Blog Valery'ego Avderina - „Wszystko, co mnie interesuje”. Muzeum Ikon Rosyjskich Wystawy w Muzeum Ikony Rosyjskiej

Muzeum Ikony Rosyjskiej na Tagance. 25 grudnia 2013r

Na Tagance, przy ulicy Gonczarnej (3, budynek 1), naprzeciw Kompleksu Athos, od kilku lat działa Muzeum Ikon Rosyjskich. Chociaż bardziej słuszne byłoby nazwanie go muzeum ikon prawosławnych. W czasie swojego istnienia kolekcja wyrosła ze swoich czysto rosyjskich ram i obecnie obejmuje dużą część grecką i dużą część etiopską. Kierując się logiką rozwoju, w miarę gromadzenia się eksponatów, Serbowie, Mołdawianie, Bułgarzy najwyraźniej będą się wyróżniać i izolować...
Muzeum jest prywatne. Powstał i istnieje za pieniądze jednej osoby – przedsiębiorcy Michaiła Abramowa. Kto wydaje swoje osobiste pieniądze na utrzymanie i zakupy. Tak więc dzieło braci Tretiakow do dziś znajduje swoich następców i naśladowców. Muzeum nie jest duże jak na standardy Moskwy, ale też nie jest małe. Co więcej, nie jest to magazyn dzieł sztuki zawieszonych dla zaspokojenia czyjejś próżności, ale prawdziwe muzeum. Ze współpracownikami naukowymi, odwiedzaniem wystaw, publikacjami... W jego życiu uczestniczą także pracownicy wielu organizacji zewnętrznych: muzeów, instytutów, warsztatów restauratorskich...
Odbywają się tu wykłady, koncerty i wieczory tematyczne. Wszystko jest bezpłatne. Oznacza to, że Abramow płaci za wszystko. To jest jego pryncypialne stanowisko – niechęć do komercjalizacji projektu stworzonego dla duszy.
Muzeum ma pięknie zaprojektowaną stronę internetową http://www.russikona.ru/. I ogólnie wszystko w nim jest zrobione dokładnie i z miłością. Począwszy od dobrze zbudowanej ekspozycji, dobrego oświetlenia, a skończywszy na toalecie i bufecie. Wiadomo, że wszystko robi się od dawna (zdecydowanie więcej niż na własne życie) i nie robi się tego na pokaz. Dlatego polecam - nie pożałujesz.

Dziedziniec Athonite znajduje się po drugiej stronie ulicy od muzeum. Najlepszy punkt odniesienia. Nie przegap go.

Po stronie Gonczarnej muzeum jest dwupiętrowe. Ale tak naprawdę składa się z kilku sąsiadujących ze sobą budynków. I zamienił się w przedsionek, między nimi zamknięty dziedziniec.

Oto plan piętra. Jak widać obejmuje cztery piętra wystawiennicze. Jest nawet winda.

Lobby. Na ścianie po lewej stronie znajdują się pozostałości starożytnego ikonostasu. Fortepian nie służy pięknu. Grają na tym.

Wejście do sal wystawowych imituje bezpieczne drzwi.

Sale muzealne.

W jednej z sal znajduje się autentyczna kaplica staroobrzędowców z XIX wieku.

Staroobrzędowcy rzeźbili i odlewali krzyże.

Kolejne 6 fotografii to ikony z wystawy, pobrane ze strony internetowej muzeum.
Cud Jerzego dotyczący węża. 1520-1530. Nowogród.

Ewangelia w języku amharskim. 19 wiek. Etiopia.

Św. Mikołaj. Środek – trzecia ćwierć XIV wieku. Rostów.

Matki Bożej Hodegetrii. Szymon Uszakow ze studentem. 1675-1678.

Matka Boska. Połowa XV wieku. Kreta.

Transfiguracja. Koniec lat trzydziestych XVI w. – początek lat czterdziestych XVI w. Psków.

Ikonostas grecki z XVII wieku. Jeden z właścicieli w poprzednich latach umieścił go wzdłuż ściany w swoim biurze i zamienił w ogromny regał na książki.

Muzeum odrestaurowało ikonostas, a nawet odtworzyło znajdujący się za nim obraz ołtarzowy.

Wejście do części etiopskiej. Etiopski Kościół Prawosławny jest jednym z najstarszych wyznań chrześcijańskich.

Sala Etiopska.

