor den Toren der Stadt. Die großen Frühlingsmärkte begannen, die Tore hatten nicht die Zeit, alle Ankömmlinge durchzulassen.

Unter der Stadtmauer brummte von außen ein buntes Lager mit Markisen aus Schilfmatten, mit Zelten aus Pferdedecken, mit Tavernen und Teehäusern, in denen reger Handel herrschte. Entlang der Straße saßen in flachen Gruben Bettler, so trocken und gelb wie das wasserlose Land um sie herum – sie schienen aus diesem Land hervorgegangen zu sein, als würden sie daraus herauswachsen oder umgekehrt langsam in seine Tiefen versinken. Und neben dem unerträglichen Dröhnen der Trommeln, dem Dröhnen der Kupferrohre und dem scharfen Quietschen der Düsen zeichneten sich Narren, Zauberer, Schlangenbeschwörer, Tänzer, Seiltänzer und andere Verderber muslimischer Herzen durch ihr verabscheuungswürdiges Handwerk aus. Über dieser mehrsprachigen Menschenmenge stand am wolkigen weißlichen Himmel eine heiße Sonne – flach, trüb, ohne Strahlen; Überall war Staub und Staub – er flog im Wind, knirschte auf den Zähnen, gelangte in die Nase, in die Augen, in die Ohren.

Khoja Nasreddin, ein großer Jäger aller Arten von Spektakeln, machte sich ohne Zeitverlust, mit einem Fladenbrot in der einen und einer Schädeldecke voller reifen Kirschen in der anderen, auf den Weg, um zuerst die Zauberer und dann die anderen zu umgehen. Er blieb vor einem dunkelgesichtigen, schrumpeligen alten Mann mit einem roten Strich auf dem Nasenrücken stehen – dem Zeichen des Stammes; Mit gesenktem Blick spielte der Indianer leise und klagend auf der Rohrpfeife, und vor ihm schwankten zwei Schlangen – schläfrig, träge, dem Klang seines Rohrs völlig unterwürfig; Ohne die Lippen von der Pfeife zu nehmen, legte er beide Schlangen, jede für sich, in zwei tiefe Körbe mit festem Deckel – und erst danach gönnte er seinen tauben Lippen Ruhe; ersetzt durch den dünnen Klang einer Pfeife – was für ein schreckliches elastisches Rascheln war aus diesen Körben zu hören, was für ein unheilvolles, herzzerreißendes Zischen, das sich in einen bösen Pfiff verwandelte! Ein kleiner Mann, nackt bis zur Hüfte, in weiten roten Hosen, wehte vorbei der Wind; Er ging in die Hocke und beugte sich, warf und fing seine Stange und schaffte es immer noch, mit einer Hand eine kleine Trommel zu schlagen, die vor seinem Gürtel hing: Unten summte die Menge, der Staub wirbelte herum, gesättigt mit dem Geruch von Schweiß, Mist und fettigen Wirtshausdämpfen - und er war allein in der himmlischen Weite, er war ein Kamerad des Windes, vom Tod nur durch die dünne und unsichere Schnur seines Seils getrennt.

In der Nähe standen die weißen Zelte der Tänzer; In der Nähe der äußersten Stelle gab es merkliche Bewegung und Menschen versammelten sich; Khoja Nasreddin eilte dorthin.

Zwei tapfere Dunganer mit schwarzen Pechzöpfen bis zur Hüfte rollten schnell eine flache Trommel von der Breite eines Mühlsteins aus dem Zelt; dann begann einer von ihnen, den Kopf zurückwerfend, in einen langen, schmalen Kürbis zu blasen – ein jammerndes, rasselndes Geräusch war zu hören, wie der Flug einer Wespe. Dieser alte Kaschkar-Tanz wurde „Böse Wespe“ genannt. Das juckende Jammern des Kürbises hielt noch lange an, mal verstärkte es sich, mal ließ es nach; Plötzlich öffnete sich die Zeltklappe und eine Tänzerin lief heraus.

Sie rannte hinaus und blieb stehen, als hätte sie Angst vor dem Anblick der Menge – sie drückte ihre scharfen jungen Ellbogen an die Seite und breitete ihre kleinen Handflächen seitlich aus. Sie war ungefähr siebzehn Jahre alt, nicht älter; Es gab kein Antimon, kein Rouge, keine Tünche auf ihrem weichen, goldenen Gesicht; sie brauchte es nicht. Vielfarbige Seide – blau, gelb, rot, grün – umhüllte ihren flexiblen Körper, leuchtete und funkelte in den schrägen Strahlen des frühen Abends und verschmolz ihre heißen, lebendigen Farben zu einem Regenbogen. Die Tänzerin warf unter ihren Wimpern mit schrägen, schmalen, feuchten, heißen Augen einen fliegenden Blick auf die Menge, warf ihre Schuhe aus und sprang geschickt und ohne zu rennen auf die Trommel. Er grummelte wütend unter ihren kleinen Füßen; Der Trompeter hob die Öffnung seines Kürbisses höher und wurde vor Anstrengung lila; der Kürbis jammerte nasal, mit Klingeln und Schreien; Die Tänzerin, die Angst auf ihrem Gesicht vortäuschte, begann sich unruhig umzusehen: Irgendwo in der Nähe schwebte eine Wespe und drohte zu stechen. Diese böse Wespe griff von überall an – von den Seiten, von unten, von oben; die Tänzerin wehrte sich mit ungestümen Beugungen ihres Körpers und Bewegungen ihrer Arme; immer öfter, immer hitziger schlug sie mit ihren kleinen Absätzen auf die Trommel, sie antwortete mit einem immer lauter werdenden Brüllen und zwang sie, immer leidenschaftlicher zu werden. Gemeinsam spornten sie einander an; Die Tänzerin wich der Wespe aus, fiel auf die Knie und sprang wieder auf, suchte in den Falten ihrer Kleidung nach dieser bösen Wespe – und die farbigen Seidentücher rollten sich immer weiter ab, fielen auf die Trommel und bedeckten ihren dünnen Körper nur knapp. Als sie bis zur Hüfte nackt war, flog plötzlich eine böse Wespe von unten herein; Die Tänzerin schrie, drehte sich wie ein Kreisel auf der polternden, wahnsinnigen Trommel, ein bunter Wirbelwind erhob sich um sie, die letzte rosa Seide fiel und sie blieb völlig nackt vor der Menge zurück. Und plötzlich zitterte sie am ganzen Körper von Kopf bis Fuß, beugte sich vor und warf den Kopf zurück, ein zäher Krampf ging durch ihren ganzen Körper: Die Wespe stach sie immer noch! ... Begleitet vom bewundernden und gierigen Gebrüll der Menge rannte sie in die Zelt; und sofort folgte ihr ein persischer Kaufmann ins Zelt – kräftig, kurzbeinig, mit schwarzem Bart, rundem Bauch und öligen, schläfrigen, hervorquellenden Augen.

Khoja Nasreddin und sein einäugiger Begleiter verbrachten die Nacht in einem heruntergekommenen Teehaus voller Flöhe, und am Morgen, mit den ersten Sonnenstrahlen, erreichten sie Kokand.

Je tiefer sie in die Stadt vordrangen, desto mehr Wachen unterschiedlichen Ranges stellten sich ihnen in den Weg. Wachen huschten durch die Straßen, Plätze und Gassen und hielten sich an jeder Ecke auf. Diebe hatten in Kokand wirklich nichts zu suchen.

„Aber wie viel kostet diese ganze herrschaftliche Horde die armen Kokandaner?“ dachte Khoja Nasreddin. „Kein Dieb, selbst nach hundert Jahren ununterbrochener Diebstähle, könnte ihnen solche Verluste zufügen!“

Wir passierten die alte Medresse – das Nest der Kokand-Verfechter des Islam, eine Steinbrücke über das stürmische flache Sai – und der Hauptplatz mit dem Palast des Khans hinter den hohen Festungsmauern öffnete sich.

Hier begann der Markt.

KAPITEL ZEHN

In jenen fernen Jahren hatte jede große Stadt im Osten neben ihrem Namen auch einen Titel. Buchara zum Beispiel wurde pompös und laut benannt: Bukhara-iShe-rif, das heißt das edle königliche Buchara, Samarkand trug den Titel Islamo, der tapfere Schlachtsieger und Brillante, und Kokand, entsprechend seiner Lage in einem blühenden Tal und der unbekümmerte Charakter der Einwohner wurde Kokand-iLatif genannt, was „Fröhliches, angenehmes Kokand“ bedeutet.

Es gab eine Zeit, und das ist noch gar nicht so lange her, da stimmte dieser Titel vollkommen: Keine einzige Stadt konnte sich mit Kokand in Bezug auf die Fülle an Feiertagen, den Spaß und die Leichtigkeit des Lebens messen. Doch in den letzten Jahren ist Kokand unter der schweren rechten Hand des neuen Khans düster und ruhig geworden.

Die Feiertage wurden immer noch nach alter Erinnerung gefeiert, die Trompeter spielten noch immer und die Trommler waren eifrig vor den Teehäusern, die Narren machten immer noch Possen auf den Märkten und unterhielten die leichtfertigen Einwohner von Kokand – aber die Feiertage waren nicht mehr dieselben , und der Spaß war nicht so überschwänglich. Aus dem Palast kamen düstere Gerüchte: Der neue Khan, der vor außerordentlichem Eifer für den Islam sprühte, widmete seine ganze Zeit frommen Gesprächen und wollte nichts anderes wissen. Medresen und neue Moscheen wurden gebaut; Mullahs, Mudarris und Ulemas kamen von allen Seiten nach Kokand; Es wurde Geld benötigt, um diese gierige Horde zu ernähren; Steuern erhöht. Die einzige Unterhaltung des Khans waren Pferderennen; Seit seiner Kindheit liebte er leidenschaftlich Pferde, und selbst der Islam konnte diese Leidenschaft in seiner Seele nicht übertönen. Aber im Übrigen war er vollkommen tadellos und keinen eitlen Versuchungen ausgesetzt. Der Weg im Garten vom Harem zum Schlafgemach des Khans ist verstummt und mit Gras bewachsen, und schon lange hört man nachts nicht mehr eilige, fein fliegende Schritte, begleitet vom trägen Schnarchen des Obereunuchen und der mühsames Schlurfen seiner Schuhe und das Schleifen ihrer Sohlen über den Boden. Der Khan verlangte von seinen Adligen die gleiche Keuschheit und von den Einwohnern Frömmigkeit; Kokand war voller Wachen und Spione.

Hin und wieder wurden neue Verbote mit neuen Drohungen verkündet; erst neulich kam ein Firman zum Thema Ehebruch heraus, wonach untreue Ehefrauen mit Peitschenhieben bestraft wurden und Männer unter den Messern von Ärzten ihrer Natur beraubt werden sollten; es gab viele andere Firmen, die dieser Firma ähnelten; Jeder Kokandianer lebte wie inmitten eines Geflechts aus Tausenden von Fäden, an denen Glöckchen hingen: Egal wie vorsichtig Sie sind, Sie werden immer noch einen Faden berühren und ein leises, unheilvolles Klingeln wird zu hören sein, das mit vielen Problemen behaftet ist.

Aber die unwiderstehliche Kraft des Frühlings ist so groß, dass die Menschen in Kokand in diesen Tagen, von denen wir erzählen, ihre Nöte vergessen haben. Unter den hellen Strahlen der jungen Sonne herrschte auf dem Basar lärmendes Treiben. Die Menschen in Kokand, die seit langem für ihre Liebe zu Blumen und Singvögeln bekannt sind, änderten ihren Brauch nicht: Jeder hatte entweder eine Tulpe, einen Jasmin oder eine andere Frühlingsblume unter der Schädeldecke in der Nähe seines Ohrs. In den Teehäusern sangen geflügelte Gefangene mit unterschiedlichen Stimmen, und oft warf ein müßiger Einwohner von Kokand dem Teehausbesitzer eine Münze zu, öffnete den Käfig und ließ den Singvogel unter dem anerkennenden Gebrüll der Versammelten in die Freiheit frei. Die Bewegung von Karren, Reitern und Fußgängern hörte auf: Alle warfen die Köpfe zurück und beobachteten voller Freude ihren freien Flug am leuchtenden Himmel.

„Großvater Turakhon wartet auf unsere guten Taten“, sagte Khoja Nasreddin zu dem einäugigen Mann. - Beginnen wir mit den Vögeln. Hier ist Ihr Geld. Aber denken Sie daran: Sie selbst sollten keinen einzigen Tanga von den örtlichen Betrügern bekommen, auch wenn ihre Geldbörsen Sie mit zärtlichen Augen ansehen.

- Ich höre zu und gehorche.

Einauge ging zum nächsten Teehaus und kaufte alle Vögel auf einmal. Einer nach dem anderen stiegen sie in den Himmel, ihre Flügel blitzten in der Sonne.

Eine Menschenmenge versammelte sich und blockierte die Straße. Die Großzügigkeit des Einäugigen wurde laut gelobt.

Er öffnete den Käfig, nahm den Vogel heraus, hielt ihn einige Augenblicke lang in der Hand und erbrach ihn, die lebendige Wärme und das furchtbare Flattern seines kleinen Herzens genießend. „Flieg in Frieden!“ - sagte er ihr nach. „Ich fliege! Danke, freundlicher Mann, ich werde für dich ein Wort bei Großvater Turakhon einlegen!“, antwortete sie in ihrer Vogelsprache und verschwand. Der einäugige Mann brach in leises, glückliches Gelächter aus:

„Es ist überraschend, dass ich vorher nicht daran gedacht habe.“ Schließlich hatte ich früher viel Geld, ich konnte Tausende davon ausgeben. Ich wusste einfach nicht, dass dieser Kindheitsspaß so eine Freude für die Seele sein kann.

„Du wusstest nicht viel, und selbst jetzt weißt du es immer noch nicht“, antwortete Khoja Nasreddin und dachte bei sich: „Ich habe mich bei diesem Mann nicht getäuscht – er hatte eine lebendige Quelle in seinem Herzen.“

- Zerstreuen! Kein Gedränge! — bedrohliche Rufe waren zu hören, begleitet von Trommelschlägen; Die Menge zitterte und zerstreute sich – und Khoja Nasreddin sah vor sich einen hochrangigen Adligen, der auf einem roten Tekin-Hengst ritt. Der Edelmann war von allen Seiten von Wachen umgeben – schnauzbärtig, wild, mit dicken roten Schnauzen, glühend vor großem Eifer, mit Speeren, Säbeln, Äxten und anderen furchteinflößenden Waffen. Die Brust des Adligen glänzte mit vielen großen und kleinen Orden, und sein gepflegtes Gesicht mit dem schwarz gelockten Schnurrbart spiegelte arrogante Arroganz wider. Der Hengst, von beiden Seiten am Zaumzeug gehalten, spielte und tanzte, blinzelte mit feurig-purpurnen Augen, krümmte den Hals und nagte an der Trense; Die Schabracke auf seinem Rücken glänzte golden.

-Woher kommt ihr, ihr verabscheuungswürdigen Ragamuffins? – fragte der Edelmann, streckte angewidert die Unterlippe vor und zuckte zusammen.

Ach, wenn er nur wüsste, wer jetzt in diesem schäbigen Gewand, in geflickten Stiefeln und einer fettigen Schädeldecke vor ihm steht!

„Wir sind Dorfbewohner, die zum Basar nach Kokand gekommen sind“, antwortete Khoja Nasreddin demütig und zeigte Unterwürfigkeit auf seinem Gesicht. „Wir haben nichts falsch gemacht, wir haben nur ein paar Vögel zum Ruhm unseres großen Khans und als Zeichen des Respekts für dich, oh strahlendes Leuchtfeuer der Macht, freigelassen.“

„Gibt es keine andere Möglichkeit, die Loyalität gegenüber dem Khan und den Respekt vor mir zum Ausdruck zu bringen, als ein paar dumme Vögel freizulassen und eine Menschenmenge um sich zu scharen?“ - fragte der Edelmann wütend, und die Worte: „in die Freiheit entlassen“, sagte er mit einem Verziehen der Lippen, voller Ekel über ihre Bedeutung. „Es ist höchste Zeit, all diese „Freilassungen in die Wildnis“ zu verbieten“, er verzog wieder angewidert die Lippen, „all diese dummen Bräuche, die meine Stadt in Schande bringen!“ Sie haben anscheinend zusätzliches Geld, und anstatt es ehrfürchtig in die Staatskasse einzuzahlen, ist dies die wahre Art, Hingabe auszudrücken! - Sie verstreuen sie auf dem Markt. Suchen! - Er befahl den Wachen.

Sie packten Khoja Nasreddin und den Einäugigen und rissen ihnen Gürtel, Roben und Hemden vom Leib.

Triumphierend zeigten sie ihrem Herrn eine mit Silber und Kupfer gefüllte Brieftasche. Der Edelmann grinste, erfreut über seine Einsicht.

- Ich wusste es! Verstecke es! - Er befahl der Obergarde. „Dann übergeben Sie es mir zur Überweisung an die Staatskasse.“

Der Wachmann steckte seine Brieftasche in die bodenlose Tasche seiner roten weiten Hose, und der bedrohliche Zug zog, begleitet von rollenden Trommelwirbeln, weiter: Vorne ein Edelmann zu Pferd, hinter ihm Wachen in roten Hosen und Stiefeln mit Manschetten, Hinter allen stand ein Trommler in der gleichen roten Hose, allerdings barfuß, da er seinem Dienstgrad entsprechend keine offiziellen Schuhe tragen durfte. Und überall, wo sie vorbeikamen, verstummte der fröhliche Lärm des Marktes, die Teehäuser leerten sich und die Vögel verstummten, erschreckt von der Trommel; Das Leben blieb stehen, erstarrte unter dem glasigen, intensiven Blick des Adligen – nur seine Firmans mit Drohungen und Verboten blieben übrig. Doch sobald er vorbei war, begann das Leben hinter ihm wieder mit all seinen Farben zu spielen, der Klang mit all seinen Klängen – unbändig, ewig jung, nicht bereit, irgendwelche Verbote anzuerkennen und darüber zu lachen. Er ging durch das Leben wie eine Art fremder Körper, der ihm feindlich gegenüberstand; er konnte seinen Fluss vorübergehend unterbrechen, war aber nicht in der Lage, ihn zu unterwerfen und darin Fuß zu fassen; Mit jeder Frühlingsblume, mit jedem Geräusch lehnte ihn das große lebendige Leben ab!

Sich um diejenigen kümmern, die gehen. Khoja Nasreddin sagte:

— Die irdischen Autoritäten werden in drei Typen unterteilt:

Jünger, mittel und älter – je nach Schadensgrad, den sie anrichten. Wir hatten keinen Cent mehr in der Tasche, was gut ist: Wir hätten auch ohne Kopf bleiben können – der Chef war der Vorgesetzte...

„Mir juckte es in den Händen, dem Wachmann unser Portemonnaie aus der Tasche zu ziehen“, gab der einäugige Mann zu. „Aber ich hatte nicht deine Erlaubnis.“

- Man muss ein wenig selbst nachdenken! - Hodja Nasreddin reagierte verärgert. - Um sein Portemonnaie dem rechtmäßigen Besitzer zurückzugeben – warum gibt es hier eine Sondergenehmigung?

- Da ist er! – Mit diesen Worten zog der Einäugige eine Brieftasche aus seiner Brust. - Dort! Er hatte noch zwei Armbänder in der Tasche – Gold, ihrem Gewicht nach zu urteilen, aber ich habe sie nicht angerührt.

Die Rückgabe der Brieftasche wurde mit einem üppigen Festmahl in einer nahegelegenen Taverne gefeiert. Der Wirtshausbesitzer ließ sich nicht entmutigen und servierte den großzügigen Gästen erst ein Gericht und dann noch eins, gewürzt mit afghanischen Rauschmitteln, die Zunge und Gaumen erhitzten. Von der Taverne gingen sie zum Teehaus, vom Teehaus zum Honigschneeverkäufer und beendeten das Fest am Halva-Stand.