W sali wystawowej na 4. piętrze znajduje się wystawa fotografii poświęcona Północy Rosji autorstwa artysty-restauratora Aleksieja Nitetskiego. To jedno z jego dzieł. Klasztor Wołogdy Spaso-Prilutsky.

Ściany bufetu ozdobione są kolekcją zabytkowych, malowanych kołowrotków.

Dziś (czyli wczoraj...) po raz kolejny miałem szczęśliwą okazję odwiedzić Muzeum Ikony Rosyjskiej...
Zaczęliśmy od końca wystawy – wjazdu przeszkloną windą – co dało nam poczucie lotu nad eklektycznym zespołem architektonicznym, łączącym wyłożony białym kamieniem dziedziniec Athonitów i monumentalny stalinowski wieżowiec…
I tak dotarliśmy do końca wystawy - sala malarstwa ikonowego z epoki klasycyzmu - XVIII w.... Ikony zdobione pejzażami barokowymi, starożytne ruiny; Archanioł Gabriel, w którego twarzy wyraźnie można odczytać ryciny portret Piotra; ikona Wielkiej Męczenniczki Katarzyny, przypominająca antyczny posąg.... Wszystkie te niesamowite i nieco szalone poszukiwania twórcze nowo wybitych malarzy ikon, pozbawionych starożytnych wzorów, są w pełni zgodne z realiami historycznymi - powstaniem Świętego Synodu autorytet Jego Świątobliwości Patriarchy...
A potem było kilka absolutnie nieziemskich chwil w kaplicy staroobrzędowców... Z językową dygresją na temat wyrażenia „stracić twarz” i demonstracją tego właśnie brudu... Ikona radosnego, rozważnego złodzieja maszerującego do nieba. .. Kraty żeliwne... Twarze na ścianach... "I wierzysz w to, i płaczesz, i to tak łatwo, łatwo..."
Ikona Świętego modlącego się za cały świat i za tundrę, zdobiącego ikonę pejzażem z wyraźnie widocznymi mchami i moroszkami... Twórczość malarzy ikon wzrusza... Wizerunek wydry (???) pływanie w wodach wokół klasztoru Sołowieckiego...
Architektoniczne subtelności i detale na ikonach, dające szczegółowe wyobrażenie o tym, jak zmieniały się zabudowania klasztorne – to wszystko jest tak subtelną i głęboką przestrzenią twórczą, że w połączeniu z prawem odwróconej perspektywy i ascezą twarzy, dotyka i powraca przez chwilę dla duszy stan dzieciństwa...
Sala bizantyjskiego malarstwa ikonowego z wrotami królewskimi i „modelem” ołtarza... Bizantyjskie wyrafinowanie w harmonijnym połączeniu ascezy twarzy z barokową zdobnością ram i pejzaży... Misy eucharystyczne na tronie, zachowane z codziennego użytku....
Znaleziona ikona Matki Bożej przez mistrza Szymona Uszakowa, któremu udało się przymierzyć ascezę i rosyjski barok...
Interpretacja znaczenia ikony „Cud Jerzego na wężu” brzmi jak hymn do rosyjskiego malarstwa ikonowego, w którym epizod z fabuły życia nabiera potężnego, alegorycznego brzmienia...

Ale najważniejszą rzeczą, która pozwoliła zapamiętać i posmakować tych wszystkich faktów przez świadomość całkowicie odległą od sztuki malowania ikon, nasycić się czcią, czułością, a czasem nawet dziecięcą radością przed obrazami oddychającymi modlitwą, jest charyzma przewodnika - profesjonalisty przez duże P, osoby czerpiącej radość i doświadczającej rozkoszy obcowania z tym magicznym światem - Siergiej Brun...
Pomyślałem, że ikona rosyjska w tradycyjnej świadomości filistyńskiej jest zwykle nierozerwalnie związana z wizerunkiem wściekłej, prychającej babci, agresywnie wypychającej cię ze świątyni, czy to za spodnie z źle zawiązaną chustą… czy – w najlepszym razie, z medytacyjno-usypiającym tonem starszej przewodniczki w niezmienionym stroju starowiercy - bezbarwnym i na pewno sięgającym do ziemi, z wiecznie żałobnym wyrazem nieobecnej twarzy... Ale tu jest inaczej... Tutaj słyszy się o ikona żywo i z miłością, tutaj jest źródłem ciągłych odkryć i niezrozumiałej, szczerej miłości dziecka... Tutaj ikona jest cudem...
Wychodzisz i chcesz przytulić świat i po cichu się pomodlić...
Niski ukłon dla naszego przewodnika za to uczucie i oczywiście dla osoby, która stworzyła to muzeum...
Wiele lat!

Historia rosyjskiego malarstwa ikon sięga siedmiu wieków. Imiona mistrzów, których twórczość przetrwała do dziś, stanowią chwałę malarstwa rosyjskiego, a także tworzone przez nich wizerunki prawosławnych świętych. Niewiele muzeów może poszczycić się tym, że na swoich wystawach prezentowane są oryginalne ikony z XII-XIX wieku, kiedy powstała większość arcydzieł rosyjskiego malarstwa ikonowego. Prywatne Muzeum Ikon Rosyjskich na Tagance, założone przez przedsiębiorcę i filantropa Michaiła Abramowa, ma dziś dość obszerną wystawę - w jego salach wystawowych prezentowane są publiczności ponad cztery tysiące egzemplarzy, w tym 600 ikon, reszta to krzyże pektoralne i związane z nimi antyki do malarstwa ikonowego i prawosławia.

Rosyjskie malarstwo ikonowe jako odzwierciedlenie kultury

W którym mieście państwa rosyjskiego pojawiło się pierwsze prywatne muzeum rosyjskich ikon, nikt nie odważy się powiedzieć na pewno – mogło ono istnieć, ale pozostało nieznane osobom z zewnątrz. Historycy piszą o wielu muzeach prywatnych, podkreślając najważniejsze z nich, ale to, czyje stwierdzenia są najtrafniejsze, jest kwestią kontrowersyjną.

Bardziej wiarygodnie możemy mówić o samych malarzach ikon; lata ich twórczości zostały ustalone z zadziwiającą dokładnością – od czasów Fiodora Zubowa. Malowali najsłynniejsze rosyjskie cerkwie, ich dzieła to najcenniejsze ikony prawosławne. Muzeum rosyjskie – każde, które mogłoby pochwalić się posiadaniem w swoich eksponatach dzieła wielkich malarzy ikon – można uznać za niezwykle bogate. Arcydzieła, które przetrwały do ​​dziś, są prawdziwym osiągnięciem kultury narodowej i światowej.

Muzeum Ikon Rosyjskich, założone przez Michaiła Abramowa, zostało otwarte w Moskwie przy ulicy Gonczarnej, za drapaczem chmur Kotelniczeskaja w dzielnicy Taganka, nie tak dawno temu - w 2006 roku, ale dziś jest to największa prywatna kolekcja ikon w Rosji. Początkowo Do kolekcja znajdowała się w centrum biznesowym Vereyskaya Plaza przy bulwarze Slavyansky i zajmowała jedynie niewielką powierzchnię. Zwiedzanie możliwe było jedynie po wcześniejszym uzgodnieniu. Dopiero po otwarciu nowego budynku na Tagance wszyscy uzyskali dostęp do prywatnej kolekcji ikon.

Pierwsze prywatne kolekcje ikon w Rosji

Najcenniejsze rarytasy Muzeum Taganka: ikona Matki Bożej Hodegetrii autorstwa Szymona Uszakowa – jedyna sygnowana ikona mistrza; wizerunek św. Mikołaja z Miry; unikalna kolekcja malarzy ikon pskowskich z XVI wieku.

Pierwsze prywatne starożytne składowiska malarstwa ikonowego zaczęły pojawiać się w Rosji w pierwszej połowie XIX wieku. Najsłynniejsze z nich zebrali M. Pogodin i P. Korobanov. Ale ikonę zaczęto uważać za prawdziwą sztukę malarską dopiero w XX wieku. W tym samym czasie kolekcjoner N. Lichaczow, będący właścicielem najbogatszego w Petersburgu zbioru dzieł rosyjskich malarzy ikon, otworzył pierwsze publicznie dostępne prywatne muzeum ikon rosyjskich. W Moskwie podobne galerie otwierały swoje podwoje w domach artysty I. Ostroukowa i kupca S. Ryabuszynskiego. To było na krótko przed rewolucją.

Nowoczesne prywatne wystawy starożytnego malarstwa ikonowego

Można śmiało powiedzieć, że pierwszym założycielem nowoczesnego prywatnego muzeum ikon rosyjskich był kolekcjoner z Jekaterynburga. Jego kolekcja ikon malarstwa późnostaroobrzędowego, odzwierciedlająca kulturę XVIII-XIX w., została udostępniona szerszej publiczności w 1999 r., kiedy miało miejsce znaczące otwarcie Muzeum Ikon w Niewiańsku.