Dann gingen sie um den Basar herum. Und der Ko-Kand-Basar war damals so beschaffen, dass nicht einmal der schnellste Wanderer in der Lage gewesen wäre, ihn auf einmal zu umgehen. Allein die Seidenreihe erstreckte sich über zwei Pfeilflüge; die Töpfer-, Schuh-, Waffen-, Bekleidungs- und anderen Reihen waren ihr nur geringfügig unterlegen; Der Pferdemarkt und das Viehgebiet waren riesig. Im gesamten Raum wirbelte, brodelte und drängte sich eine Menschenmenge von einem Ende zum anderen; Khoja Nasreddin und sein Begleiter drängten sich immer wieder zur Seite.

Es ist unmöglich, die Fülle und Pracht der Waren zu beschreiben, die auf Theken, auf Schilfrohrmatten, auf Teppichen ausgelegt waren: Alles, womit der Osten damals prahlen konnte, war hier! Wasserpfeifen von den einfachsten und rauesten bis hin zu denen im Wert von Tausenden, hergestellt in Istanbul, besetzt mit Gold und Edelsteinen; silberne indische Spiegel für die schönen Diebstähle unserer Herzen; Mehrfarbige Perserteppiche, die das Auge durch die außergewöhnliche Feinheit ihrer Muster erfreuen; Seidenstoffe, die ihren Glanz der Sonne entlehnten; Samt, um dessen weiche und tiefe Farbtöne der Abendhimmel beneiden könnte; Tabletts, Armbänder, Ohrringe, Sättel, Messer...

Stiefel, Gewänder, Käppchen, Gürtel, Krüge, Bernstein, Moschus, Rosenöl ... Aber hier hören wir mit unserer Feder auf, denn um alle Reichtümer des Kokand-Basars aufzuzählen, bräuchten wir zwei oder sogar drei große Bücher!

Der Markttag voller bunter Farben, Geräusche und Gerüche verging wie im Flug. Die Sonne ging unter, die Ränder der hohen Wolken schmolzen und leuchteten rosa. Die Stunden der Ruhe kamen: Die Menschen gingen nach Hause, Besucher ließen sich in Teehäusern nieder. Doch die Trommeln, die das Ende des Basars ankündigten, hatten noch nicht geschlagen, viele Geschäfte setzten den Handel fort.

Darunter befindet sich der Laden eines Geldwechslers namens Ra-khimbai, eines berühmten reichen Mannes aus Kokand. Fett, mit Doppelkinn, geschwollenen Wangen, einem dicken Fell, das unter seinem Gewand hervorlugte, mit vielen Ringen an seinen dicken kurzen Fingern saß er mit halb gesenkten fleischigen Augenlidern an seiner Theke, auf der Gold, Silber und Kupfer lagen Geld wurde in gleichmäßigen Spalten ausgelegt. Es gab indische Rupien, chinesische viereckige Chengs, tatarische Altyns, die aus den wilden Steppen der Goldenen Horde hierher kamen, persische Nebel mit dem Bild eines brüllenden Löwen, arabische Dinare und viele andere Münzen, die zu dieser Zeit im Osten im Umlauf waren; Es gab auch Münzen aus fernen heidnischen Ländern: Guineen, Dublonen, Farthing, mit den sündigen Bildern der fränkischen Könige – in Rüstungen, mit gezogenen Schwertern und dem bösen Kreuzzeichen auf der Brust.

Hodja Nasreddin und der einäugige Dieb erreichten den Laden des Geldwechslers, gerade als er mit der Zählung der Tagesgewinne fertig war. Mit einer Miene trauriger Nachdenklichkeit holte er sein Geld von der Theke, seine runden Lippen hervortretend, die in seinem schwarzen Bart leuchtend rot waren; Münzen glitten aus seinen dicken Fingern wie Gold- und Silberfische und fielen mit einem leisen, entzückenden Plätschern in seine Tasche, und das verabscheuungswürdige Kupfer, das er ohne zu zählen harkte, fiel mit einem dumpfen, dumpfen Knall, wie ein zerbrochener Stein.

Khoja Nasreddin warf seinem Begleiter einen Seitenblick zu und erwartete, in seinem sehenden Auge ein durchdringendes gelbes Licht zu sehen. Und ich habe es nicht gesehen. Der Dieb blickte ruhig auf das Gold, sein Gesicht spiegelte ganz andere Gedanken wider.

„Heute vor diesem Morgen habe ich geträumt, dass meine Stecklinge Wurzeln schlagen und Knospen auswerfen“, sagte er. - Sollen wir diesen Traum glauben oder nicht? Wird Turakhon mir wirklich nicht verzeihen, wird meine Krankheit in einem Jahr erneut auftreten und ich erneut gezwungen sein, auf Heilung zurückzugreifen?

Hier erklären wir nebenbei, dass es dem einsichtigen Khoja Nasreddin bereits gelungen war, seinen Begleiter zu studieren und die Natur seiner Krankheit zu verstehen, die aus einem obsessiven Gedanken resultierte, den der einäugige Mann sich selbst einflößte. In den Schriften des vielweisen Avicenna, dem Vater der Heilung, heißt es, dass jede Verletzung der körperlichen Gesundheit unmittelbar auf den Zustand des spirituellen Wesens reagiert und umgekehrt; Khoja Nasreddin trank aus Avicennas Quellen und konnte, indem er seine Anweisungen auf den einäugigen Dieb anwendete, die richtige Schlussfolgerung ziehen.

„Ein prophetischer Traum“, antwortete er und versuchte, seiner Stimme wohlwollendes Selbstvertrauen zu verleihen, ganz im Einklang mit Avicennas Ermahnungen. „Ein prophetischer Traum, denken Sie daran. Ich habe Grund zu der Annahme, dass Turakhon dieses Mal barmherziger zu Ihnen und zu Ihnen sein wird.“ wird Vergebung erhalten.“

Ihr Gespräch wurde durch das Erscheinen einer verwitweten Frau unterbrochen, wie aus dem blauen Besatz an den Ärmeln ihres Gewandes hervorging. Der Besatz war neu, aber das Gewand war sehr abgenutzt – daraus kam Khoja Nasreddin zu dem Schluss, dass die Witwe nach dem kürzlichen Tod ihres Mannes nicht einmal mehr Geld hatte, um Trauerkleidung zu kaufen.

„Oh tugendhafter und großzügiger Kaufmann, ich bin mit einem Gebet für die Erlösung meiner Kinder zu dir gekommen“, wandte sie sich an den Geldwechsler.

„Komm rein, ich gebe keine Almosen“, murmelte er, ohne den Blick zu heben, der an dem Geld klebte.

„Ich bitte nicht um Almosen, sondern um Hilfe, die auch für Sie nicht unnütz sein wird.“ Der Geldwechsler geruhte, nach oben zu schauen.

— Nach dem Tod meines Mannes blieb mir Schmuck zurück, der von meinem früheren Wohlstand erhalten geblieben war, mein letztes Gut, das ich für einen regnerischen Tag aufgehoben habe. — Die Frau holte eine Ledertasche unter ihrem Gewand hervor. - Dieser dunkle Tag ist gekommen: Meine drei Kinder sind alle krank. „Tränen klangen in ihrer Stimme. „Ich habe den Schmuck mehreren Händlern angeboten – niemand möchte ihn kaufen, ohne zuvor vom Chef der Stadtwache untersucht zu werden, wie es der letzte Firman befiehlt. Aber Sie wissen, ehrenwerter Kaufmann, dass ich nach der Inspektion weder Geld noch Schmuck haben werde: Der Chef der Wache wird sie bestimmt als gestohlen erkennen und in die Schatzkammer bringen.

„Hmm!..“ grinste der Geldwechsler und kratzte sich mit dem Finger am Bart. - In die Staatskasse, oder vielleicht auch nicht in die Staatskasse, aber er wird es auf jeden Fall nehmen. Andererseits ist es sehr gefährlich, bei einer unbekannten, zufälligen Person ohne Inspektion durch den Wachchef zu kaufen: Der Firman verspricht dafür hundert Stöcke und Gefängnis. Aber aus Mitgefühl für deine Trauer... Zeig mir, was du da hast?

Sie reichte ihm ihre Tasche. Er löste es, schüttelte ein schweres Goldarmband, Ohrringe mit großen Smaragden, Rubinperlen und eine Goldkette auf die Theke, die der Ehemann nach altem Brauch seiner Frau als Zeichen der Unauflöslichkeit der Ehe schenkte und einige andere kleine goldene Dinge.

- Was willst du dafür?

„Zweitausend Tanga“, sagte die Frau schüchtern. Der einäugige Mann stieß Khoja Nasreddin mit dem Ellbogen an:

— Sie verlangt genau ein Drittel des tatsächlichen Preises. Das sind indische Rubine, das kann ich von hier aus sehen.

Der Geldwechsler schürzte verächtlich seine dicken Lippen:

- Es ist etwas Gold beigemischt und die billigsten Steine ​​stammen aus Kashgar.

- Er lügt! - flüsterte der einäugige Mann.

„Nur aus Mitleid mit dir, Frau“, fuhr die Geldwechslerin fort, „ich werde für alles geben ... also tausend Tanga.“

Das Gesicht des einäugigen Mannes zuckte, Empörung blitzte in seinem gelben Auge auf; Er stürmte vorwärts, bereit einzugreifen. Khoja Nasreddin hielt ihn auf.

Die Witwe versuchte zu argumentieren:

„Mein Mann sagte, dass er allein für Rubine mehr als tausend bezahlt habe.“

„Ich weiß nicht, was er dir dort erzählt hat, aber Schmuck kann gestohlen werden, denk daran.“ Okay, ich füge zweihundert Tangas hinzu. Eintausendzweihundert und keinen Cent mehr!

Was konnte die arme Witwe tun? Sie hat zugestimmt.

Der Geldwechsler steckte den Schmuck beiläufig in seine Tasche und reichte der Frau eine Handvoll Geld.

- Räuber! - flüsterte der einäugige Mann zitternd. „Ich selbst bin ein Dieb und habe mein ganzes Leben mit Dieben verbracht, aber solche Blutsauger habe ich noch nie getroffen!“

Aber das war noch nicht alles; Nachdem sie das Geld gezählt hatte, rief die Frau aus:

„Sie irren sich, ehrwürdiger Kaufmann: Es sind hier nur sechshundertfünfzig!“

- Aussteigen! - schrie der Geldwechsler und wurde am ganzen Körper rot. - Verschwinde, sonst übergebe ich dich sofort mit deinem gestohlenen Gold den Wachen!

- Helfen! Er hat mich ausgeraubt! Hilfe, gute Leute! - schrie die Frau und brach in Tränen aus.

Die Empörung des Einäugigen überschritt alle Grenzen; Diesmal hätte Khoja Nasreddin ihn kaum zurückhalten können, doch um die Ecke ertönte plötzlich eine Trommel.

Ein Adliger erschien mit seinen Wachen in der Nähe des Ladens. Nachdem die Runde beendet war, begab sich die Prozession zum Servicehaus.

Die Frau verstummte und wich zurück.

Der Kaufmann faltete die Hände unter dem Bauch und verneigte sich tief vor dem Edelmann.

Er antwortete mit einem beiläufigen Nicken aus der Höhe seines Hengstes:

- Ich grüße den angesehensten Rakhimbai, der die Handelsklasse unserer Stadt schmückt! Ich habe einen Schrei in der Nähe Ihres Ladens gehört.

- Ja, hier ist sie! — Der Geldwechsler zeigte auf die Frau. - Zeigt unmoralische Zügellosigkeit, stört dreist die Ordnung, verlangt Geld, spricht über irgendeine Art von Schmuck...

— Über Schmuck? – Der Edelmann richtete sich auf, und in seinen hervorquellenden Glasaugen blitzte ein solches Funkeln auf, neben dem man das gelbe Auge des Diebes als unschuldig und sanftmütig hätte bezeichnen können, es gehörte zu einem Baby. - Komm, bring sie zu mir, diese Frau!

Die Witwe war nicht mehr da: Sie sparte ihr letztes Geld und versteckte sich eilig in der Gasse.

„Hier ist ein Beispiel: Je mehr Unterdrückung für das einfache Volk herrscht, desto mehr Freiheit gibt es für alle Arten von Gaunern“, sagte Khoja Nasreddin. - Sie haben den Diebstahl ausgerottet - sie haben am helllichten Tag mit dem Raub begonnen, getarnt unter dem Deckmantel des Handels. Laufen Sie dieser Witwe nach und finden Sie heraus, wo sie lebt.

Einauge verschwand; Zu seinen Merkmalen gehörte die Fähigkeit, aus dem Blickfeld zu verschwinden und auf subtile Weise vor den Augen zu erscheinen, als würde es sich in der umgebenden Luft auflösen und daraus wieder kondensieren.

Um die Wachen nicht in Versuchung zu führen. Khoja Nasreddin versteckte sich hinter einem Steinhaufen, der für die Auskleidung eines großen Grabens vorbereitet war, der hierher floss. Von hier aus konnte er alles sehen und hören, was im Laden geschah.

Der Edelmann nahm die Einladung des Kaufmanns zum Teetrinken gnädig an. Im Beisein des Khans selbst kam es zu einem freundschaftlichen Gespräch zwischen ihnen über die bevorstehenden Rennen.

„Ich habe keine Angst vor Rivalen außer dir, ehrwürdiger Rahimbai“, sagte der Edelmann, während er seinen Schnurrbart zwirbelte und streichelte. „Ich habe von Ihren beiden Hengsten gehört, die Sie für dieses Rennen aus Arabien mitgebracht haben.“ Gehört, aber gesehen – nicht gesehen, denn du versteckst sie eifersüchtiger vor neugierigen Blicken als selbst deine Frau. Gerüchten zufolge kosteten sie Sie vierzigtausend Tangas, inklusive Schiffstransport; Selbst die erste Belohnung wird Ihre Ausgaben nicht decken!

„Bei zweiundfünfzigtausend, bei zweiundfünfzig“, sagte der Händler selbstgefällig. „Aber ich zähle die Kosten nicht mit, wenn es darum geht, die Augen unseres Großkhans zu erfreuen.“

„Das ist lobenswert, ich werde dem Khan von Ihrem Fleiß berichten.“ Aber seien Sie nicht böse, wenn meine Tekins Ihnen Ihre erste Belohnung vorenthalten. Über Araber kann man natürlich nichts Schlechtes sagen, dennoch halte ich die Tekin-Pferde für die besten der Welt.

Der Edelmann begann lange Diskussionen über die Vorzüge verschiedener Pferderassen, der Kaufmann hörte zu und grinste geheimnisvoll, während er mit den Fingern über seinen dicken Bauch fuhr.

Die Luft war erfüllt von Düften. Die Frau des Geldwechslers kam – groß, schlank, unter einer leichten Decke, durch die man Rouge und Weiß auf ihren Wangen, Farbe auf ihren Wimpern, Antimon auf ihren Augenbrauen und chinesischen Mastix auf ihren Lippen sehen konnte.

Der Edelmann stand auf, als er sie sah:

„Ich grüße die ehrenwerteste und schönste Arzi-bibi, die Frau meines besten Freundes.“

Sie antwortete mit einer Verbeugung und einem Lächeln. Der Geldwechsler konnte es sich nicht verkneifen, dem Adligen gegenüber seinen Reichtum und seine Großzügigkeit zu rühmen: Er holte Schmuck aus seiner Tasche und gab ihn sofort seiner Frau, wobei er behauptete, er habe vor einer Stunde achttausend Tanga dafür in der Goldreihe bezahlt. Die Frau dankte ihr in den vornehmsten Worten für das Geschenk; Ihre Worte waren an ihren Mann gerichtet, aber ihre Blicke waren auf den Edelmann gerichtet. Der in Selbstgefälligkeit versunkene Kaufmann bemerkte nichts und redete weiter über die achttausend Tanga, die für den Schmuck bezahlt wurden, die zweiundfünfzigtausend für die arabischen Hengste und noch einige andere Tausende. Der Edelmann hörte zu, zwirbelte seinen schwarzen, unwiderstehlichen Schnurrbart herum und verbarg dahinter ein herablassendes Lächeln mit einem Anflug von Verachtung, den gleichen, den viele Einwohner von Kokand gerne auf ihrem Gesicht tragen würden, aber mit einem Dolch von jemand anderem gerissen wurden. und häufiger mit Denunziationen.

„Mit diesen Juwelen wirst du noch bezaubernder sein, oh schöne Arzi-bibi“, sagte die Adlige. „Wie schade, dass nur Ihr Ehepartner die Betrachtung Ihres Engelsgesichtes, umrahmt von diesen Juwelen, genießen kann.“

„Ich glaube, es wäre keine besondere Sünde, wenn du, Arzi-bibi, Ohrringe und eine Halskette anziehst und dich für einen Moment vor dem berühmten Kamilbek, meinem besten Freund, zu erkennen gibst“, antwortete der Kaufmann bereitwillig (das war der Grund für seine Selbstzufriedenheit). und dumme Eitelkeit führte ihn!).

Sie stimmte zu, ohne zu widersprechen (natürlich!) – sie legte die Halskette an und hob die Decke hoch.

Der Edelmann lehnte sich zurück, stöhnte und bedeckte erschöpft seine Augen mit der Handfläche, als wäre er von ihrer Schönheit geblendet.

Der Kaufmann blähte sich vor Selbstzufriedenheit auf, schnaufte, schnaubte und grunzte leicht.

Als Khoja Nasreddin hinter den Steinen das alles sah, schüttelte er nur den Kopf und rief im Geiste: „Fettfrettchen, warum bist du glücklich? Du bestellst Hengste aus Arabien, und deine Frau findet sie viel näher!“

Der Dieb ist zurückgekehrt und erschien aus dem Nichts vor Khoja Nasreddin:

— Die Witwe wohnt in der Nähe. Sie hat tatsächlich drei Kinder und alle sind krank. Sechshundertfünfzig Tanga reichen ihr nicht einmal, um ihre Schulden zu bezahlen. Morgen wird sie wieder mittellos der Gnade dieses verabscheuungswürdigen Blutsaugers ausgeliefert sein!

„Erinnern Sie sich an seinen Laden, erinnern Sie sich an das Haus der Witwe, all das wird uns bald von Nutzen sein“, sagte Khoja Nasreddin. - Jetzt aber los!

Sie gingen und ließen den Edelmann, den prahlerischen Geldwechsler und seine Frau mit all ihren Tausenden, Schmuckstücken, arabischen Pferden und schändlichen Geheimnissen zurück. Das Teehaus, in dem sie anhielten, befand sich am anderen Ende des Basars. Sie gingen lange spazieren, vorbei an leeren Reihen und über stille Plätze. Der flammende Sonnenuntergang war blendend, das Abendlicht ergoss sich breit und ruhig auf die Erde, und in diesem goldenen Glanz schienen die Minarette, die düsteren Massen der Moscheen ihre irdische Schwere zu verlieren, schienen durchsichtig, unsicher, als ob sie bereit wären, sich in die Tiefe zu erheben Himmel und schmelze in seinem reinen, ruhigen Feuer.

KAPITEL 11

Bergsee!.. Khoja Nasreddin fragte alle auf dem Basar danach – Bauern, umherziehende Handwerker, Narren und Zauberer. Vergebens – niemand hatte etwas von einem solchen See gehört. „Wo ist es geblieben?“ dachte Khoja Nasreddin. „Vielleicht besaß es der alte Mann in einer seiner früheren Inkarnationen, irgendwo auf Jupiter oder Saturn, und jetzt hat er aus Altersgründen alles durcheinander gebracht und schickt mich, um nachzusehen.“ für diesen See auf der Erde!“

Die zweite Angelegenheit, die die Versöhnung Turachons betraf, bereitete ihm ebenfalls große Sorgen. „Bis zum Feiertag ist es nur noch eine Woche“, dachte er. „Ich brauche Geld, mindestens sechstausend, wo kann ich das bekommen?“

Ich musste den einäugigen Dieb um Rat fragen – natürlich ohne ihm zu verraten, für welchen Zweck dieses Geld benötigt wurde.