W Moskwie drzwi dwóch prywatnych kolekcji ikon są otwarte dla prawdziwych koneserów malarstwa prawosławnego. Oprócz kolekcji Michaiła Abramowa od kilku lat z sukcesem działa w Moskwie Dom Ikon i Muzeum Malarstwa im. S.P. Ryabushinsky” na Spiridonovce. Wśród eksponatów znajdują się prawdziwe arcydzieła. Należą do nich gruzińska ikona Matki Bożej Hodegetrii z XV w., ikona św. Mikołaja Cudotwórcy, namalowana w pierwszej połowie XVI w. oraz kilkanaście dzieł rosyjskich malarzy ikon późnego okresu, które stanowią prawdziwa chwała malarstwa rosyjskiego. Dziś Muzeum Ikon Rosyjskich na Spiridonovce ma wystawę ponad dwóch i pół tysiąca ikon.

Etapy zakładania muzeum na Tagance

Michaił Abramow zakupił do swojej kolekcji starożytne ikony z prywatnych galerii rosyjskich i zagranicznych. Za jego fundusze zakupiono wszystko, co można było znaleźć w salonach staroci. Co prawda większość eksponatów pochodziła z kilku kolekcji prywatnych, z których największe znajdowały się w Moskwie i Petersburgu. W ten sposób Muzeum Ikon Rosyjskich zostało uzupełnione arcydziełami przechowywanymi w osobistych zbiorach trzech moskiewskich artystów - S. Worobiowa, V. Momota i A. Kokorina.

W 2007 roku w Bernie Michaił Abramow oficjalnie nabył i legalnie sprowadził do Rosji 10 ikon skradzionych w 1984 roku z Rezerwatu Państwowego Muzeum Historycznego, Architektonicznego i Sztuki Wielki Ustyug (kościół Dmitrija Sołunskiego we wsi Dymkowo). Nabywca nie miał oczywiście pojęcia o trudnych losach tych ikon, malowanych w XVI-XVII w. na ziemiach Kostromskich. Nie byli poszukiwani, bo nie było ich zdjęć. Dopiero po badaniach w Państwowym Instytucie Badawczym Restauracji udało się poznać historię tych ikon. Oczywiście Michaił Abramow przekazał je do repozytorium państwowego. W 2008 roku w Galerii Trietiakowskiej ikony te zostały zaprezentowane zwiedzającym na wystawie „Własność zwrócona”.

Ale eksperci z Muzeum Abramowa zidentyfikowali kiedyś wśród nabytych eksponatów kapliczkę, która kiedyś została skradziona w Rostowie - rzeźbiony krzyż. Natychmiast wrócił do stanu. Sam Michaił Abramow świadomie angażuje się w zakup rosyjskich ikon za granicą, dokładając wszelkich starań, aby cenne eksponaty swojej wielkiej historii wróciły do ​​swojej ojczyzny.

Bezcenne eksponaty Muzeum Taganka

Oczywiście nie ma tu ikon poziomu Rublowa czy Dionizego - większość to dzieła z XVI - początku XX wieku. Dzieła mistrzów Komnaty Zbrojowni są dość dobrze reprezentowane. Niektóre ikony swoim wzruszającym prowincjonalizmem zachwycają serce: Rostów, Wołogdy, Oboneże, Twer, Kargopolye, Solikamsk, obwód Wołgi - to tylko niektóre z miejsc, skąd pochodzą te eksponaty. Miłośnikom rozszyfrowania ikonografii przypadną do gustu plansze z XVIII-XIX w.: duże muzea zazwyczaj zaniedbują takie „późne” obrazy, a są one niezwykle ciekawe.

Nabycie przez Abramowa w 2007 roku kolekcji ikon należących wcześniej do słynnego leningradzkiego kolekcjonera V. Samsonowa stało się ważnym wydarzeniem dla filantropa. Muzeum Ikon Rosyjskich na Gonczarnej zostało uzupełnione autentycznymi arcydziełami rosyjskiego malarstwa ikonowego - obrazem Matki Bożej Hodehydrii namalowanym przez samego Szymona Uszakowa oraz kilkoma ikonami z późniejszego okresu autorstwa mniej znanych mistrzów, ale to nie utraciły swoją prawdziwą wartość historyczną i kulturową. Już samo nabycie kolekcji jest intrygujące.

Samsonow za życia marzył o otwarciu w swoim rodzinnym mieście muzeum malarstwa ikon, którego prawdziwą perłą byłaby jego własna kolekcja, ale te marzenia nie miały się spełnić. Po śmierci kolekcjonera część eksponatów zaginęła przez jego niegodnych spadkobierców, a szczątki przewieziono do jednej ze świątyń, gdzie z całkowitym zaniedbaniem przechowywano je. Kupił go Michaił Abramow, nie tylko powiększając w ten sposób ekspozycję własnego muzeum, ale także dedykując je błogosławionej pamięci pierwszego właściciela.

Jak w muzeum ustala się prawdziwą wartość eksponatów?

Zafascynowany kolekcjonowaniem ikon Abramow nawiązał bliskie kontakty ze znawcami starożytnej sztuki rosyjskiej, specjalistami z Galerii Trietiakowskiej i Muzeum Rosyjskiego. Żaden eksponat nie przechodzi egzaminu, co pozwala utrzymać wysoki poziom historyczny i kulturowy kolekcji. Ponadto, jeśli możliwe jest zdobycie bardzo wartościowego eksponatu, sprawdza się go co najmniej dwukrotnie, aby potwierdzić, że nie ma on przeszłości kryminalnej. Bazę skradzionych kosztowności prowadzi Ministerstwo Kultury, które otrzymało ją od Rosokhrankultura – w tej bazie sprawdzane są wszystkie zabytki.

Dyrektor Muzeum Ikon Rosyjskich Nikołaj Zadorożny rygorystycznie pilnuje, aby żadne nabycie nie rzuciło cienia na szlachetne początki misji kierowanej przez filantropa Abramowa. Pod jego kierownictwem przewieziono i wyposażono do muzeum unikalną XIX-wieczną kaplicę staroobrzędowców, odkrytą w lesie regionu Twerskiego. Kaplicę rozebrano dosłownie kłoda po kłodzie, przewieziono do pracowni muzealnej i odtworzono niemal w pierwotnej formie, gdzie wizerunki ikon są ułożone we właściwej kolejności, a księgi liturgiczne otwierane są jakby do modlitwy i tylko świece oświetlają cały pokój. Zwiedzający mogą do niego wejść jedynie schylając się.

Trochę o wystawach

Latem 2014 roku w Muzeum Abramowa otwarto nową wystawę, której przeznaczono całe czwarte piętro budynku. Poświęcona jest malarstwu ikonowemu XIX-XX wieku. Szerokiej publiczności prezentowana jest cała różnorodność późnego malarstwa rosyjskiego, od wieśniaków i chromolitografii po monumentalne ikony świątynne. Można podziwiać także te ściśle kanoniczne, spisane w tzw. „ośrodkach pobożności starożytnej”, które znajdowały się w Twerze, Wetce, Moskwie, na Moskiewskim i na Uralu. Duża część wystawy poświęcona była zapoznaniu ze sztuką książkową tamtych lat.

W sumie muzeum ma cztery piętra wystawiennicze, do których wejścia imitowane są jako bezpieczne drzwi. Za jednym z nich odtworzona kaplica staroobrzędowa z XIX w. z odlanymi i rzeźbionymi ikonami oraz Ewangelią. W przedsionku znajdują się pozostałości starożytnego ikonostasu. Nawet w bufecie znajdują się antyki - na ścianach wiszą starożytne rosyjskie kołowrotki. Jedna z sal wystawowych przystosowana jest do cerkwi etiopskiej.

Wykłady, pokazy i wycieczki autorskie

Wycieczki stacjonarne w muzeum odbywają się sześć dni w tygodniu z wyjątkiem środy. Tematyka tych wycieczek niewiele różni się od zwykłych wycieczek muzealnych. Oprócz przeglądu kolekcji ikon, można odwiedzić takie jak „Rosyjskie malarstwo ikonowe z XIV-XVI wieku” i „Rosyjska ikonografia z XIX i początków XX wieku. Główne style, wiodące ośrodki i mistrzowie.” Ale na szczególną uwagę zasługują wycieczki autora, z których jedną jest „Świat rosyjskiego skete: kultura staroobrzędowców”, opracowana przez E.B. Solodovnikova cieszy się największym zainteresowaniem wśród odwiedzających.