„In früheren Jahren hätte ich in Kokand ohne große Schwierigkeiten sechstausend bekommen können“, antwortete der Dieb. - Aber jetzt sind die Menschen in Kokand alle verarmt. Bei wem werden Sie eine so schwere Brieftasche finden? Sind es nur die Geldwechsler?

„Du bist wieder von deinen sündigen Gedanken gefangen“, sagte Khoja Nasreddin vorwurfsvoll. - Warum muss man stehlen, gibt es nicht auch andere Möglichkeiten?

– Beim Würfeln gewinnen?

- Du kannst verlieren. Wir müssen uns für ein anderes Win-Win-Spiel entscheiden.

In Khoja Nasreddins Kopf schoß eine Vermutung auf, die immer noch vage war, aber fruchtbare Samen enthielt.

- Ein Dreierspiel: Du, ich und dieser fette, sündige Geldwechsler. Aber wie kann man ihn in unser Spiel locken?

- Fetter Geldwechsler, Dieb von Witwen und Waisen! - rief der einäugige Mann aus. - Ihn ins Spiel locken? Ja, es ist einfacher, diese Säule oder dieses Kamel anzulocken!

„Es wäre sehr gut, Geld von ihm zu bekommen“, fuhr Khoja Nasreddin fort, hingerissen von seiner Vermutung. - Natürlich freiwillig – völlig freiwillig! Dies wäre für den Geldwechsler selbst sehr nützlich, um am Ende seiner irdischen Reise in eine andere Existenz überzugehen.

„Um freiwillig sechstausend Tanga von diesem Blutsauger zu erhalten!“ - Der einäugige Mann lachte. - Ja, seine irdische Reise wird bei den ersten Hundert enden! Schau, wie er seine Tasche festhält – er kann sie nicht schnappen!

Das Gespräch fand zu später Stunde, um Mitternacht, in einem Teehaus statt. Die Stadt schlief, die Marktbeleuchtung ging aus, nur die Teerfeuer auf den Wachtürmen brannten. Der junge Mond verneigte sich einsam und traurig über den Minaretten und versilberte ihre gekachelten Kappen mit eisigem Licht. Es war kühl und ruhig; Tagsüber herrschte bereits Sommer in der Stadt – Hitze, Staub, Stickigkeit, doch die geflügelten Nächte mit ihrem dunstigen Glanz, mit der geheimnisvollen Frische des Sternenwinds gehörten noch zum Frühling. Der einäugige Dieb kletterte unter die Decke und begann zu schnarchen, und Khoja Nasreddin lag mit offenen Augen, ganz im Griff eines blauen Nebels, der aus unbekannten Höhen auf die Erde herabgestiegen war und voller unklarer Visionen einer anderen, fernen Welt .

Die dröhnenden Trommeln, die Mitternacht ankündigten, brachten Khoja Nasreddin zu irdischen Angelegenheiten zurück – zu dem dicken Kaufmann und seiner Ledertasche mit Geld. Mit einer Willensanstrengung schüttelte er die süße Taubheit der Gedankenlosigkeit ab. „Suche, mein Verstand, suche! Der Geldwechsler muss sechstausend Tanga geben, und er wird geben, und zwar völlig freiwillig – das habe ich geplant, so wird es gemacht!“

Und der dicke Geldwechsler zu dieser Zeit, der nichts ahnte, keine Sorgen hatte, pfiff friedlich mit der Nase und schmatzte neben seiner lieben Frau. Sie schlief nicht und erinnerte sich an den brennenden Blick und den unwiderstehlichen Schnurrbart des Edelmanns, als sie angewidert auf seinen geschwollenen Schoß blickte, der sanft unter der Seidendecke schwankte. Das Schlafzimmer war stickig und dunstig von den fest verschlossenen Fensterläden und von der Lampe, die fettige Rußflocken auf das Tablett warf. „Oh, schöne Kamilbek!“ dachte die Schönheit. „Wie süß sind deine Umarmungen für mich und wie abscheulich sind die machtlosen Berührungen dieses dicken Narren! ...“ Mit solch sündigen Gedanken schlief sie ein und hatte die gleiche beharrliche Vision vor Augen mit einem wunderschönen schwarzen Schnurrbart, überzeugt davon, dass ihr edler Besitzer in seinen nächtlichen Träumen mit völliger Gegenseitigkeit auf sie reagiert.

Sie täuschte sich – der Adlige war zu dieser späten Stunde mit ganz anderen Gedanken beschäftigt: über seine Erhebung, über neue Belohnungen, über den Sturz seiner Rivalen.

Er stand im Schlafgemach des Palastes vor dem Bett des Herrn und berichtete ihm unterwürfig von den Ereignissen des vergangenen Tages. Dies war die vom Khan festgelegte Ordnung; Vielleicht denken Sie, dass der Herrscher tagsüber nicht genug Zeit hatte – das stimmt überhaupt nicht: Er hatte einfach Angst, nachts allein zu sein, da er schon lange anfällig für plötzliche Erstickungsanfälle war. Diese Krankheit quälte ihn schwer und ging trotz der freundlichen Versicherung der Palastärzte, dass sie von Tag zu Tag schwächer werde und bald ganz verschwinden würde, nicht zurück. Die Ärzte haben den Khan nicht angelogen, sie haben nur nicht gesagt, dass sie mit ihm verschwinden würde ...

Der Khan lag mit dem Rücken hoch auf den Kissen, warf die schwere Decke zurück und atmete schwer, mit Keuchen und Pfeifen, aus seiner mageren Brust unter einem dünnen Seidenhemd. Die Schlafzimmerfenster waren offen, die Räuchergefäße rauchten nicht, aber ihm fehlte immer noch die Luft.

„Nachdem der Markt geschlossen war“, berichtete der Adlige, „ging ich, nachdem ich mich vergewissert hatte, dass es in der Stadt ruhig war, zum Rennplatz, um persönlich zu sehen, ob er sich für die bevorstehenden Rennen verbessert hatte ...“

„Du hast es letztes Jahr selbst untersucht“, unterbrach der Khan. „Und doch hat sich ein Hengst das Bein verdreht. Schauen Sie, ob es auch dieses Mal ein Loch gibt!..

„Diesmal bin ich bereit, mit dem Kopf zu antworten“, antwortete der Edelmann mit einer Verbeugung. „Ich hoffe, dass meine Tekins die Augen des brillanten Herrschers angemessen erfreuen können.“

- Eure Tekins haben, wie ich gehört habe, Rivalen. Ein Händler, dessen Namen mir nicht mehr einfällt, bestellte Pferde aus Arabien und bezahlte dafür angeblich über fünfzigtausend. Hast du diese Pferde gesehen?

„Ich habe es gesehen, oh Herr“, log der Edelmann, ohne mit der Wimper zu zucken. „Die Pferde sind zweifellos gut, aber sie sind weit von meinen Pferden entfernt.“ Ich kann auch hinzufügen, dass der Händler sehr mit dem Preis geprahlt hat; Für diese Araber zahlte er, wie ich durch meine Spione zuverlässig weiß, etwas mehr als zwanzigtausend.

- Zwanzigtausend? Was sind das für Pferde für zwanzigtausend pro Paar? Er glaubt nicht, dass er mit Nörgeln vor unseren Augen auf dem Rennplatz erscheinen wird!

„Der Kaufmann ist von niedriger Herkunft, woher kennt er die Regeln des höchsten Anstands“, sagte der Adlige beiläufig.

Nachdem der Adlige den fetten Geldwechsler, seinen Rivalen im Rennsport, auf diese Weise verunglimpft hatte, ging er dazu über, auch andere Rivalen im Palast zu verunglimpfen. Der Schatzmeister, der kürzlich mit verdächtiger Extravaganz ein Fest für achtzig Gäste arrangierte, bekam es, der Steuerwesir bekam es und übrigens auch der Obereunuch für seinen übermäßigen Konsum von Lagodian-Haschisch.

Dann zögerte der Edelmann und bereitete sich darauf vor, seinen Hauptfeind anzugreifen. Er hatte diesen Schlag schon vor langer Zeit geplant und ihn schon lange kultiviert, wie ein sorgfältiger Gärtner, der in einem Gewächshaus eine kostbare Frucht anbaut. Der Feind des Adligen war der Heerführer Yadgorbek mit dem Spitznamen „Fearless“, der Fahrer der berühmten Kokand-Kavallerie – ein tapferer Krieger, übersät mit Narben feindlicher Säbel und gekrönt vom Ruhm vieler Siege. Die sklavische, feige Niedrigkeit hasst immer den klaren Adel hoher und tapferer Seelen; Der Adlige hasste Yadgorbek wegen seiner Direktheit in seinen Reden, insbesondere wegen seines unbestechlichen Respekts, der sich in Liebe verwandelte, für das einfache Volk.

Düster, übergewichtig, bereits gealtert, mit hängendem grauen Schnurrbart, in einem einfachen Turban mit einer einzigen goldenen Feder als Zeichen seiner militärischen Macht, in einem schäbigen Seidengewand, glänzend an den Ellbogen, in Stiefeln, deren Zehen von Steigbügeln und Absätzen faltig sind , rostig vom ständigen Kontakt mit den Haaren eines Pferdes, begleitet nur von einem Leibwächter – einem altersschwachen, halbblinden alten Mann, seit seiner Jugend ein ständiger Onkel – ritt Yadgorbek, krumm im Sattel, langsam auf seinem alten Argamak durch den Basar , ebenfalls von Säbeln zerschnitten, und die Menge verstummte, teilte sich und verabschiedete den Krieger in einem respektvollen Flüstern, und seine ehemaligen Zenturios, grauhaarig wie er, mit ehrlichen Kampfnarben im Gesicht, riefen aus den Teehäusern: „Grüße an Du. Furchtlos! Wann machen wir einen Feldzug? Vergiss uns nicht, wir können immer noch kämpfen!...“ Einmal im Jahr erschien der alte Krieger im Palast, schwieg immer und sagte kein Wort über seine Heldentaten , aber selbst die Narben auf seinem entstellten Gesicht summten und grollten, als ob sie aus vergangenen Zeiten das gelegentliche Dröhnen kupferner Kampftrompeten, das Pfeifen nackter Säbel, ein Übel, mit dem kreischenden Wiehern von Pferden, dem Klingeln von Schilden usw. in sich speichern würden der kontinuierliche Schlag der Trommeln, voller Wut.

War es für einen Adligen leicht, das alles zu erleben, der nie an einer einzigen Schlacht teilgenommen hatte, der nie den Glanz der Klinge eines anderen über seinem Kopf gesehen hatte? Der schöne Kamilbek zog klugerweise sein ganzes Leben lang in die Schlacht, ohne seinen Gegner zu verletzen, der fest mit Seilen gefesselt und bäuchlings auf dem Boden lag, mit dem Gesicht nach unten, und von oben von zwei Wachen niedergedrückt wurde – einer saß auf seinem Hals und der andere saß auf seinem Hals der zweite sitzt auf seinen Beinen.

- Was sonst? - fragte der Herrscher und gähnte laut; Es war spät, er spürte ein Schweregefühl in seinen geschwollenen Augenlidern, aber ein wohltuender Schlaf kam nicht zu ihm.

Der Edelmann beugte sich vor und zitterte am ganzen Körper von Kopf bis Fuß. Hier ist sie, die lang erwartete Minute!

„Ich habe ein bestimmtes Wort der traurigen Wahrheit in meinen Gedanken, oh Herr!“

- Sprechen!

„Ich fürchte, ich werde ihnen das souveräne Herz eines mächtigen Herrschers aufbürden.“

- Sprechen!

— Wir sprechen über den Heerführer Jadgorbek.

- Jadgorbek? Hat er etwas falsch gemacht? Worin?

Der Edelmann würgte leicht, überwand aber mutig seine Aufregung und sagte mit klangvoller und klarer Stimme:

- Er wurde von mir beim Ehebruch ertappt!

- Beim Ehebruch? Jadgorbek? - rief der Khan, über alle Maßen erstaunt. - Du bist verrückt! Wenn es etwas anderes wäre, könnte ich es immer noch glauben, aber das!..

- Ja, beim Ehebruch! - wiederholte der Edelmann mit Bestimmtheit. - Es gibt unbestreitbare Beweise. Vor sechs Jahren verwitwet...

- Ich weiß…

- ...der besagte Sensualist Yadgorbek, der nicht legal und in Übereinstimmung mit der festgelegten Ordnung Allahs heiraten wollte, ging vor zwei Jahren eine ehebrecherische Beziehung mit einer Frau, einer Perserin namens Sharafat, ein.

„Ich weiß“, unterbrach der Khan. - Diese Frau ist also ohne Ehemann; Er reiste vor fünf Jahren mit seiner Karawane nach Indien und starb irgendwo unterwegs.

„Möge der Herr sein Ohr auf meine weiteren Reden richten.“ Bereits nach der Bekanntgabe des Firmans und seit diesem Tag sind mehr als zwei Monate vergangen, hat Yadgorbek seine ehebrecherische Beziehung mit der genannten Frau nicht abgebrochen, daher ist er schuldig und unterliegt der festgelegten Strafe.

- Warum musste er den Kontakt zu ihr abbrechen, wenn sie frei ist, ich wiederhole es Ihnen! - schrie der Khan mit ungeduldigem Ärger in seiner Stimme. - Wie kann in diesem Fall ein Firman angewendet werden, was ist das für ein Ehebruch, was murmeln Sie!

Schließlich war er der Herrscher eines großen Khanats und sorgte unfreiwillig für die korrekteste und strengste Umsetzung der Gesetze, damit sein Königreich nicht durch den Eigensinn der Führer zerstört wurde.

- Ist es möglich, Firman zu verwenden, fragt der Oberherr? - zischte der Edelmann und wackelte räuberisch mit seinem Schnurrbart. - Nun, was ist, wenn diese Frau nicht wirklich frei ist und weiterhin in einer Ehe lebt, die nicht rechtskräftig aufgelöst wurde? Was wäre, wenn ihr Mann nicht tot, sondern lebendig wäre?

- Lebendig? Wo war er diese fünf Jahre?

- Er lebt und lebt jetzt versklavt in Indien, in Peshawer. In meinem Kerker sitzen zwei Peshaver, die ich im Jahr zuvor auf dem Basar wegen ihrer magischen Pläne gegen den Großkhan gefangen genommen habe. Sie haben ihre Verbrechen natürlich in den ersten beiden Verhören vollständig gestanden und wurden von mir gemäß dem Gesetz zu einer Haftstrafe in einem Untergrundgefängnis verurteilt. Kürzlich, neulich, sagten sie außerdem aus, dass sie den Ehemann dieser Frau im erbärmlichen Zustand eines Sklaven auf dem Basar von Peshawar getroffen hätten. Dreimal schickte er seiner Frau Nachrichten, in denen er um ein Lösegeld bettelte, aber sie antwortete nicht, was, wie ich sicher war, von ihrem ehebrecherischen Partner Yadgorbek angestiftet wurde. Das, oh Herr, haben die Peshavers während des Verhörs gezeigt – beides und mit den gleichen Worten.

„Während der Verhöre verwenden alle die gleichen Worte“, bemerkte der Khan und lächelte düster. - Was werden die Bewohner denken, was wird die Armee sagen, wenn Yadgorbek aus einem so lächerlichen Grund gefangen genommen wird? Wie ich sehe, ist hier etwas sehr Schmutziges bei dir...

Er ärgerte sich über die übermäßige Unverschämtheit des Adligen, der das Urteil im Voraus vorbereitet hatte; ihn ärgerte sich über das allzu selbstbewusste Herausragen seines schwarzen Schnurrbartes; Darüber hinaus erinnerte die Krankheit auch an sich selbst mit einem dumpfen Schmerz im Hinterkopf, sodass die Stimme des Khans knarrend und sarkastisch klang.

„Etwas ist sehr schmutzig“, sage ich. Die Peshavers wurden vor anderthalb Jahren gefangen genommen, aber sie enthüllten erst jetzt ihre Treffen mit dem Ehemann dieser Frau. Warum haben sie es bis jetzt nicht gezeigt?

„Sie leugneten hartnäckig, erst jetzt gaben sie es zu.“

— Haben Sie darauf bestanden, es zu leugnen? „Das Lächeln auf dem Gesicht des Khans wurde noch dunkler. — Ihrer Meinung nach haben sie in den ersten beiden Verhören die Hexerei zugegeben, die ihnen mit Gefängnis gedroht hat, haben aber eineinhalb Jahre lang keine Treffen mit dem Ehemann dieser Frau zugegeben, der ihnen mit absolut nichts gedroht hat? Ist das in deinen Kerkern, in deinen Händen? Ein bisschen seltsam, finden Sie nicht, oder?...

Der Edelmann erkannte, dass er für sein Geschäft den falschen Zeitpunkt gewählt hatte. Khan ist schlecht gelaunt, er wendet sich ohne Wahl demjenigen zu, der näher ist; In dieser Nacht hätte er überhaupt nicht im Palast erscheinen und sagen dürfen, dass er krank sei, und an seiner Stelle jemand anderen unter den Stachel des Khans stellen dürfen. Aber der Fehler wurde bereits gemacht; Solche Patzer sind bei Leuten, die sich am Fuße der Throne zusammendrängen, keine Seltenheit – wer das erste Stück fängt, bekommt den ersten Schlag ins Gesicht.

„Oh großes Zentrum des Universums, ich hatte zuvor in Yadgorbek eine Vorliebe für Ehebruch bemerkt, und wenn ich darüber vor dem Khan schwieg, dann nur aus Sorge um die Erhaltung der kostbaren Gesundheit des Herrschers, die leiden könnte Schaden durch solche beunruhigenden Nachrichten“, begann der Edelmann und beugte sich nach hinten, in der Hoffnung, dass es der Sache noch gelingen würde, die gewünschte Wendung zu geben.

Kein Glück – es war eine schreckliche Nacht!

— Ist Ihnen in Jadgorbek schon einmal eine Tendenz zum Ehebruch aufgefallen? - fragte der Khan. - Wo? Auf Reisen, die Sie nie mit ihm geteilt haben? Und mit wem? Hat er mit seinem Säbel Ehebruch begangen? Aber mir ist etwas anderes aufgefallen, ich habe eine ähnliche Tendenz bei einigen anderen festgestellt ... die dafür genug Kraft und Freizeit haben, die sich gerade um allerlei Ehebruchs willen einen üppigen Schnurrbart wachsen lassen und dazu Lackstiefel tragen High Heels, in denen sie wie Chinesinnen aussehen. Hier sollte man nach Ehebruch suchen; Ich bin mir sicher, dass diese Suche nicht lange dauern würde.

Die Erde bebte und schwamm unter den Füßen des Edelmanns. Spricht der Khan willkürlich oder hat er von jemandem eine Denunziation erhalten? Vielleicht weiß er alles, sogar der Name Arzi-bibi ist ihm bekannt? Vielleicht zögert er einfach, wie eine Katze, die bereits eine Maus zerkratzt hat? All diese Gedanken schossen wirbelnd und pfeifend durch den Kopf des Edelmanns, wie ein augenblicklicher arabischer Wirbelsturm, der Palmen umwirft.

Jetzt hatte er keine Zeit mehr für heimtückische Pläne – er würde lieber aus seiner eigenen Falle springen!

Als er die verräterische Blässe in seinem Gesicht spürte und sich von den Lampen abwandte, räusperte er sich lange und vertrieb die Heiserkeit, die in seiner Kehle stecken geblieben war.

Er hätte sich mit Klugheit und List zurückziehen sollen, ohne dem Khan den offenen Rücken zuzuwenden, aber da er von Natur aus feige war, stürzte er sich in eine rücksichtslose Flucht.

- Der Große Herr hat wie immer recht! - rief er mit übertriebener Inbrunst aus. „Mit seiner unvergleichlichen Weisheit riss der Herr die Schuppen von meinen Augen. Jetzt sehe ich deutlich, dass die besagten Peschawer den edlen Yadgorbek böswillig verleumdeten, um den Ruhm seiner militärischen Heldentaten zu schmälern und dadurch den Glanz des Kokand-Königreichs zu schmälern! Das war ihr kriminelles Ziel; Jetzt bleibt nur noch herauszufinden, woher die Anstiftung kam, wo der Verrat verborgen war? Morgen werde ich die Peshavers persönlich verhören.

Khan hörte schweigend zu; das Lächeln auf seinen dünnen Lippen flackerte sehr ahnungsvoll; Welches Wort verbarg sich darunter und was würde es bringen, wenn es endlich auf den Lippen auftauchte? Verwirrt, voller Angst versuchte der Edelmann, dieses Wort zu verdrängen, unaufhörlich und mit immer größerer Begeisterung.

„Wie gesegnet ist diese Nacht“, rief er aus. „Dank der grenzenlosen Weisheit unseres Herrschers wurde der Verrat aufgedeckt und der gute Ruf geklärt!“ Jetzt ist mein Gewissen beruhigt, mein Geist ist gestärkt, mein Geist ist erleuchtet – jetzt kann ich in den Ruhestand gehen.

Er verneigte sich bei jedem Wort und ging in die Hocke, um sich auf die rettende Tür zuzubewegen, aber das Schlafzimmer war riesig und er hatte keine Zeit, den letzten Schritt zu tun; er hatte seinen rechten Fuß bereits über die Schwelle bewegt und beugte seinen linken Fuß, nur noch einen Moment, und er wäre aus der Tür zur Erlösung gegangen – aber hier überholte ihn der Pfeil der Vergeltung.

- Warten! - sagte der Khan. - Komm her, näher...

Mit einem glasigen, trüben Blick, der unaufhaltsam am Finger des Khans verankert war und ihm leicht zuwinkte, machte sich der Edelmann schweigend, als würde er von einem unsichtbaren Lasso am Hals gezogen, auf den Weg zurück, von der Tür zum Bett des Khans und jeden Schritt Auf diesem Rückweg kam es zu schwersten inneren Krämpfen.

-Wo sind sie jetzt, deine Peshavers? - fragte den Khan.

- In einem unterirdischen Gefängnis, oh Herr!

„Ich habe vor, sie selbst zu verhören.“ Das Licht verblasste vor den Augen des Edelmanns und in seinem Kopf begann sich zu drehen.

Aber neben dem Verstand hat auch die Zunge ihren Job gemacht:

„Wenn es hell wird, werden sie zum Palast gebracht.“

„Nicht wenn der Tag kommt, sondern jetzt“, sagte der Khan. „Es ist mir egal, ich sehe, ich kann nicht schlafen, also mache ich weiter …“

„Sie sind nicht auf den Palast vorbereitet“, murmelte der Edelmann. - Sie sind in Lumpen und mit wildem Haar bewachsen...

„Nichts, nur im Notfall wecken wir den Friseur.“

- Ein unerträglicher Gestank geht von ihnen aus...

„Und wir werden sie in einiger Entfernung in der Nähe eines offenen Fensters platzieren.“ Und ich werde ausführlich nach dem Ehemann dieser Frau fragen: Wie er nach Peshawer gelangte und wer ihn versklavte. Und auch über die Zaubereien, für die sie gefangen genommen wurden; Ich erinnere mich, dass du für deinen Eifer zehntausend Tanga oder sogar fünfzehn erhalten hast. Sie werden es erzählen; Sie werden natürlich gehen, damit sie sich freier fühlen, und ich werde zuhören und es herausfinden. Hey Wachen!

Er schlug mit einem Hammer auf den Kupferkreis, der an der Lampe hing.

Der Chef der Palastwache trat ein.

„Du wirst vorerst hier bleiben“, sagte der Khan und wandte sich an den Edelmann. - Und du wirst vier Wächter von der Wache nehmen und mit ihnen in das Gefängnis gehen, wo sie festgehalten werden ...

Doch in diesem Moment packte ihn die Erstickung mit einer Knochenhand am Hals und füllte seinen Kehlkopf und seine Brust wie mit fein gehacktem Rosshaar. Khan schwankte, wurde lila und dann blau; ein trockener Husten erschütterte und zerzauste seinen dürren Körper; die Augen traten hervor, die Zunge hing heraus. Die Nachtheiler liefen mit Becken, Handtüchern und Krügen herein; ein Aufruhr begann.

Der Adlige selbst konnte sich nicht erinnern, wie er aus dem Palast herausgekommen war.

Ohne einen plötzlichen Erstickungsanfall, der den Khan bewusstlos machte, wäre diese Nacht für den Adligen die letzte seines Wohlstands gewesen.

Erst auf dem Platz, im frischen Nachtwind, kam er zur Besinnung.

Die Gefahr ist verschwunden, aber noch nicht vorüber. Nach seiner Genesung wird sich der Khan an die Peshavers erinnern und sie auffordern, zu ihm zu kommen.

Es ist notwendig, die Peshavers zu entfernen, entfernen Sie sie jetzt, bevor der Tag kommt!

Aber wie?…

Der Edelmann war ratlos.

Gestern hätte er sie hinrichten oder heimlich töten können – und niemand hätte ein Wort gesagt. Doch heute waren diese altbewährten Methoden nicht mehr geeignet: Den beiden Köpfen des Peshaweri-Volkes konnte versehentlich ein dritter angehängt werden – der eigene.

Es blieb die einzige Methode, die der Adlige in seinen vielfach geheimen Angelegenheiten noch nie zuvor angewendet hatte: Flucht!

Mit dieser Entscheidung begab sich der Adlige zum Diensthaus, wo er treue Menschen hatte, die immer bereit waren, alles ohne unnötige Fragen zu erfüllen und wussten, wie man über das Geschehene schweigt.

Die bezaubernden Peschawer, die in dieser Nacht zum Gegenstand der Aufmerksamkeit des Herrschers selbst wurden, waren in Wirklichkeit die gewöhnlichsten Steinmetze, die lange zu zweit gearbeitet hatten und nach Kokand kamen, um Geld zu verdienen; beide sind bereits betagt, sie hatten noch nie in ihrem Leben Kontakt mit Hexerei; Der Edelmann erfand das alles um seiner Beförderung willen.

Nach anderthalb Jahren hoffnungslosem Sitzen in einem Untergrundgefängnis mussten die Peshavers kürzlich für kurze Zeit zum Folterturm gehen, um eine neue Aussage zu machen, die ebenso unklar war wie die erste: über eine Frau, irgendwo, von jemandem und einmal durch Zauberei in die Sklaverei verwandelt, von einem Mann, der sie nicht freikaufen wollte, oder umgekehrt, von einem Mann in der Sklaverei und von einer Frau, die kein Lösegeld erpressen wollte, oder von beiden in der Sklaverei... und jemand anderes zauberte einen alten Heerführer und verwandelte ihn in eine Perserin namens Shara-fat – mit einem Wort, all dies war in den Köpfen der Peshavers durcheinander und sie kehrten mit düsterer Gleichgültigkeit gegenüber dem, was als nächstes geschah, in den Kerker zurück. Mit Sicherheit wussten sie nur eines: dass sie jetzt, nach dem zweiten Verhör, nicht vom Schafott entkommen würden!

Mit diesem Gedanken im Hinterkopf trafen sie drei Gefängniswärter, die vor Tagesanbruch zu ihnen kamen und die Schlösser der Ketten aufschlossen.

In Wahrung der Stille, die für die beabsichtigte Aufgabe erforderlich war, gingen zwei Gefängniswärter mit den Peshavern nach oben, und der dritte blieb unten, um die leeren Ketten zu durchsägen.

Alles verlief reibungslos und gut, ganz im Einklang mit den Plänen des Adligen, doch plötzlich kam es an der Spitze zu einer unerwarteten Verzögerung: Die Peschawer, zuversichtlich, dass sie direkt zum Hackklotz gehen würden, forderten einen Mullah – standhafte Muslime, das taten sie Ich möchte Allah nicht ungereinigt erscheinen.

Überredung war vergebens.

Vergebens überzeugten die Gefängniswärter, die mit verschwörerischer Stimme miteinander wetteiferten, sie davon, dass sie in die Freiheit gehen würden.

Die Peshavers glaubten natürlich nicht und forderten den Mullah immer entschiedener.

In der Zwischenzeit vergingen kostbare Minuten und der Morgen nahte – eine Zeit, die nicht mehr zu dem passte, was geplant war.

Versuche, die Peshaver mit Gewalt aus dem Gefängnis zu drängen, blieben erfolglos, da sie einen Schrei ausstießen, der das Brüllen vieler Stimmen unten im Kerker unter anderen Kriminellen widerspiegelte.

Und das Gefängnis lag gefährlich nah am Palast, wo sie es hören konnten.

Ich musste mich bei dem Adligen melden, der sich zu diesem Zeitpunkt selbst klugerweise außerhalb des Gefängnisses, aber immer noch in der Nähe befand.

Der Adlige hatte für diesen Anlass seinen treuen Mullah nicht zur Hand – da er viele Dinge vorhergesehen hatte, verlor er die Festigkeit der Peschawer im Islam aus seinen Gedanken.

Das Geheimnis erlaubte es nicht, einen Außenstehenden als Mullah zu bezeichnen.

Der Edelmann murmelte Flüche und Flüche und befahl einem seiner vertrauenswürdigen Wächter, sich als Mullah zu verkleiden, das heißt in ein weißes Gewand und einen weißen Turban, und in dieser Form zu den Peshavers zu gehen.

Der frischgebackene Mullah, der mit vorgetäuschter Frömmigkeit auf dem Gesicht auf sie zukam, wollte eine richtige Gebetsansprache rufen, aber aus langjähriger Gewohnheit und unerwartet für den Wachmann selbst spuckten seine Lippen plötzlich Schimpfwörter aus, was zur Folge hatte seine Identifizierung durch die Peshavers.

Der Fehler des Wachmanns machte fast den ganzen Plan zunichte.

Entsetzt über den Gedanken, der konfessionellen Reue beraubt zu werden, und da sie sahen, dass sie in dieser letzten und wichtigsten Angelegenheit getäuscht wurden, stießen die Leute von Peshaver einen noch lauteren Schrei aus als beim ersten Mal – und der Kerker antwortete ihnen mit einem dumpfen Gebrüll. ähnlich dem Donner eines Erdbebens.

Sie meldeten sich erneut beim Edelmann.

Er biss die Zähne zusammen, er wurde blass, als würde sich ein blasser Streifen, der bereits im Osten sichtbar war, auf seinem Gesicht widerspiegeln.

Die Minuten vergingen wie im Flug...

Die Morgendämmerung nahte.

Die Idee scheiterte.

Das Geheimnis drohte ans Licht zu kommen.

Aus Angst beschloss der Adlige in seiner Verzweiflung, extreme Maßnahmen zu ergreifen.

Er befahl, eine Flucht anzukündigen und Alarm zu schlagen – Trompeten zu blasen, Trommeln zu schlagen, Schilde zu läuten, Fackeln zu schwenken und allen so laut wie möglich zuzurufen.

Inmitten dieses Lärms und dieser Aufregung fesseln Sie die Peshavers – zum Glück werden ihre Schreie gedämpft, stopfen Sie ihnen Lumpenknebel in den Mund, verstecken Sie sie in dicken Wollsäcken und schicken Sie sie auf schnellen Pferden, begleitet von vier der vertrauenswürdigsten Wachen sie zum Südtor.

Und lenke die Verfolgung der Flüchtlinge zum Nordtor.

All dies wurde erreicht.

Trompeten bliesen, Trommeln donnerten, Fackeln brannten, Rufe waren zu hören: „Halten! Fangen! Greifen!…“

Auf einem weißen Pferd, mit gezücktem Säbel und erhobenem Schnurrbart, tänzelte ein Edelmann im Schein von Fackeln vor dem Gefängnis, als wäre er gerade alarmiert hereingestürzt.

- Zum Nordtor!

Die Jagd raste dahin; Vorne steht ein Adliger auf einem weißen Pferd, mit einem nackten Säbel über dem Kopf.

Und die Peschawer, die in ihren Säcken erstickten, wurden von schnellen Pferden südlich von Kokand vertrieben.

Nach zwei Stunden ununterbrochenem Rennen hielten die Wachen die Pferde in der Nähe eines verlassenen Friedhofs im dichten Dickicht aus Schilf und Dornen an.

Die Peshaver wurden aus ihren Säcken geschüttelt.

Sie atmeten immer noch, wenn auch schwach.

Die Strahlen der frühen Sonne, ein frischer Wind und Wasser aus dem Bewässerungsgraben, großzügig mit einem ledernen Campingeimer übergossen, hatten die gewünschte Wirkung.

Die Menschen in Peshaver wachten auf und erlangten die Fähigkeit, der menschlichen Sprache zuzuhören.

Zwar bestand die an sie gerichtete Rede zu neun Zehnteln nur aus Schimpfwörtern, aber dennoch erkannten die Peschawer, dass sie tatsächlich freigelassen wurden, und dankten Allah für diese wundersame Befreiung vom unvermeidlichen Tod

Sie erhielten zusammen fünfzig Tanga – die Hälfte dessen, was der Adlige zur Beruhigung des Grenzschutzes zugeteilt hatte.

Die Wachen teilten die zweite Hälfte des Geldes unter sich auf, sprangen dann auf ihre Pferde und stürmten nach Kokand.

Allein gelassen führten die Peshavers zunächst eine fromme Waschung durch, die ihnen im unterirdischen Gefängnis so lange vorenthalten worden war.

Dann breiteten sie ihre Gewänder aus, knieten nieder, die aufgehende Sonne auf ihrer linken Seite, und wandten ihre abgemagerten Gesichter dem heiligen Mekka zu.

Sie beteten lange, je nach der Bedeutung des Wunders, das für sie geschah.

Als sie das Gebet beendet hatten, kam Frieden in ihre Herzen – in die reinen, aufrichtigen Herzen gewöhnlicher Menschen, die ihr Brot ehrlich durch harte Arbeit verdienten.

Sie teilten das Geld, das sie erhielten, zu gleichen Teilen auf, jeder fünfundzwanzig Tanga, und versteckten es in der Erwartung, dass es den bedürftigen Familien ohne Ernährer zurückgegeben würde.

Dann wanderten sie die Straße entlang, genossen die Sonne, das grüne Laub, die Vögel und redeten über vergangene Missgeschicke. Sie konnten weder verstehen, warum sie vor anderthalb Jahren plötzlich gefangen genommen und in einen Kerker geworfen wurden, noch warum es ihnen in dieser Nacht genauso ging unter diesen besonderen Umständen plötzlich aus dem Gefängnis geworfen.

Sie schüttelten nur den Kopf und staunten über die Unergründlichkeit der Wege Gottes, die Komplexität der irdischen Schicksale und die Unverständlichkeit der vielfältigen und geheimen Pläne der Autoritäten für den einfachen Geist.

Am nächsten Tag überquerten sie ohne weitere Hindernisse die Südgrenze des Khanats, nachdem sie jeweils nur zehn von den fünfundzwanzig beiseite gelegten Tangas erlitten hatten, und arbeiteten bereits am Abend daran, Steine ​​für eine neu gebaute Moschee zu schneiden.

So zogen sie langsam, von einem Nebenjob zum nächsten, in Richtung ihres Heimatdorfes und erreichten es sicher, nachdem sie die Freude genossen hatten, ihre Familien kennenzulernen.

Ihr weiteres Schicksal ist uns unbekannt, aber wir glauben, dass sie sich nicht mehr in dieser glorreichen Mühle befanden, in der die Wasser des Eigennutzes die Räder der List antreiben, wo die Wellen des Ehrgeizes die Räder der Denunziationen in Bewegung setzen Mühlsteine ​​des Neids mahlen die Körner der Lügen ...

Der Nachtsturm rund um die Peshavers berührte nicht die Teehäuser, in denen Khoja Nasreddin und der einäugige Dieb die Nacht verbrachten; Nur der schwache Nachhall von Trommeln und Trompeten, der die Flucht ankündigte, drang aus dem Gefängnis hierher, und das gedämpfte und anhaltende Geräusch von Pferdetrampeln wurde über den Boden in Richtung des Nordtors übertragen. Dann war bis zum Morgen wieder alles ruhig.

Der Mond verschwand, der blaue Dunst verschwand und wurde durch den grauen Dunst vor der Morgendämmerung ersetzt, und Khoja Nasreddin schloss immer noch nicht die Augen, um zu schlafen, seine Gedanken waren an den dicken Kaufmann und seinen Geldbeutel gefesselt.

Hunderte geniale Möglichkeiten, sechstausend Tangas vom Geldwechsler zu locken, wurden bereits erfunden und verworfen. „Um ihn mit dem Gespenst des falschen Gewinns zu verführen?“, dachte Hodja Nasreddin. „Oder um ihn zu erschrecken? ...“

Und plötzlich brannte er von Kopf bis Fuß mit einer augenblicklichen, durchdringenden Einsicht. Hier ist es – ein todsicherer Weg, den Geldbeutel des Geldwechslers zu öffnen! Alles leuchtete sofort auf, als ob unter dem weißen Schein fliegender Blitze; Zweifel zerstreut.

Und die brennende Kraft dieser Einsicht war so groß, dass sie von Khoja Nasreddin ans andere Ende der Stadt übertragen wurde – zum Haus des Kaufmanns. Der Geldwechsler bewegte sich unruhig unter der Decke, schnaubte, schmatzte mit seinen dicken Lippen und packte die linke Seite seines Bauches, wo er immer seine Tasche trug.

- Uff! - sagte er und stieß seine Frau an. - Was für einen bösen Traum ich gerade hatte: als ob ich gestolpert wäre und die Treppe hinunter in einen Trog mit Hafer gefallen wäre und ein grauer Esel mich und meinen Geldbeutel gefressen hätte. Und dann spuckte mich der Esel in seinem Mist aus, aber ohne den Beutel – er blieb in seinem Magen.

„Seien Sie ruhig, stören Sie mich nicht beim Schlafen“, antwortete die Frau mit unzufriedener Stimme und dachte bei sich: „Die schöne Kamilbek träumt natürlich nie so dumme, so unanständige Träume!“ Sie lächelte verträumt und richtete ihren Blick auf das Fenster, rosa in den Strahlen des Sonnenaufgangs, hinter dem der Morgen begann, voller Sorgen für alle – für sie und für den Geldwechsler und für die schöne Kamilbek.

KAPITEL ZWÖLF

Doch dieser Morgen brachte Khoja Nasreddin die größten Sorgen und Sorgen.

Er ließ den einäugigen Dieb im Teehaus zurück und ging bei den ersten Sonnenstrahlen zum anderen Ende des Basars, wo sie Trödel verkauften. Dort kaufte er für wenig Geld einen alten, abgenutzten Teppich, einen leeren Wasserkürbis, ein altes chinesisches Buch, einen versilberten Spiegel, ein Bündel Perlen und einige andere Kleinigkeiten. Dann kam er am Ufer des Sai entlang zur Brücke der abgetrennten Köpfe.

Diese Brücke hatte einen so schrecklichen Namen, weil hier früher meist die Köpfe hingerichteter Menschen auf hohen Pfählen ausgestellt waren; Jetzt wurden auf Befehl des Khans auf dem Hauptplatz Stangen mit Köpfen aufgestellt, damit sie vom Palast aus gesehen werden konnten, und die Brücke, die nur ihren unheilvollen Namen aus der Vergangenheit behielt, ging in den Besitz von Wahrsagern und Wahrsagern über.

Es saßen immer mindestens fünfzig von ihnen hier – diese weisen Seher der verborgenen Pläne des Schicksals. Die am meisten verehrten und berühmtesten besetzten Nischen im Steinzaun der Brücke, andere, die diese Höhe noch nicht erreicht hatten, breiteten ihre Teppiche in der Nähe der Nischen aus, die dritte, die jüngste, wurde irgendwo platziert. Vor jedem Wahrsager lagen verschiedene magische Gegenstände auf der Matte: Bohnen, Rattenknochen, mit Wasser aus der prophetischen Quelle Gul-Kunar gefüllte Kürbisse, Schildkrötenpanzer, Samen tibetischer Kräuter und vieles mehr, was notwendig ist, um in die dunklen Tiefen der Zukunft vorzudringen . Einige der Gelehrtesten hatten auch Bücher – dick, zerzaust, mit von der Zeit vergilbten Seiten und mit geheimnisvollen Zeichen, die den Uneingeweihten Angst und Ehrfurcht einflößten. Und der bedeutendste Wahrsager besaß mit der Sondergenehmigung seiner Vorgesetzten sogar einen menschlichen Schädel – um den ihn alle anderen brennend beneideten.

Die Wahrsager waren streng nach bestimmten Arten der Wahrsagerei eingeteilt: Einige befassten sich nur mit Hochzeiten und Scheidungen, andere mit bevorstehenden Todesfällen und daraus resultierenden Erbschaften, wieder andere mit Liebesbeziehungen, der Bereich der Viertel war der Handel, Fünftel wählten das Reisen für sich , Sechstel - Krankheiten... Und keiner von ihnen konnte sich über die Knappheit des Einkommens beschweren: Von morgens bis abends drängten sich die Menschen auf der Brücke der abgetrennten Köpfe; bei Sonnenuntergang waren die Geldbörsen der Wahrsager völlig mit Kupfer und kleinem Silber angeschwollen.

Khoja Nasreddin näherte sich der größten Nische, in der sich der oberste Wahrsager befand – ein gebrechlicher alter Mann, so trocken und knochig, dass sein Gewand an manchen Stellen abragte und der vor ihm auf dem Teppich liegende Schädel schien entfernt worden zu sein von seinen eigenen Schultern. Demütige Verbeugung. Khoja Nasreddin bat darum, den Ort anzugeben, an dem er den Teppich auslegen dürfe.

- Welche Art von Wahrsagerei werden Sie Ihrer Meinung nach durchführen? - fragte der alte Mann mürrisch.

Die Wahrsager beugten sich aus ihren Nischen und lauschten dem Gespräch. Ihre Ansichten waren unfreundlich.

- Noch eins! - sagte die dicke Wahrsagerin links.

„Es sind schon zu viele von uns auf der Brücke versammelt“, fügte der zweite hinzu, der wie ein Gopher aussah, mit einem länglichen Gesicht, mit langen Zähnen, die unter der Oberlippe hervorragten und die Unterlippe packten.

„Gestern habe ich nicht einmal zehn Tanga verdient“, beschwerte sich der Dritte.

- Und neue klettern! Woher kommen sie! - fügte einen vierten hinzu.

Khoja Nasreddin erwartete von den Wahrsagern keinen anderen Empfang, deshalb bereitete er im Voraus mildernde Worte vor:

- O weise Seher menschlicher Schicksale, ihr habt von meiner Rivalität nichts zu befürchten. Meine Wahrsagerei ist von ganz besonderer Art und handelt nicht von Handel, Liebesbeziehungen oder Beerdigungen. Bei Diebstählen und der Suche nach gestohlenem Eigentum vermute ich nur, aber auf meinem Gebiet habe ich, ohne zu prahlen, noch nicht meinesgleichen getroffen!

- Wegen Diebstahl? – fragte der oberste Wahrsager, und plötzlich knarrten und zitterten alle seine Knochen unter seinem Gewand vor kleinlichem Lachen. - Wegen Diebstahl, sagen Sie, und wegen der Suche nach dem Diebesgut? Dann setzen Sie sich irgendwo hin – Sie werden trotzdem keinen Cent verdienen!

- Kein einziger Cent! - stimmten die anderen ein und wiederholten das knochenharte Lachen ihres Anführers.

„Mit Ihrer Wahrsagerei hat es in unserer Stadt nichts zu tun“, schloss der alte Mann. — In Kokand wurde der Diebstahl mit der Wurzel ausgerottet; Es wäre besser für Sie, irgendwohin zu gehen – nach Herat oder Khorezm.

„Zu gehen …“ Khoja Nasreddin war traurig. - Woher bekomme ich das Geld für die Abreise, wenn ich nur acht Tangas in der Tasche habe?

Seufzend und deprimiert drein trat er zur Seite und breitete einen Teppich auf den Steinplatten aus.

Und der Basar drumherum war schon voller Lärm: Geschäfte öffneten, die Reihen begannen zu summen, die Plätze bebten. Immer mehr Menschen strömten zur Brücke – Kaufleute, Handwerker, kinderlose Ehefrauen, reiche Witwen, die auf der Suche nach neuen Ehemännern waren, abgelehnte Liebhaber und verschiedene junge Faulenzer, die in Erwartung einer Erbschaft schmachteten.

Und die freundschaftliche Arbeit begann! Die Zukunft, die für uns immer in Schleier undurchdringlichen Geheimnisses gehüllt war, erschien hier auf der Brücke dem Auge völlig nackt; Es gab keinen Winkel in seinen tiefsten Tiefen, in den der neugierige Blick mutiger Wahrsager nicht eindringen würde. Das Schicksal, das wir mächtig, unausweichlich, unüberwindbar nennen, hatte hier auf der Brücke die erbärmlichste Erscheinung und wurde täglich unerhörten Folterungen ausgesetzt; Man kann mit Recht sagen, dass sie hier keine souveräne Königin war, sondern ein unglückliches Opfer in den Händen grausamer Vernehmer, angeführt von einem knochigen alten Mann – dem Besitzer eines Schädels.

— Werde ich in meiner neuen Ehe glücklich sein? - fragte eine ehrwürdige Witwe zitternd und erstarrte, während sie auf eine Antwort wartete.

„Ja, du wirst froh sein, wenn im Morgengrauen nicht ein schwarzer Adler gegen dein Fenster fliegt“, war die Antwort der Wahrsagerin. - Achten Sie auch auf durch Mäuse kontaminiertes Geschirr, trinken oder essen Sie niemals daraus.

Und die Witwe ging weg, voller unbestimmter Angst vor dem schwarzen Adler, die ihre Fantasie schmerzlich beflügelte, und dachte überhaupt nicht an einige verabscheuungswürdige Mäuse; Inzwischen stellten sie genau die Bedrohung für das Wohlergehen ihrer Familie dar, die ihr die Wahrsagerin ohne weiteres erklärt hätte, wenn sie mit Beschwerden über die Unrichtigkeit seiner Vorhersagen zu ihm gekommen wäre.

— Ein Einwohner von Samarkand bietet mir achtzehn Ballen Wolle an. Wird dieser Deal für mich von Vorteil sein? - fragte den Händler.

„Kaufen Sie, aber stellen Sie sicher, dass sich zum Zeitpunkt der Zahlung kein einziger Glatzkopf im Umkreis von hundert Ellen um Sie herum befindet.“

Der Kaufmann ging weg und grübelte darüber, wie er dem schädlichen Einfluss der kahlköpfigen Männer entgehen könne, die auf dem Markt unter ihren Turbanen und Schädelkappen nicht so leicht zu erkennen waren.

Aber der erste Platz unter den Wahrsagern gehörte zweifellos dem Besitzer des Schädels. Er war wirklich ein großartiger, gefühlvoller Meister seines Fachs! Wie bedeutungsvoll er seine blutleeren Lippen schürzte, mit welcher konzentrierten Aufmerksamkeit er auf die trockene Schlangenhaut blies, auf den Schildpatt schaute und an einem Kürbis schnupperte, der mit dem Wasser der prophetischen Quelle Gul-Kunar gefüllt war, bevor er seinen Hauptschatz berührte – den Schädel . Aber jetzt ist die Zeit für den Schädel gekommen. Der Wahrsager zog die Augenbrauen zusammen, murmelte etwas Unhörbares, streckte seine Hände mit überhängenden knochigen Fingern nach ihm aus – und zog sich plötzlich zurück, als hätte er sich verbrannt. Dann zog er noch einmal und zog sich wieder zurück. Schließlich nahm er den Schädel und führte ihn langsam an sein Ohr. Vor den Augen des vor Entsetzen gefesselten Vertrauten erschienen zwei Schädel: einer aus Knochen, der zweite mit Leder bedeckt. Die Schädel begannen ein schreckliches Gespräch: Der Knochenflüster flüsterte, der Hautbedeckte hörte zu ... Wer würde danach den Mut haben, in Kupfer zu bezahlen? — Die Hand selbst nahm Silber aus der Brieftasche.

Ein Tag verging, ein zweiter, ein dritter. Niemand wandte sich an Khoja Nasreddin, um nach der entführten Person zu suchen, er musste nie in sein chinesisches Buch schauen und an einem Kürbis riechen.

Abends, wenn er den Teppich aufrollte, riefen Wahrsager von allen Seiten spöttisch:

„Heute hat er wieder keinen Cent verdient!“

- Wie viel hast du noch von den acht Tanga übrig, - hey, du, ein Wahrsager über Diebstahl?

- Was wird er heute zu Abend essen, dieser Wahrsager, der seinesgleichen nirgends getroffen hat?

Khoja Nasreddin schwieg und tat so, als wäre er deprimiert.

Und am vierten Tag war die ganze Stadt schockiert und verwirrt über die Nachricht von einem waghalsigen Diebstahl – beispiellos, selbst in der Antike unbekannt, glücklich für Diebe. Die Araberhengste, die er für die bevorstehenden Frühjahrsrennen pflegte und präparierte, wurden nachts aus dem Stall des dicken Geldwechslers weggebracht.

Am Morgen wurde die Nachricht vom Diebstahl in einem furchtbaren Flüstern von Mund zu Mund weitergegeben, mittags wurde laut darüber gesprochen, und am Abend erklangen in allen Teilen des Basars Trommeln und die Trompeten der Herolde. Er kündigte eine Belohnung von fünfhundert Tanga für jeden an, der die Spur der mutigen Diebe aufzeigen würde.

Die Wahrsager auf der Brücke waren alarmiert. Alle Augen waren auf Khoja Nasreddin gerichtet:

- Verdiene dir schnell diese fünfhundert Tangas!

- Nimm sie, warum zögerst du?

„Er verschmäht eine so kleine Belohnung, er erwartet eine Belohnung von fünftausend!“

Dieses nervige Kreischen ließ Khoja Nasreddin schwer atmen und sein Herz brennen.

Er zügelte seinen Zorn und wartete auf die Stunde seines Triumphs.

KAPITEL DREIZEHN

Unterdessen wuchs die Unruhe in der Stadt.

Der Geldwechsler wurde krank und erkrankte aufgrund der extremen Not.

Der Adlige, der gerade mit großer seelischer Erschütterung und nicht ohne Schaden für seine Gesundheit die nächtlichen Gespräche mit dem Khan über die geheimnisvolle Flucht der Peschawer beendet hatte, sah sich durch diese Entführung noch mehr mit der Gefahr neuer Gespräche konfrontiert schmerzlich. In Erwartung dessen war der Edelmann wie eine donnernde Wolke (durch die jedoch, nein, nein, und wie ein vorübergehender Sonnenstrahl ein verborgenes Lächeln hindurchschlüpfte – das Kind tief verborgener Gedanken über die bevorstehenden Rennen, wo jetzt seine Tekins wird nicht mehr gegen gefährliche arabische Rivalen antreten.

Nachts rief der Khan den Adligen in sein Schlafzimmer. Das Gespräch war sehr kurz, und die Worte kamen nur von einer Seite, während die andere sich zwangsläufig auf Verbeugungen, das Falten des Schnurrbartes, das Rollen der Augen, das Heben der Hände zum Himmel und andere wortersetzende Körperbewegungen beschränkte (ohne die). , wahrlich, die Söhne und Töchter von Männern erlebten manchmal unüberwindbare Schwierigkeiten in offiziellen Angelegenheiten, und insbesondere in Eheangelegenheiten).

Der Edelmann kam gelb und grün aus dem Khan und forderte sofort alle Ober- und Mittelbefehlshaber auf, zu ihm zu kommen. Sein Gespräch mit seinen Vorgesetzten war noch kürzer als das Gespräch des Meisters mit ihm.

Ältere und mittlere Chefs wiederum verlangten nachgeordnete; dort bestand das gesamte Gespräch aus mehreren Schimpfwörtern.

Was die Unteren betrifft, das heißt einfache Spione und Wachen, so kamen ihnen die Worte überhaupt nicht in den Sinn, sondern nur bloße Schläge.

Es ist lange her, dass es in Kokand eine so unruhige Nacht gab! Auf den Plätzen, auf den Straßen, in den Gassen – überall klapperten und klirrten Waffen, Speere, Schilde und Säbel glänzten im kalten Licht des Monats: Die Wachen suchten nach Dieben. Die Feuer auf den Wachtürmen ließen dunkelrote Teerflammen hoch in den stillen Himmel steigen, und ein rauchiger Schein lag über der Stadt. Die Wächter riefen einander traurig zu. Hunderte von Spionen lauerten in dunklen Ecken, unter Brücken, in kaputten Zäunen, auf unbebauten Grundstücken und auf Friedhöfen.

Obere und mittlere Kommandeure unternahmen in Begleitung von Unter- und Unterkommandanten einen persönlichen Rundgang durch alle Teehäuser und Karawansereien. Sie gingen auch in das Teehaus, in dem Khoja Nasreddin schlief, und hielten ihm eine brennende Fackel ins Gesicht. Er öffnete nicht einmal die Augen, obwohl er seinen Bart knistern hörte und den Geruch verbrannter Haare einatmete.

Der einäugige Dieb war in dieser Nacht nicht bei ihm.

Der kommende Morgen brachte der Stadt keinen Frieden.

Gegen Mittag erschien ein Adliger mit großem Gefolge auf der Brücke der abgetrennten Köpfe.

Er streckte seine rechte Hand aus. Zwei sprangen aus der Menge der berittenen Wachen hervor – auf einem braunen Hengst und auf einem Schimmel; Der erste von ihnen wirbelte seine Peitsche herum, hing seitlich im Sattel, jauchzte und pfiff, stürmte lautstark über die Brücke und übergoss die Wahrsager mit einem heißen Wind und dem Geruch von Pferdeschweiß; der zweite – er lenkte sein Pferd nach unten, überquerte den flachen Sai in einer Gischtwolke, schwang sich mit einem Satz zum gegenüberliegenden Ufer und verschwand in einer Seitengasse.

Der Edelmann streckte seine rechte Hand in die andere Richtung aus – und die Fußschützer stürmten dorthin, klirrende Schilde, Säbel, Speere, Gedränge und Streit.

Danach ging der Adlige zum alten Mann, dem wichtigsten Wahrsager. Zwischen ihnen begann ein geheimes Gespräch.

Khoja Nasreddin konnte von seinem Platz aus nichts hören, aber er erriet jedes Wort.

Es ging natürlich um die Suche nach vermissten Pferden. Der alte Mann versprach, alle außerweltlichen Kräfte, die unter seiner Kontrolle stehen, um Hilfe zu rufen, einschließlich der im Schädel verborgenen. Der Edelmann schnaubte und sträubte seinen Schnurrbart – er kam nicht wegen dummer Märchen, er verlangte Taten!

Der alte Mann musste sich an die irdischen Kräfte wenden, die unter seiner Kontrolle standen. Das Verhör der Wahrsager begann – wem haben sie gestern und vorgestern Wahrsagen gemacht, ist ihnen zufällig etwas Verdächtiges bei ihren Kunden aufgefallen, vielleicht im Zusammenhang mit einer waghalsigen Entführung?

Alle antworteten, dass ihnen so etwas nicht aufgefallen sei.

Der Edelmann war wütend und zuckte mit seinem Schnurrbart. Sein intensiver, glasiger Blick drohte mit Stöcken, Peitschen und der Vertreibung aus der Stadt.

Die Wahrsager wurden mutlos. Das Schicksal, das von ihnen so sehr gedemütigt worden war, erschien plötzlich in neuer, mächtiger Form vor ihnen, um die lang erwartete Rache zu genießen; Heute waren nicht nur Bohnen und Rattenknochen machtlos gegen sie, sondern sogar ein Schädel! Nun war Khoja Nasreddin an der Reihe zu antworten. Er folgte allen anderen und wiederholte, dass er nichts Verdächtiges gesehen oder gehört habe.

Der Edelmann schnaubte wütend: „Nichts schon wieder!“ Plötzlich war aus der gegenüberliegenden Nische (genau das dachte und rechnete Khoja Nasreddin!) jemandes boshaft-feige Stimme mit nasalem Quietschen zu hören:

„Aber Sie sagten, dass Sie in der Wahrsagerei, um gestohlene Waren zu finden, ihresgleichen suchen!“

Als der Edelmann das Wort „gesucht“ hörte, wurde er munter:

- Warum hast du geschwiegen, Wahrsager? — In seinen Glasaugen flammte Feuer auf. - Antwort! „Die Wut, die sich seit langem in ihm angesammelt hatte, suchte nach einem Ausweg. - Ich werde dein ganzes schmutziges Nest markieren und es in Staub und Asche verwandeln! - er donnerte. - Wachen, schnappt ihn euch! Nehmen Sie diesen Wahrsager, diesen Betrüger, und schlagen Sie ihn mit Peitschen, bis er Ihnen sagt, wo die gestohlenen Pferde sind! Oder lassen Sie öffentlich zu, dass er ein schamloser Lügner ist! Schlag ihn!

Die Wachen rissen Khoja Nasreddins Gewand vom Leib. Die beiden rannten unter die Brücke, um die Peitschen nass zu machen. Es war gefährlich zu zögern. Khoja Nasreddin wandte sich demütig an den Adligen:

- Der unwürdige Sklave wirft dem erhabenen Prinzen eine gedemütigte Bitte vor die Füße, ihm zuzuhören. Ich denke ernsthaft darüber nach, nach dem Diebesgut zu suchen und kann die vermissten Pferde finden.

- Können Sie finden? Warum hast du es noch nicht gefunden?!

„Oh, erhabener Prinz, meine Wahrsagerei erfordert, dass die Person, die unter den Dieben gelitten hat, persönlich Kontakt zu mir aufnimmt, sonst verliert sie ihre Kraft.“

- Wie lange müssen Sie suchen?

- Eines Nachts, wenn das Opfer heute vor Sonnenuntergang zu mir kommt.

Diese Worte sorgten bei den Wahrsagern für Aufregung und Flüstern.

Das Gesicht des knochigen alten Mannes, der bereits die Bitterkeit des Exils erwartete, leuchtete voller Hoffnung.

Der Edelmann sah Khoja Nasreddin mit wütender Verwirrung direkt an:

„Du wagst es, mir ins Gesicht zu lügen!“ Für mich, der alle deine Tricks und Kniffe kennt, für mich, der dich hier auf der Brücke duldet, nur um keine zusätzlichen Spione auf deiner Gehaltsliste zu haben!

„In meinen Worten liegt keine Lüge, oh Herr, der vor Glanz strahlt!“

- Okay, wir werden sehen! Aber wenn du gelogen hättest, Wahrsagerin, wäre es besser für dich gewesen, nicht geboren worden zu sein. Rufen Sie hier den Geldwechsler Rakhimbai an!

„Der ehrwürdige Rakhimbai ist krank“, erinnerte ihn einer der mittleren Kommandeure, die sich um den Adligen drängten, unterwürfig.

- Bin ich nicht krank? – Der Edelmann errötete. - Ich bin nicht krank? Ich habe meine Augen schon seit zwei Nächten nicht geschlossen und bin auf der Suche nach diesen verdammten Pferden! Er wird da liegen und ich werde die Schuld für ihn übernehmen! Anruf! Bringen Sie es auf einer Trage mit!

Acht Wachen, angeführt von zwei mittleren Kommandanten und einem Oberbefehlshaber, stürmten zum Haus des Kaufmanns ...

Der Edelmann war durchschnittlich groß, sogar sehr durchschnittlich; es gab eine Diskrepanz zwischen seinem Aussehen und seinem hohen und mächtigen Rang; Um dieses lästige Versäumnis der Natur zu korrigieren, trug er stets schmale Lackstiefel mit übermäßig hohen Absätzen, wodurch er zu seiner Größe und Größe beitrug. Er klopfte mit den Fersen auf die Steinplatten, ging auf der Brücke auf und ab, blieb dann stehen, legte seine rechte Hand majestätisch auf den Steinzaun, hob dann langsam seine linke Hand an seinen schwarzen Schnurrbart und begann, ihn zu streicheln und zu zwirbeln. Alles um ihn herum war ehrfürchtig still – und seine Wut begann nach und nach abzukühlen.

In Momenten der Freizeit waren dem Adligen erhabene Gedanken nicht fremd und er liebte sie sogar, als Zeichen seiner unbestrittenen spirituellen Überlegenheit gegenüber seinen Untertanen. „Ist es nicht die Hauptaufgabe eines Chefs, seinen Untertanen Angst und Schrecken einzuflößen?“, dachte er. „Der einfachste Weg, dies zu erreichen, besteht darin, sie alle hintereinander und wahllos zu streichen, aber auf jeden Fall die Bestrafung mit angemessener Strafe zu begleiten.“ Erbauungen, ohne die es nicht stattfinden kann.“ angemessene Konsequenzen.“ Diese Gedanken beruhigten den Edelmann – er hatte das Gefühl, als wäre er auf den mächtigen Flügeln der überlegenen Weisheit zu den überstellaren Höhen aufgestiegen, von wo aus ihm alles klein und unbedeutend erschien und keinen Zorn, sondern nur Verachtung verdiente; Sein Blick, der auf den knochigen alten Mann gerichtet war, wurde nicht so sehr weicher, sondern als hätte er eine gewisse Ätherizität angenommen und wäre durch ihn hindurchgegangen, ohne zu brennen oder Wunden zu verursachen. „Was die tatsächliche Schuld des Insekts betrifft“, erweiterte er den Kreis seiner Gedanken weiter, „sollten solche Zweifel keinen Zugang zum Verstand des Chefs haben, denn selbst wenn das Insekt an der Sache, an der es beteiligt ist, nicht schuldig ist.“ bestraft wird, dann ist er sicherlich schuldig an dem, was „Etwas anderes!“ bedeutet. Dieser Gedanke, seine Tiefe und Stärke, raubte ihm sogar den Atem; Es gab keinen Ort, an dem man höher steigen konnte, höher begann die bereits göttliche Weisheit – er stieg bis an ihre Grenzen, und ein Ozean blendenden, unverständlichen Lichts schien sich seinem geistigen Blick zu öffnen!

Das Haus des Kaufmanns lag in der Nähe. Eine halbe Stunde später kam die Trage zurück.

Unter einem Seidenvorhang kroch ein Geldwechsler hervor – gelb, geschwollen, mit einem ungepflegten, mit Kissenflaum gesprenkelten Bart. Er hielt sein Herz, stöhnte und stöhnte, verneigte sich vor dem Edelmann und sagte mit schwacher, aber sarkastischer Stimme:

— Grüße an den berühmten und mächtigen Kamilbek! Warum musste er seinen erbärmlichen Sklaven aus seinem traurigen Bett erwecken, dessen Bedeutungslosigkeit so groß ist, dass er in dieser Stadt nicht einmal Schutz vor mutigen Dieben finden kann?

„Ich habe den angesehensten Rakhimbai nur aus diesem Grund angerufen – um ihm meine Sorgfalt bei der Suche nach den vermissten Pferden zu beweisen. Ich bin trauriger und besorgter denn je!

- Worüber macht sich der berühmte Kamil-bek solche Sorgen? Denn nun werden seine Tekin-Hengste bei den Rennen definitiv die erste Auszeichnung erhalten.

Es war ein offener Schlag – direkt ins Gesicht.

Der Edelmann wurde blass.

„Die Bitterkeit des Verlustes und die damit verbundene Krankheit trübten den Geist des würdigen Rakhimbai“, sagte er mit kalter Würde. „Hier vor uns steht ein Wahrsager, äußerst geschickt, wie er sagt, der sich auf die Suche nach den verschwundenen Pferden macht.

- Wahrsagerin! Und dafür hebt mich der erhabene Prinz krank aus dem Bett! Nein, lass den mächtigen Prinzen selbst raten, und ich gehe.

Und er drehte sich zum Gehen um. Der Edelmann sagte mit kalter Würde:

- Ich bin verantwortlich für die Stadt! Der ehrwürdigste Rahimbay wird nun mit der Wahrsagerin in Verhandlungen treten.

Er wusste, wie man Gehorsam weckt, dieser Edelmann! Obwohl der Händler die Stirn runzelte, näherte er sich Khoja Nasreddin:

„Ich glaube dir nicht, Wahrsagerin, und ich rede spontan mit dir, gezwungen von den Behörden.“ Zwei reinrassige Araberpferde sind aus meinem Stall verschwunden...

„Der eine ist weiß und der andere schwarz“, schlug Khoja Nasreddin vor und schlug sein chinesisches Buch auf.

„Die ganze Stadt kann die Wahrheit deiner Worte bestätigen, oh erkenntnisreichster Wahrsager!“ - der Geldwechsler sarkastisch. „Viele Menschen bewunderten meine Pferde am Tag ihrer Ankunft aus Arabien.

„Das weiße Pferd hat eine kleine Narbe unter der Mähne, nicht dicker als ein Wollfaden, und das schwarze Pferd hat eine erbsengroße Warze im linken Ohr“, fuhr Khoja Nasreddin ruhig fort.

Der Händler war überrascht.

Nur zwei Menschen wussten von diesen Zeichen: er selbst und sein vertrauter Bräutigam – sonst niemand.

Das sarkastische Grinsen verschwand aus seinem Gesicht.

- Du hast recht, Wahrsagerin! Aber wie bist du reingekommen? Der Edelmann richtete sich auf und trat näher. Khoja Nasreddin blätterte in seinem chinesischen Buch um:

- Und noch etwas: In den Schwanz eines weißen Hengstes ist eine weiße verzauberte Seide eingewebt, und in den Schwanz eines schwarzen Hengstes ist eine schwarze Seide eingewebt.

Das wusste selbst der vertrauenswürdige Pferdeknecht nicht: Der Kaufmann webte die verzauberten Seidenstoffe persönlich und unter strenger Geheimhaltung in die Schweife der Pferde, da der Einsatz von Magie und Verschwörungen bei den Rennen bei Androhung einer Gefängnisstrafe strengstens verboten war.

Die Worte von Khoja Nasreddin verblüfften den Geldwechsler völlig.

Auch dem berühmten Kamilbek blieben diese Worte nicht gleichgültig. Seine Gedanken rasten. „Aber suchen Sie nicht weiter, er wird es tatsächlich finden! Das ist in meinen Berechnungen überhaupt nicht berücksichtigt. Meine Aufgabe ist es, bei der Suche den größten Eifer an den Tag zu legen, und alles weitere hängt nicht von mir ab; ob Pferde gefunden werden oder nicht.“ , das ist Allahs Sache; es wäre besser, wenn man es zumindest nicht gefunden hätte – vor den Rennen ... Shaitan hat mir diesen Wahrsager zugesteckt! Aber was kann ich tun? Ja, Magie! Erschrecke den Geldwechsler, fang ihn auf frischer Tat, verzögern Sie die Ermittlungen – dann kommen seine Araber nie auf das Rennfeld!“

- Was sagen Sie, höchst verehrter Rakhimbai? - fragte er mit bedrohlicher richterlicher Stimme.

„Von Seide weiß ich nichts“, murmelte der Kaufmann verwirrt, veränderte sein Gesicht und verriet sich damit völlig. „Vielleicht die Pferdepfleger selbst … ohne mein Wissen … Oder der alte Besitzer der Pferde … dort hinten in Arabien …“

Doch hier kam er zur Besinnung und erkannte, dass die Pferde verschwunden waren und es unmöglich war, ihn zu belasten.

- Ja, das ist alles eine Lüge! - rief er mit gespielter Empörung aus. - Die Wahrsagerin lügt und verleumdet! Wenn nur meine Pferde gefunden würden!..

„Morgen werden sie gefunden“, unterbrach Khoja Nasreddin. - Warten Sie, in meinem Buch steht etwas anderes ... Es heißt, dass sich im Hufeisen am rechten Vorderbein des weißen Hengstes neben anderen Nägeln auch ein goldener Nagel befindet, der ebenfalls verzaubert ist. Es ist oben mit grauer Farbe bedeckt, damit es sich nicht von den Eisenmodellen unterscheidet. Es gibt denselben magischen Nagel im Hufeisen des schwarzen Hengstes ... aber ich kann nicht sagen, an welchem ​​Bein er sich befindet.

- Hm! Magische Nägel, verzauberte Seide! — Der Edelmann grinste. „Aufgrund meiner Pflicht muss ich eine Untersuchung einleiten.“

Und der Kaufmann verlor vor größter Verwunderung die Zunge; Seine Verwirrung hielt jedoch nicht lange an – seine langjährige Handelsgewohnheit des Lügens kam ihm zu Hilfe:

„Ich verstehe nicht, wovon er redet, dieser Wahrsager.“ Höchstwahrscheinlich erhöht er einfach den Preis. Lassen Sie ihn direkt sagen: Wie viel will er für seine Wahrsagerei und wie wird er antworten, wenn sich herausstellt, dass sie falsch ist?

Das Buch seiner Seele war für Khoja Nasreddin völlig klar, nicht wie das chinesische Buch. Jetzt zweifelte der Kaufmann nicht mehr daran, dass er einen Wahrsager mit zweifellos hellsichtiger Gabe sah. Der Wunsch, das Verlorene zurückzugeben, kämpfte in ihm mit dem unheilvollen Geist des Gefängnisses. Verzauberte Nägel, magische Seide, ein Adliger, der davon Wind bekommen hat ... Außer einer Wahrsagerin kann in so einer Angelegenheit niemand helfen.

„Wir müssen über den Preis sprechen, genau wie über alles andere, von Angesicht zu Angesicht, nur wir beide“, sagte Khoja Nasreddin und wandte seine Worte an den brennendsten und tiefsten Wunsch des Händlers.

- Können wir nicht zu dritt sein? — Der Edelmann war besorgt.

- Nein, das geht nicht, meine Wahrsagerei wird ihre Kraft verlieren. Der Edelmann musste nachgeben. Er ging weg und befahl den Wachen, den Bereich zu räumen. Eine Minute später war niemand mehr in der Nähe von Khoja Nasreddin und dem Händler. Der Chef-Wahrsager versuchte sich in seiner Nische zu verstecken, wurde aber dort rausgeworfen.

„Wir sind allein“, sagte der Händler.

„Allein“, bestätigte Khoja Nasreddin.

„Ich kann nicht verstehen, wo diese Nägel und Seiden herkommen.“

- Aber jetzt werden wir herausfinden, woher es kommt. Khoja Nasreddin griff nach seinem chinesischen Buch.

- Nicht nötig, Wahrsagerin! - sagte der Händler hastig. - Das ist gestern, Vergangenheit, aber wir müssen nachdenken...

„Über die Zukunft, über das Geschäft von morgen“, schloss Khoja Nasreddin.

- Das ist es! Es wäre gut, Wahrsager, wenn diese Pferde in dieser Form zu mir zurückkehren würden... in dieser Form... wie soll ich es sagen...

- Ohne Nägel und ohne Seide, - Ich verstehe...

- Ruhig, Wahrsager! Sagen Sie mir jetzt Ihren Preis.

„Der Preis ist ähnlich, ehrwürdiger Kaufmann: zehntausend Tanga.“

- Zehn Tausend! Lieber Allah, das ist die Hälfte ihrer Kosten! Der Transport der Pferde von Arabien bis nach Kokand kostete mich zwanzigtausend Tanga.

- Sie haben einen anderen Preis für den berühmten Kamilbek genannt. Denken Sie daran, da im Laden - zweiundfünfzigtausend...

Die Augen des Kaufmanns traten hervor – die Allwissenheit dieser erstaunlichen Wahrsagerin ging wirklich zu weit!

- Ist das alles Ihr Buch? - Nach einer Pause fragte der Händler mit schüchterner Stimme.

- Ja sie.

- Erstaunliches Buch! Wo hast du es bekommen?

- In China.

— Gibt es in China viele ähnliche Bücher?

- Der einzige auf der ganzen Welt.

- Ehre sei Allah, der sich um unser Wohlergehen kümmert! Es ist beängstigend, sich vorzustellen, was mit uns Händlern passieren würde, wenn hundert solcher Bücher auf der Welt erscheinen würden! Mach zu, Wahrsagerin, schließ es – der Anblick dieser chinesischen Zeichen schmerzt für mein Herz! Okay, ich stimme Ihrem Preis zu:

- Und versuchen Sie nicht, mich zu täuschen, Kaufmann!

„Ich bin unbewaffnet und in deinen Händen ist das Buch wie ein scharfes Schwert.“

- Morgen erhalten Sie Ihre Pferde. Sie erhalten sie gemäß unserer Vereinbarung ohne Seide und Nägel. Bereiten Sie Geld vor – in Gold, in einer Brieftasche. Nun lasst uns das Letzte tun.

Khoja Nasreddin entkorkte den Kürbis und besprengte sich und den Händler mit magischem Wasser.

Der Edelmann, die Häuptlinge, die Wachen, die Wahrsager sahen dem alles schweigend zu.

Der knochige alte Mann – der Anführer der Wahrsager – war vor Neid erschöpft; Zweimal versuchte er, sich dem Gespräch zu nähern, um es zu belauschen, und zweimal wurde er, weil die Wachen ihn daran hinderten, zurückgeschlagen.

Er begann sich zu winden, als er den Preis der Wahrsagerei hörte.

- Zehn Tausend! - rief er heiser und fiel bewusstlos zu Boden.

Es war niemand da, der es hochheben konnte – alle waren fassungslos und fassungslos über diesen unerhörten Preis.

Der Edelmann hustete vielsagend, grinste offen, schwieg aber.

Doch als der Kaufmann nach Hause ging, folgte ihm eine Schar Spione.

„Das bedeutet, dass ich von ihrer Aufmerksamkeit nicht im Stich gelassen werde“, dachte Khoja Nasreddin. Und ich habe mich nicht getäuscht: Als ich zurückblickte, sah ich drei Menschen hinter mir und einen weiteren an der Seite.

- Wahrsagerin! „Der Edelmann winkte Khoja Nasreddin mit seinem Finger zu sich. - Denken Sie daran: Pferde können nur in meiner Anwesenheit an den Händler zurückgegeben werden, sonst nicht! Und Sie müssen sich mit dieser Angelegenheit nicht beeilen. Darüber hinaus - Seide und Nägel; Achte darauf, dass sie nicht plötzlich irgendwo verschwinden – sonst bereust du deinen Geburtstag! Gehen!

Khoja Nasreddin rollte den Teppich zusammen und verließ die Brücke der abgetrennten Köpfe unter dem wütenden, neidischen Flüstern seiner Mitpraktizierenden des Wahrsagerhandwerks.

Die Spione folgten ihm.

Sie haben den Text von Leonid Solovyovs Geschichte gelesen: Die Geschichte von Khoja Nasreddin: Unruhestifter.

Klassiker der Literatur (Satire und Humor) aus einer Sammlung von Geschichten und Werken berühmter Autoren: Schriftsteller Leonid Wassiljewitsch Solowjow. .................

In letzter Zeit sind in russischen Städten viele ungewöhnliche Denkmäler aufgetaucht. Moskau war keine Ausnahme.

Am 1. April 2006 wurde in Moskau in der Nähe der U-Bahn-Station Molodezhnaya in der Yartsevskaya-Straße ein Denkmal für den Philosophen, Dichter, Helden orientalischer Legenden und Witzbold Khoja Nasreddin errichtet. Er ist aus Bronze gefertigt und trägt ein Buch in der Hand sowie seinen ständigen Begleiter, einen Esel. Der Autor des Denkmals ist der Bildhauer Andrei Orlov. Adresse: U-Bahn-Station Molodezhnaya (erster Wagen vom Zentrum). Gehen Sie rechts ab auf die Yartsevskaya-Straße 25 A.

Die skulpturale Komposition wiegt 750 kg.

Interessant ist, dass Khoja Nasreddin in Zentralasien, im Kaukasus und im Nahen Osten als Volksheld gilt. Daher ist es nicht verwunderlich, dass bei der Eröffnung des Denkmals Menschen verschiedener Nationalitäten anwesend waren – Tadschiken, Aserbaidschaner, Türken, Usbeken, Afghanen und Kasachen.

Jeder hat schon einmal von Khoja Nasreddin gehört. Man erinnert sich oft mit oder ohne Grund an ihn. Er war in den unvorstellbarsten Situationen, listig, getäuscht, ausgestiegen, scherzte, spottete über Eigennutz und Unwissenheit, verspottete die menschliche Dummheit und blieb dabei immer weise.

Das Denkmal ist sehr schön. Khoja Nasreddin führt seinen geliebten Esel mit einem Buch in der Hand. Aber wenn Nasreddin sehr realistisch aussieht, dann stellte sich heraus, dass der Esel eine Marionette war und dem Esel Shrek ähnelt. Daher einige Missverhältnisse in der Figur von Hoxha und seinem Begleiter. Obwohl niemand versteht, warum und warum es hier steht, ist das Denkmal sehr schön und ruft nur gute Gefühle hervor. Die Ohren des Esels sind bereits auf Hochglanz poliert. Anscheinend lieben Kinder es, darauf zu klettern, indem sie sich daran festhalten. Oder vielleicht ist bereits eine Art Zeichen aufgetaucht. Wenn Sie zum Beispiel einen Esel an den Ohren halten, werden Sie klüger oder geistreicher ...

Wir sollten dieses Denkmal wahrscheinlich nicht so ernst nehmen. Vielmehr handelt es sich um eine urbane Skulptur, die in letzter Zeit populär geworden ist. Ein gewöhnliches Element des Städtebaus. Außerdem gibt es in der Nähe ein Zelt, in dem Döner verkauft wird. Ziemlich stilvoll...

Über Khoja Nasreddin wurden viele Geschichten geschrieben. Hier ist einer davon. Nasreddin hat seinen Esel verloren. Auf dem Markt begann er zu rufen: „Wer meinen Esel findet, bekommt ihn geschenkt, dazu Zaumzeug, Sweatshirt und Sattel!“ Er wurde gefragt, warum es notwendig sei, sich so viel Mühe zu geben und nach einem Esel zu suchen, wenn man ihn trotzdem als Belohnung geben würde. Khoja antwortete selbstbewusst: „Ja, das ist alles wahr. Aber man hat einfach nie die Freude einer Entdeckung erlebt.“

So freuen sich die Moskauer, die eine so wunderbare und ungewöhnliche Skulptur gefunden haben, über ihren Fund.

war auf ihm und er strahlte stolz, neben seinem grauen Bruder, dem Alten
und ein treuer Begleiter von Khoja Nasreddin auf seinen Wanderungen. Aber der graue Esel ist es überhaupt nicht
peinlich berührt von solch einer brillanten Nachbarschaft, kaute ruhig grüner saftiger Klee und
er schob mit seiner Schnauze sogar die Schnauze des weißen Esels weg, als wollte er damit deutlich machen, dass,
Trotz der unbestreitbaren Überlegenheit in der Farbe ist der weiße Esel noch weit davon entfernt
Khoja Nasreddin hat solche Verdienste, wie er, der graue Esel, hat.

Die Schmiede brachten eine tragbare Schmiede und beschuhten sofort beide Esel.
Die Sattler präsentierten zwei prachtvolle Sättel: einen mit Samtbesatz – für Khoja
Nasreddin und mit Silber besetzt – für Guljan. Die Teehausarbeiter brachten zwei Teekannen
und zwei beste chinesische Schalen, ein Büchsenmacher – ein Säbel aus dem berühmten Kürbisstahl, so dass
Khoja Nasreddin hatte unterwegs etwas, womit er sich vor Räubern verteidigen konnte; Teppichmacher brachten
Decken, Lasso – ein Haarlasso, das ringförmig um die Decke gespannt wird
Schläfer, schützt vor dem Biss einer giftigen Schlange, denn die Schlange spießt sich hart auf
Haare, kann nicht darüber kriechen.

Weber, Kupferschmiede, Schneider und Schuhmacher brachten ihre Geschenke mit; ganz Buchara, z
Mit Ausnahme von Mullahs, Würdenträgern und reichen Leuten bereitete sie ihren Khoja Nasreddin auf die Reise vor.

Die Töpfer standen traurig daneben: Sie hatten nichts zu geben. Warum tut eine Person
Brauchen Sie unterwegs einen Tonkrug, wenn Sie einen Kupferkrug haben, der von Münzstätten gespendet wurde?

– Wer sagt, dass wir Töpfer Khoja Nasreddin nichts gegeben haben? A
Kommt seine Braut, dieses schöne Mädchen, nicht aus einer glorreichen Welt?
die berühmte Klasse der Buchara-Töpfer?

Die Töpfer schrien und machten Lärm, völlig entzückt von den Worten
Alter Mann. Dann gaben sie Guljan strenge Anweisungen von sich selbst – er solle Khoja sein

Nasreddins treuer, hingebungsvoller Freund, um Ruhm und Ehre nicht zu verlieren
Nachlässe.

„Die Morgendämmerung naht“, wandte sich Khoja Nasreddin an die Menschen. - Sie werden bald öffnen
Stadttor. Meine Verlobte und ich müssen unbemerkt gehen, aber wenn du gehst
Um uns zu verabschieden, stellten sich die Wachen vor, dass alle Einwohner Bucharas beschlossen hätten, das Land zu verlassen
Stadt und ziehe an einen anderen Ort, sie werden die Tore schließen und niemanden rauslassen.
Gehen Sie deshalb nach Hause, oh Bewohner des edlen Buchara, und lassen Sie es ruhig sein
Dein Traum, und mögen die schwarzen Flügel des Ärgers nie über dir hängen, und mögen die Dinge
Ihres wird erfolgreich sein. Hodja Nasreddin verabschiedet sich von Ihnen! Wie lang? Ich weiß es nicht und
ich selbst…

Im Osten hat ein schmaler, kaum wahrnehmbarer Streifen bereits begonnen aufzutauen. Über dem Teich
leichte Dampfrose. Die Menschen begannen sich zu zerstreuen, die Menschen löschten ihre Fackeln, riefen:
verabschieden:

- Gute Reise. Khoja Nasreddin! Vergessen Sie nicht Ihre Heimat Buchara!

Besonders berührend war der Abschied vom Schmied Yusup und dem Teehausbesitzer Ali.
Der dicke Teehausbesitzer konnte den Tränen nicht widerstehen, die ihn reichlich benetzten
rote, volle Wangen.

Bevor die Tore geöffnet wurden, blieb Khoja Nasreddin im Haus von Niyaz, aber schon im ersten
Der Muezzin spannte den traurigen Klang seiner Stimme über die Stadt – Khoja
Nasreddin und Guljan machten sich auf den Weg. Der alte Mann Niyaz begleitete sie dann zur Ecke
Khoja Nasreddin erlaubte es nicht, und der alte Mann blieb stehen und schaute ihnen nass nach
Augen, bis sie hinter der Kurve verschwanden. Eine leichte Morgenbrise kam und
begann geschäftig auf der staubigen Straße umherzujagen und sorgfältig seine Spuren zu verwischen.

Niyaz rannte nach Hause und kletterte hastig auf das Dach, von wo aus er sehen konnte
weit jenseits der Stadtmauer, und seine alten Augen anstrengend, ungebetene Tränen wegwischend,
schaute lange auf den braunen, sonnenverbrannten Hügel, an dem er sich entlang schlängelte und zurückließ
ferne Länder, ein graues Straßenband. Er wartete lange, in seinem Herzen den Anfang
Angst schleicht sich ein: Khoja sind Nasreddin und Guljan in die Hände gefallen
Wachen? Aber als der alte Mann genau hinsah, erkannte er in der Ferne zwei Flecken – grau und
weiß: Sie entfernten sich alle, sie wurden alle kleiner, dann verschwand der graue Fleck und verschmolz
mit den Hügeln, und das Weiß war lange Zeit sichtbar, dann verschwand es in den Mulden und Senken
wieder auftauchen. Schließlich verschwand auch es, löste sich im aufsteigenden Dunst auf.
Der Tag begann und die Hitze begann. Und der alte Mann, der die Hitze nicht bemerkte, saß drinnen auf dem Dach
bittere Nachdenklichkeit, sein grauer Kopf schüttelte, und ein verstopfter Kloß stand in seiner Kehle.
Er beschwerte sich nicht über Khoja Nasreddin und seine Tochter, er wünschte ihnen viel Glück, aber
Es war bitter und schmerzhaft für ihn, an sich selbst zu denken – jetzt war sein Haus völlig leer, und
Es gibt niemanden, der sein einsames Alter mit einem klingenden Lied und fröhlichem Lachen verschönert. Geblasen
Ein heißer Wind schüttelte das Laub des Weinbergs, wirbelte den Staub auf und berührte ihn mit seinen Flügeln
die Töpfe, die auf dem Dach trockneten, und sie klingelten klagend, dünn, herausgezogen, als ob
Sie wären auch traurig über diejenigen, die ihr Zuhause verlassen haben ...

Niyaz wachte auf, hörte ein Geräusch hinter sich und blickte sich um: zu seinem Dach
Drei Brüder stiegen einer nach dem anderen die Treppe hinauf, alle gut gemacht, und alles
- Töpfer. Sie näherten sich und verneigten sich voller Begeisterung vor dem alten Mann
tiefsten Respekt.

- O ehrwürdiger Niyaz! - sagte der Älteste von ihnen. - Deine Tochter hat dich verlassen
Khoja Nasreddin, aber du solltest nicht trauern und murren, denn das ist das ewige Gesetz
Land, in dem ein Hase nicht ohne Hasen leben kann, ein Reh nicht ohne Hirsch leben kann, eine Kuh nicht leben kann
Ohne einen Stier kann eine Ente nicht ohne einen Erpel leben. Kann ein Mädchen wirklich ohne ihren Freund leben?
und ein ergebener Freund, und hat Allah nicht alles, was auf der Erde lebt, paarweise erschaffen?
sogar Baumwollsprossen werden in männliche und weibliche unterteilt. Aber um nicht schwarz zu sein
Dein Alter, oh ehrwürdiger Niyaz, wir alle drei haben beschlossen, dir Folgendes zu sagen: das Eine
Wer mit Khoja Nasreddin verwandt wurde, wurde mit allen Einwohnern von Buchara verwandt, und
Du, oh Niyaz, bist von nun an mit uns verwandt. Wussten Sie, dass wir letzten Herbst
Mit Trauer und Stöhnen begruben wir unseren Vater und deinen Freund, den ehrenwertesten Usman
Ali, und jetzt gibt es an unserem Herd einen leeren Platz, der für die Ältesten und uns bestimmt ist
des täglichen Glücks beraubt, ehrfürchtig einen weißen Bart zu betrachten, ohne den, wie
Auch ohne das Schreien eines Babys gilt das Haus als halbleer, denn es ist gut und
Frieden in der Seele eines Menschen gibt es nur, wenn er in der Mitte ist
zwischen dem mit dem Bart, der ihm das Leben gab, und zwischen dem, der darin liegt
die Wiege, der er selbst das Leben schenkte. Und deshalb, oh ehrwürdiger Niyaz, bitten wir dich
Neige deine Ohren auf unsere Worte und lehne unsere Bitte nicht ab und betritt unser Haus,
Nehmen Sie den Platz an unserem Kamin ein, der für den Ältesten reserviert ist, und lassen Sie uns alle drei
für den Vater und für unsere Kinder für den Großvater.

Die Brüder fragten so eindringlich, dass Niyaz nicht ablehnen konnte: Er betrat sie
nach Hause gebracht und mit großem Respekt empfangen. So ist er im hohen Alter für sein ehrliches und
Das reine Leben wurde mit der größten Belohnung belohnt, die es gibt
Erde für einen Muslim: Er wurde Niyaz-bobo, das heißt Großvater, Oberhaupt einer großen Familie,
in dem er vierzehn Enkelkinder hatte und seinen Blick genießen konnte
ununterbrochen, bewegt sich nur von rosigen Wangen, beschmiert mit Maulbeeren und Weintrauben,
für andere nicht weniger schmutzig. Und seitdem war sein Gehör nie deprimierend
Schweigen, so dass es ihm aus Gewohnheit manchmal sogar schwerfiel und er
zog sich in sein altes Zuhause zurück, um sich auszuruhen und traurig zu sein über diejenigen, die ihm so am Herzen lagen
so weit weg, wer weiß wohin... An Markttagen ging er auf den Platz
und fragte die Karawanenführer, die aus der ganzen Welt nach Buchara kamen: Nein
trafen sie auf der Straße zwei Reisende – einen Mann mit einem grauen Esel unter sich, und
eine Frau auf einem weißen Esel ohne einen einzigen dunklen Fleck? Die Karawanenmänner runzelten die Stirn
gebräunte Stirn, schüttelte verneinend den Kopf: Nein, solche Leute sind nicht auf dem Weg
rübergekommen.

Khoja Nasreddin verschwand wie immer spurlos, nur um plötzlich dort aufzutauchen,
wo er überhaupt nicht erwartet wird.

KAPITEL ACHTDREISSIG, das als Beginn eines neuen Buches dienen könnte

Ich habe sieben Reisen gemacht und jede Reise hat eine erstaunliche Geschichte.
Eine Geschichte, die den Verstand verwirrt.

„Tausendundeine Nacht“

Und er tauchte dort auf, wo man ihn überhaupt nicht erwartet hatte. Er tauchte in Istanbul auf.

Dies geschah am dritten Tag, nachdem der Sultan einen Brief vom Emir erhalten hatte
Buchara. Hunderte Herolde reisten warnend durch Städte und Dörfer
Menschen über den Tod von Khoja Nasreddin. Begeisterte Mullahs zweimal täglich, morgens und
Am Abend lasen sie in Moscheen den Brief des Emirs vor und dankten Allah.

Der Sultan feierte im Palastgarten im kühlen Schatten bewässerter Pappeln
feuchter Brunnenstaub. Wesire, Weise, Dichter und andere Menschen drängten sich um sie herum
Palastdiener, die gierig auf Almosen warten.

Schwarze Sklaven zogen in Reihen mit Rauchtabletts, Wasserpfeifen usw. umher
Krüge in Händen. Der Sultan war stets sehr gut gelaunt
scherzte.

Warum liegt heute trotz dieser Hitze eine Süße in der Luft?
Leichtigkeit und Duft? - Er fragte die Weisen und Dichter und kniff schlau die Augen zusammen. –
Wer von Ihnen wird unsere Frage angemessen beantworten?

Und sie warfen rührende Blicke auf die Brieftasche in seinen Händen und antworteten:

– Der Atem unseres berühmten Herrschers erfüllte die Luft mit Süßem
Leichtigkeit, und der Duft breitete sich aus, weil die Seele des bösen Khoja
Nasreddin hörte endlich auf, ihren abscheulichen Gestank auszuströmen, der zuvor das Ganze vergiftet hatte
Welt.

An seiner Seite stand der Hüter des Friedens und der Frömmigkeit und achtete auf die Ordnung
in Istanbul - der Chef der Wache, anders als sein würdiges Buchara
Bruder Arslanbek, vielleicht mit noch größerer Wildheit und außergewöhnlicher Schlankheit,
welche Eigenschaften einander in ihm begleiteten, was schon vor langer Zeit bemerkt wurde
Bewohner von Istanbul, und sie fragten jede Woche mit besorgten Augen die Palastbeamten
Bademeister über den Zustand der ehrwürdigen Körper des Chefs – wenn die Information bedrohlich war,
Dann versteckten sich alle Bewohner, die in der Nähe des Palastes lebten, in ihren Häusern und das ohne Ausnahme
Bei Bedarf gingen wir erst am nächsten Badetag irgendwohin. Also, dieses hier
der ehrfurchtgebietende Chef trat beiseite; sein Haupt, gekrönt mit einem Turban,
ragte auf einem langen und dünnen Hals hervor, wie auf einer Stange (viele Einwohner Istanbuls heimlich).
Ich würde seufzen, wenn ich einen solchen Vergleich höre!).

Alles verlief sehr gut, nichts überschattete den Urlaub oder deutete auf Ärger hin.
Niemand bemerkte den Palastaufseher, der gewohnheitsmäßig und geschickt war
Er schlüpfte zwischen den Höflingen hindurch, näherte sich dem Chef der Wache und flüsterte ihm etwas zu.
Der Häuptling schauderte, veränderte sein Gesicht und ging mit eiligen Schritten hinaus
Aufseher. Eine Minute später kam er zurück – blass, mit zitternden Lippen.
Er schob die Höflinge beiseite, näherte sich dem Sultan und verneigte sich vor ihm.
entzwei:

- O großer Herr!..

- Was gibt es noch? – fragte der Sultan unzufrieden. - Bist du überhaupt an so einem Tag?
Du kannst die Neuigkeiten über deinen Stock und deine Gefängnisstrafe nicht für dich behalten? Nun, sprich schnell!

- Oh berühmter und großer Sultan, meine Zunge weigert sich ...

Der Sultan wurde alarmiert und zog die Augenbrauen zusammen. Der Chef der Wache endete mit einem halben Flüstern:

- Er ist in Istanbul!

- WHO? – fragte der Sultan dumpf, obwohl er sofort verstand, von wem er sprach.

- Khoja Nasreddin!

Der Chef der Wache sprach diesen Namen leise aus, aber die Höflinge haben empfindliche Ohren; Von
der ganze Garten begann zu rauschen:

- Khoja Nasreddin! Er ist in Istanbul!.. Khoja Nasreddin ist in Istanbul!

- Woher weißt du das? - fragte den Sultan; seine Stimme war heiser. - Wer hat gesagt
dir? Ist das möglich, wenn wir einen Brief des Emirs von Buchara haben, in dem er
mit einem königlichen Wort versichert uns, dass Khoja Nasreddin nicht mehr da ist
lebendig.

Der Chef der Wache gab der Palastwache ein Zeichen, die ihn zum Sultan führte.
irgendein Mann mit einer flachen Nase auf einem pockennarbigen Gesicht, mit gelbem, unruhigem Gesicht
Augen.

- O Herr! – erklärte der Chef der Wache. - Dieser Mann hat lange gedient
ein Spion im Palast des Emirs von Buchara und kennt Khoja Nasreddin sehr gut. Nach
Dieser Mann zog nach Istanbul, und ich stellte ihn als Spion ein
er hat immer noch die Position inne.

- Hast du ihn gesehen? - unterbrach der Sultan und wandte sich an den Spion. - Du hast gesehen
mit meinen eigenen Augen? Der Spion bejahte dies.

- Aber vielleicht hast du es falsch verstanden?

Der Spion antwortete negativ. Nein, er konnte sich nicht identifizieren. Und neben Khoja
Eine Frau ritt auf einem weißen Esel auf Nasreddin.

- Warum hast du ihn nicht gleich geschnappt? - rief der Sultan aus. - Warum bist du nicht?
ihn den Wachen übergeben?

- O erhabener Herr! - antwortete der Spion und fiel zitternd auf die Knie. –
In Buchara fiel ich einmal in die Hände von Khoja Nasreddin, und wenn nicht die Gnade Allahs wäre,
Ich hätte ihn nicht am Leben gelassen. Und als ich ihn heute auf den Straßen von Istanbul sah, dann
Meine Sicht war vor Angst getrübt und als ich aufwachte, war er bereits verschwunden.

- Das sind deine Spione! - rief der Sultan aus und blitzte bei der Biegung mit den Augen auf
Chef der Wache. – Allein der Anblick eines Verbrechers lässt sie erzittern!

Er trat den pockennarbigen Spion weg und zog sich, gefolgt von ihm, in seine Gemächer zurück
eine lange Kette schwarzer Sklaven.

Wesire, Würdenträger, Dichter und Weise strömten herbei
Ausfahrt.

Fünf Minuten später war niemand mehr im Garten außer dem Chef der Wache.
der mit starren, trüben Augen ins Leere blickte und hilflos darauf sank
Am marmornen Rand des Teiches saß ich lange da und lauschte allein dem leisen Plätschern und Lachen
Brunnen. Und es schien, als wäre er in einem Augenblick so dünn und trocken geworden, dass wenn
Als die Bewohner Istanbuls ihn sahen, wären sie in alle Richtungen gestürmt, ohne ihn aufzugreifen

„...Und die Straße klingelte und rauchte unter den Hufen des Esels. Und das Lied von Khoja Nasreddin erklang. Zehn Jahre lang besuchte er überall: Bagdad, Istanbul und Teheran, Bachtschissaray, Etschmiadsin und Tiflis, Damaskus und Trapezunt, er kannte alle diese Städte und viele andere und überall hinterließ er seine Erinnerung.“

Und vor ein paar Jahren erschien Khoja Nasreddin mit seinem Esel in Moskau. Sie nahmen sehr bescheiden ihren Platz neben der U-Bahn-Station Molodezhnaya ein, als wollten sie nicht die Aufmerksamkeit der Passanten auf sich ziehen. Und dieser Ort ist ungewöhnlich belebt, es sind immer viele Leute da, alle haben es eilig. Auch Khoja Nasreddin hat es irgendwo eilig, und sein treuer Begleiter blieb nur für einen Moment stehen und bot seinem Meister schüchtern eine kleine Ruhepause an. Khoja sah sich um, aber er wollte hier überhaupt nicht verweilen. Er hat ein freundliches Lächeln im Gesicht und der süße kleine Esel hört seinem Besitzer aufmerksam zu und versteht ihn scheinbar perfekt. Eine Minute wird vergehen und sie werden in der Menge verschwinden.

Aber sie ziehen Passanten wie ein starker Magnet an. Fast jeder möchte neben sich fotografiert werden. Die älteren Kinder klettern sofort selbst auf den Esel, die jüngeren werden von ihren Eltern gesetzt. Und selbst Erwachsene können dem Wunsch nicht widerstehen, auf Nasreddins eigenem Esel zu sitzen! Den ganzen Tag bis spät in den Abend herrscht um sie herum Aufregung, fröhliche Stimmen sind zu hören. Fotografen verändern sich, die Fotografierten verändern sich. Es ist schwer, einen Moment zu nutzen, in dem niemand in seiner Nähe ist. Unnötig zu erwähnen, dass das derzeitige Leben des armen Esels sehr schwierig ist, aber er lässt sich keineswegs entmutigen!

Für die meisten Leser begann ihre Bekanntschaft mit Khoja Nasreddin höchstwahrscheinlich nicht mit einem Buch, sondern mit einem Film. Der berühmteste Film, Nasreddin in Buchara, wurde während des Krieges im Jahr 1943 gedreht. Das Drehbuch wurde von L. Soloviev und V. Vitkovich geschrieben, Regie führte Y. Protazanov, mit dem Volkskünstler der UdSSR Lew Swerdlin in der Hauptrolle. Viele, viele Menschen haben diesen Film gesehen. Aber es gab noch einen anderen Film: „Die Abenteuer von Nasreddin“, der 1946 im Taschkenter Filmstudio gedreht wurde. Drehbuchautor V. Vitkovich, Regisseur Nabi Ganiev. Die Hauptrolle spielte dabei der Volkskünstler der UdSSR Razzak Khamrayev. Zwei großartige Schauspieler, zwei großartige Filme. Allerdings scheinen nur sehr wenige Menschen das letzte Mal gesehen zu haben. Vielleicht wissen sogar die wenigsten heutigen Zuschauer von seiner Existenz.

Der Autor dieser skulpturalen Komposition, Andrei Jurjewitsch Orlow, folgte offenbar seinem eigenen Plan und seiner eigenen Vorstellung von dieser Figur. Sein Khoja Nasreddin ähnelt keinem der Schauspieler, die diese Rolle in Filmen spielten. Die Komposition ist einfach und ausdrucksstark; Nasreddin und sein Esel wurden sofort zu den Lieblingen aller. Wie angenehm ist es, im alltäglichen Trubel der Straße, unter ängstlichen, oft genervten Passanten, unerwartet einen alten, guten Freund, eine Lieblingsliteraturfigur zu treffen! Sicherlich wird jeder, der sie hier sieht, seine Stimmung zum Besseren ändern und zumindest für einen Moment ein bisschen freundlicher werden.

Der Autor von „The Tale of Khoja Nasreddin“ war vom Schicksal dazu bestimmt, seinen Helden zu treffen. Der Schriftsteller Leonid Wassiljewitsch Solowjow (1906-1962) wurde weit entfernt von Buchara geboren, aber es geschah unter dem Himmel des Ostens. Sein Vater V.A. Solowjew war stellvertretender Inspektor der nordsyrischen Schulen der Kaiserlich-Orthodoxen Gesellschaft in der Stadt Tripolis am Ostufer des Mittelmeers (heute Libanon). Hier trafen sich die Eltern des zukünftigen Schriftstellers, trafen sich und heirateten, und hier wurde ihr Sohn Leonid geboren. Aber Khoja Nasreddin selbst besuchte dieses Land einmal: „Nachdem sie Buchara verlassen hatten, gingen Khoja Nasreddin und seine Frau Guljan zunächst nach Istanbul und von dort zu den Arabern. Er störte abwechselnd die Ruhe in Bagdad, Medina, Beirut und Basra, brachte Damaskus in beispiellose Verwirrung und wandte sich dann beiläufig nach Kairo.“. („Der verzauberte Prinz.“)

Im Jahr 1909, als der Junge etwa drei Jahre alt war, kehrte seine Familie in ihre Heimat zurück und ließ sich in Buguruslan nieder. Aber das Haus bewahrte Erinnerungen und Geschichten über ein fernes, exotisches Land. 1920 (oder 1921) zog die Familie nach Kokand, sein Vater wurde hier zum Leiter der Eisenbahnschule ernannt. Legenden und Geschichten über den Osten sind Wirklichkeit geworden.

Der junge Schriftsteller begann mit der Veröffentlichung in der Zeitung „Turkestanskaya Pravda“, später „Pravda Vostoka“, in der er bis 1930 als Sonderkorrespondent arbeitete. Er kannte und liebte die usbekische und tadschikische Folklore sehr gut. Leonid Solowjow wurde Autor vieler Werke, das berühmteste davon ist jedoch „Die Geschichte von Khoja Nasreddin“. Er selbst äußerte sich darüber scherzhaft: „Was für ein Schwein hat dieser Hodja Nasreddin mich gespielt – er hat mich zum Autor eines Buches gemacht …“

Das erste Buch über Khoja Nasreddin, „The Troublemaker“, wurde 1939 (oder 1940) veröffentlicht. Der Erfolg der Geschichte erfolgte in den Vorkriegsjahren. Im September 1946 wurde der Schriftsteller verhaftet und der Vorbereitung eines Terroranschlags beschuldigt. Daher gehört sein Name wahrscheinlich nicht zu den Autoren des Films N. Ganiev als Drehbuchautor. Sein zweites Buch über Khoja Nasreddin, „Der verzauberte Prinz“, schrieb er während seiner Gefangenschaft in einem mordwinischen Lager, wo er zunächst Nachtwächter in einer Werkstatt und dann Nachtwächter war. Durch die Nachtarbeit konnte er sich auf sein Buch konzentrieren; seine Eltern und Schwestern schickten ihm Papier. So entstand eines unserer nettesten und beliebtesten Bücher. Der Autor arbeitete bis Ende 1950 an dem Buch. Er wurde im Juni 1954 freigelassen und gab dieses Jahr als das Jahr an, in dem er die Arbeit an seinem Buch abgeschlossen hatte. 1956 wurden beide Bücher „Tales of Khoja Nasreddin“ erstmals in einem Band in Leningrad veröffentlicht.

Der Autor einer biografischen Skizze über ihn (im Nachwort zur einbändigen Ausgabe von 1971), Dmitry Moldavsky, konnte den Lesern damals nichts davon erzählen. Jetzt verstehen wir die Bedeutung seiner Worte, die zwischen den Zeilen verborgen ist: „Nach dem Krieg wurde der Name Leonid Solowjow mehrere Jahre lang nicht erwähnt. Aber auch in diesen Jahren arbeitete der Schriftsteller weiter. Sein alter Freund Khoja Nasreddin kam in der schwierigsten Zeit seines Lebens erneut zu ihm, um ihm Hoffnung und Glauben an die Zukunft zu vermitteln. Er half ihm, den Humor und Optimismus zu bewahren, der die ersten Zuhörer dieses Werks so in Erstaunen versetzte ...“

Nach dem Tod des Schriftstellers traf sich Dmitry Moldavsky in Namangan mit seiner Schwester Ekaterina Vasilievna, sie erzählte ihm: „Leonid war und blieb zunächst einmal ein „Asiat“. Der Vorrat an Eindrücken aus Zentralasien reichte für sein ganzes Leben. Aus diesen Eindrücken entstand Leonids bedeutendstes Werk, „The Tale of Khoja Nasreddin“.

Und sie sagte auch: „Die einfachen Helden von Leonids Buch sind Menschen, denen er im Alltag begegnet ist. Aber Emire, Khane, Adlige sind Figuren aus Märchen.“

Der Charakter dieser alten Postkarte war zweifellos einer jener Menschen aus dem Volk, dank denen die Legende von Khoja Nasreddin Gestalt annahm. Der Fotograf traf diesen jungen Mann in der Antike irgendwo im Margelan-Viertel, einen unbeschwerten Landstreicher und fröhlichen Kerl, der durch die Städte reiste, wahrscheinlich verschiedene Geschichten erzählte, die Gäste der Karawanserei mit seinen Witzen unterhielt und so seinen Lebensunterhalt verdiente. Man sieht, dass er nicht in Armut lebt, er hat sein eigenes Transportmittel, seinen Esel. Er ist überhaupt nicht in Lumpen gekleidet und seine fröhliche Stimmung sieht überhaupt nicht gespielt aus. Er sieht nicht aus wie ein hungriger Bettler. Daher wurden seine Geschichten und Witze durchaus angemessen geschätzt und bezahlt. Wer weiß, vielleicht traf Leonid Wassiljewitsch Solowjow, der 1924-25 als Sonderkorrespondent viel durch die Region Fergana reiste, einmal diesen Mann, der zu diesem Zeitpunkt schon ziemlich alt war.

„In Arabien gibt es Flüsse, von denen nur der Mittellauf für den menschlichen Blick offen ist und deren Anfang und Ende in den unterirdischen Tiefen verborgen sind. Das Leben von Khoja Nasreddin kann mit einem solchen Fluss verglichen werden: Alles, was wir über ihn wussten, bezog sich auf sein mittleres Alter, von zwanzig bis fünfzig Jahren; Kindheit und Alter blieben verborgen.

Acht Gräber in verschiedenen Teilen der Welt tragen seinen glorreichen Namen; Wo ist der einzige unter ihnen? Ja, vielleicht gehört sie nicht zu diesen acht; Vielleicht diente ihm das Meer oder eine neblige Bergschlucht als würdiges Grab, und der Trauerschrei über ihm war das wilde Heulen eines Meereshurrikans oder das gewaltige, langsame, schwere Dröhnen einer Lawine ...

Was die Ursprünge seiner Existenz betrifft, wissen sie, dass er in Buchara geboren und aufgewachsen ist, aber wie er in seiner Kindheit gelebt hat, welche mächtigen Schmiede sein Herz gemildert haben, welche Meister seinen Geist geschärft haben, welcher der Weisen ihm seine Natur offenbart hat unbezähmbarer Geist – all das blieb bisher unbekannt.“*
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* Leonid Solowjow. Die Geschichte von Khoja Nasreddin. L., 1988.

Das schrieb der Schriftsteller und Drehbuchautor Leonid Solovyov* in seinem berühmten Buch „The Tale of Khoja Nasreddin“. Dies ist vielleicht das beste Werk auf Russisch, das vom legendären Leben des berühmten Weisen erzählt.
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* Leonid Wassiljewitsch Solowjow (1905 - 1962) wurde in Tripolis (Libanon) geboren. 1925-1929. Er unterrichtete in Kokand und war dann zwei Jahre lang Sonderkorrespondent der Zeitung Pravda Vostoka. 1933 schloss er sein Studium an der Drehbuchabteilung des Staatlichen Instituts für Kinematographie ab. Von da an schrieb er Drehbücher und Romane, vor allem über den Nahen Osten und die Heldentaten der Marine.

Im Osten behaupten sie, Khoja Nasreddin sei eine historische Figur. Nach sowjetischer Tradition hielt Solowjow an der Version fest, dass Chodscha aus Buchara stammte, als alles Gute uns hätte gehören sollen (und es oft auch tatsächlich war). Nach dem Zusammenbruch der UdSSR, als Usbekistan für uns ein fremdes Land wurde, türkische Ferienorte jedoch ihre Türen für Russen öffneten, wurde die Version über seinen türkischen Ursprung viel populärer.

Die Wahrheit herauszufinden ist äußerst schwierig. Tatsächlich wird er in verschiedenen Ländern sogar unterschiedlich genannt: Usbeken und Türken – Khoja Nasreddin; Afghanen - Nasreddin Afandi (Efendi, Ependi); Aserbaidschaner und Tschetschenen - Mulla (oder Molloy) Nasreddin; sie nennen ihn Anastratin und Nesart und Nasir und Nasr ad-din. Es sollte bedacht werden, dass die Namen Khoja, Afandi oder Mulla nicht Geistliche bedeuten, da es früher im Osten üblich war, alle angesehensten und gebildetsten Menschen so zu nennen

Der türkischen Version zufolge wurde Khoja Nasreddin (1208 – 1284) im Dorf Hortu* in der Nähe der Stadt Sivrihisar** in Türkisch-Anatolien geboren.
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* Heutzutage das Dorf Nasreddin-Khoja.
** Offenbar lautet ihr genauer Name Sivri-isar (türkisch) – „eine Festung mit spitzen Mauern“; Tatsache ist, dass der Ort auf allen Seiten von felsigen Bergen mit spitzen Gipfeln umgeben ist.

Nasreddins Vater hieß Abdullah Effendi, er war der Imam der Dorfmoschee, ein für seine Zeit sehr gebildeter Mann. Aber seine Mutter, die schöne Sydyka Khatun, war Analphabetin und außerdem eine sehr streitsüchtige und skandalöse Frau. Nur wenige bezweifeln, dass die berühmten Anekdoten über Nasreddins streitsüchtige Frau Geschichten aus dem Leben seiner Eltern sind.

Nasreddin erhielt seine Grundschulausbildung an einer Medresse. Dann arbeitete er lange Zeit als Oberlehrer, weshalb man ihn Khoja (Lehrer) nannte, und nach dem Tod seines Vaters nahm er einen Platz in der Dorfmoschee ein. Einige glauben, dass der Witz ein Qadi war – ein Volksrichter und gleichzeitig Fabeln schrieb*.
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* Fabeln von Khoja Nasreddin wurden erstmals 1923 in Paris veröffentlicht.

Der echte Nasreddin starb angeblich in der Stadt Akshehir, zweihundert Kilometer südlich seines Heimatdorfes. Heute befindet sich dort eines seiner Gräber, dasselbe, auf dem das berühmte umgekehrte Datum seines Todes eingemeißelt ist – 386 nach dem östlichen Kalender. Der Legende nach war dies der letzte Scherz des schlauen Mannes, der befahl, sein Todesjahr rückwärts zu schreiben – eigentlich hätte die Zahl 683 auf der Sargplatte stehen sollen.

Einer anderen Version zufolge lebte Khoja Nasreddin am Hofe des arabischen Kalifen Harun ar-Rashid* und war ein herausragender Wissenschaftler. Er predigte eine falsche Lehre und die Glaubenslehrer begannen, ihn zu verfolgen. Dann gab Nasreddin vor, verrückt zu sein, wurde zum Narren und bekam die Möglichkeit, frei zu sagen, was er dachte.
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* Harun al-Rashid (Harun ar-Rashid) (763 oder 766 - 809) – Arabischer Kalif, Oberhaupt des abbasidischen Kalifats ab 786. Seine Herrschaft war mit Massenrepressionen gegen den Adel verbunden. Unter den Hingerichteten befand sich Wesir Dschafar, der den Geschichten aus Tausendundeiner Nacht zufolge der engste Freund und Begleiter des Kalifen auf seinen nächtlichen Reisen durch Bagdad ist.

Wie dem auch sei, Khoja Nasreddin ist heute in vielen Ländern des Nahen und Mittleren Ostens sowie Zentralasiens ein gefeierter Folkloreheld. Als witziger Philosoph und fröhlicher Landstreicher wandert er mit seinem geliebten Esel um die Welt und lehrt die Menschen das Leben, beschützt die Armen, bestraft die Reichen und Schurken, was jedoch dasselbe ist.

Übrigens gilt ein Esel normalerweise als dummes Volk – als Zugkraft, als Transportkraft und als geduldiger, stiller Diener. Für Nasreddin ist er auch ein treuer Freund, der niemals verrät und in schwierigen Zeiten hilft. Zwar scheut sich Nasreddin nicht, sich zu seinem eigenen Vorteil über das dumme Tier lustig zu machen. Ich möchte Sie an das berühmte Gleichnis erinnern.

Eines Tages begann Khoja Nasreddin überall damit zu prahlen, dass er seinem Esel das Sprechen beibringen konnte. Der Sultan erfuhr davon und zog den Angeber zur Rechenschaft. Nasreddin bot ihm an, ihn für seine Arbeit zu bezahlen, und in zwanzig Jahren wäre er bereit, dem Herrscher einen sprechenden Esel zu zeigen. Der Sultan ordnete die Zahlung des besagten Betrags an und begann zu warten. Als die Frau beschloss, Khoja wegen seiner Dummheit zu schelten, wo hat man es gesehen – einem Esel die menschliche Sprache beizubringen, antwortete der Weise:

Beruhige dich! In zwanzig Jahren wird wahrscheinlich jemand sterben – entweder ein Esel oder ein Sultan.
Kurzgeschichten und Gleichnisse über Khoja Nasreddin gehören zu einer besonderen Schule des Sufismus*. Gleichzeitig sind witzige Gleichnisse, deren Genre einer Anekdote ähnelt, ein einzigartiges Phänomen.
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* Sufismus (von arabisch suf – grober Wollstoff, Haarhemd) – eine mystische Bewegung im Islam; Es zeichnet sich durch Askese und die Lehre einer schrittweisen Annäherung an die Erkenntnis Gottes durch mystische Liebe aus.

„Der Sufismus leugnet die Möglichkeit, die Wahrheit mit traditionellen Methoden des Alltags zu begreifen, also mit formaler Logik und stereotypem Denken. Um die Wahrnehmung zu verfeinern (der Weg selbst beginnt damit), ist es notwendig, über den Standard hinauszugehen, den Bezugspunkt und das Koordinatensystem selbst zu ändern – um ungewöhnlich zu werden. Diese Methode der „Loslösung“ ist sehr typisch für Geschichten über Mulla Nasreddin, und dadurch erhalten die gewöhnlichsten, scheinbar alltäglichen Situationen, aus einer ungewöhnlichen Perspektive betrachtet, eine neue, zutiefst philosophische Bedeutung. Nasrudin, der ein wahrer Sufi ist, verwendet oft eine spezielle Derwischtechnik, die darin besteht, die Rolle eines gewöhnlichen Menschen, eines Uneingeweihten (Sufis nennen dies „den Weg des Vorwurfs“) zu spielen, damit sich die Person in der Situation widerspiegeln kann , wie in einem Spiegel, und erhalten Sie die notwendige Lektion "*.
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* Idris Shah. Weisheit der Idioten. Die Heldentaten des unvergleichlichen Mullah Nasreddin. Sufi-Gleichnisse. M., 1993

Nasreddins Witz machte ihn im Laufe der Jahrhunderte berühmt. Offenbar wurde er zu Lebzeiten zum Liebling der Menschen. Im Laufe der Zeit nahm sein Ruhm nicht ab, sondern nahm so stark zu, dass mittlerweile einige Völker des Ostens sogar eine Tradition entwickelt haben: Wenn jemand in der Gesellschaft den Namen Khoja Nasreddin ausspricht, ist er verpflichtet, sieben Geschichten aus dem Leben des Witzbolds zu erzählen , und als Reaktion darauf muss jeder Zuhörer auch Ihre sieben Geschichten über Hodge erzählen. Der Legende nach können sieben Geschichten über Nasreddin, die in einer bestimmten Reihenfolge erzählt werden, einen Menschen zur Einsicht und zum sofortigen Verständnis der Wahrheit führen.

Die ersten Lataifa – Anekdoten über Nasreddin – wurden im 16. Jahrhundert in der Türkei aufgezeichnet. Im Laufe der Zeit wurden sie in einem Buch gesammelt. Das erste Buch mit Witzen über Nasreddin erschien 1837–1838 in der Türkei. 1859 übersetzte der Orientalist Malouf sie ins Französische und veröffentlichte sie in Paris. Von diesem Zeitpunkt an wurde Hoxha zu einem beliebten Helden unter den europäischen Völkern.

Es gibt weltweit mehrere Denkmäler für Khoja Nasreddin. Die bekanntesten befinden sich am Ortseingang von Sivrihisar und Khorta sowie in Buchara. Kürzlich wurde am Aprilscherz in Moskau in der Jarzewskaja-Straße ein Denkmal für den Witz errichtet. Bildhauer Andrey Orlov*. Es ist merkwürdig, dass Nasreddin auf allen Denkmälern von einem Esel begleitet wird.
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* Andrey Yurievich Orlov (geb. 1946) – russischer Bildhauer; In Russland und im Ausland wurden mehr als 20 Denkmäler für den Autor errichtet, darunter: in Moskau – Baron Münchhausen, Sherlock Holmes und Doktor Watson; in der Nähe von Kaluga - zum Kleinen Prinzen; in Podolsk - Peter und Fevronia und der Goldene Fisch usw.

Jakow Protosanows Film „Nasreddin in Buchara“, der während des Großen Vaterländischen Krieges 1943 in Taschkent gedreht wurde, wurde zu einem Klassiker des sowjetischen Kinos. Der Autor des Drehbuchs war Leonid Solovyov, und die Rolle von Khoja Nasreddin spielte der herausragende Schauspieler Lev Sverdlin**.
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* Yakov Aleksandrovich Protozanov (1881 - 1945) – einer der führenden Regisseure des weltweiten Stummfilms. In der UdSSR drehte er so berühmte Filme wie „Aelita“ (1924), „Der Schneider aus Torschok“ (1925), „Der Prozess gegen die drei Millionen“ (1926), „Das Fest des heiligen Georg“ (1930) und Andere.
** Lev Naumovich Sverdlin (1901 - 1969) – einer der Hauptdarsteller des sowjetischen Kinos; Volkskünstler der UdSSR.