Dość często w muzeum odbywają się wykłady i wieczory tematyczne. Organizowane są koncerty – w tym celu w holu wystawiony jest fortepian. Aby każdy mógł nie tylko obejrzeć bezcenne eksponaty, ale także wysłuchać cyklu wykładów na temat tradycji kulturowych starożytnej Rusi, muzeum wyposażyło salę konferencyjną oraz gromadzi specjalistyczny księgozbiór, w którym można można znaleźć wszystko na temat historii powstania ikony prawosławnej. Muzeum Rosyjskie Abramow jest powszechnie znane za granicą dzięki bogatej wystawie i hojności - zwiedzający muzeum mogą podziwiać jego eksponaty całkowicie bezpłatnie - za wszystko płaci jego założyciel Michaił Abramow. Ta okoliczność zasadniczo odróżnia prywatne Muzeum Ikon Rosyjskich od galerii państwowych.

Muzea państwowe obu stolic

Główne zabytki sztuki państwa rosyjskiego przechowywane są w Galerii Trietiakowskiej i Ermitażu. Należy jednak pamiętać o jeszcze dwóch muzeach w Moskwie i Petersburgu, ponieważ są one bezpośrednio związane z wielkim dziedzictwem rosyjskiego malarstwa ikonowego, a wśród ich eksponatów znajdują się najsłynniejsze ikony starożytnych mistrzów. Jednym z nich jest Państwowe Muzeum Rosyjskie. Ikony zajmują wśród eksponatów poczesne miejsce, choć nie dominujące. Muzeum znajduje się w północnej stolicy.

Muzeum Starożytnej Kultury i Sztuki Rosyjskiej Andrieja Rublowa w Moskwie jest nie mniej związane z rosyjskim malarstwem ikon. Założone w 1947 roku, posiada bogatą ekspozycję i jest głównym repozytorium wielkiego narodowego dziedzictwa sztuki pięknej. W muzeum znajduje się jedna z najbardziej czczonych przez chrześcijan ikon, „Matka Boża Włodzimierska”, namalowana przez Rublowa w 1409 roku.

Cerkwie – żywe muzea malarstwa ikonowego

Cerkwi prawosławnych w całym kraju jest tak wiele, że nie sposób ich wszystkich zliczyć, a każda z nich ma ikony. Oczywiście większość świątyń i znajdujących się w nich kapliczek ma jedynie względną wartość, bardziej do badań przez artystów niż historyków. Te kościoły, które posiadają prawdziwe arcydzieła, chronią swoje kosztowności na wszelkie możliwe sposoby dla kilkudziesięciu stałych parafian, ale nigdy nie zgodziłyby się na przekazanie ich do muzeów, gdzie mogłyby je zobaczyć tysiące koneserów sztuki starożytnej. Nie można winić księży za brak patriotyzmu – powierzone im kościoły potrzebują tych ikon. Muzeum Rosyjskie, nawet najmniejsze, posiada kilka bezcennych eksponatów, ale nie każdy kościół może pochwalić się choć jedną ikoną o wielkim znaczeniu historycznym i kulturowym. Chociaż, jeśli pomyślimy uczciwie, po co zostały napisane, jeśli nie po to, aby służyć jako inspiracja dla parafian do modlitwy?

Znaczenie starożytnych ikon dla współczesnych wyznawców prawosławia

Oczywiście ekspozycje muzealne, nawet jeśli przedstawiają ikony prawosławne, niewiele robią, aby obudzić w sercach prawdziwą wiarę. Choć trudno to przyznać, mają one jednak większą wartość muzealną – już sama atmosfera wystawy buduje mur pomiędzy zachwytem nad sztuką a radością odczuwania obecności Ducha Świętego. Abramow, twórca Muzeum Ikon Rosyjskich, może przełamać ten trend, ale jak dotąd jego projekt nie był w stanie uniknąć tego ponurego losu, choć wnętrza niektórych pomieszczeń są jak najbardziej zbliżone do świątynnych. Niemniej jednak oglądanie świętych obrazów, przed którymi klękali nasi przodkowie, jest największym szczęściem dla każdego prawosławnego chrześcijanina. To szczęście daje ludziom Muzeum Rosyjskie wzbogaciło się o kolejny zabytek kultury starożytnej.

Cieszy również to, że założyciel muzeum starał się nie tylko przybliżyć do kościoła wystrój wnętrz pomieszczeń, ale także starannie pracował nad zespołem zewnętrznym kompleksu - naprzeciwko Muzeum Ikon Rosyjskich znajduje się Rosyjski Klasztor Atonitów Św. Panteleimon. Wybór lokalizacji był doskonały.

Rola patronów w zachowaniu dziedzictwa prawosławia

Abramow, który stworzył Muzeum Ikon Rosyjskich na Tagance, zasługuje nie tylko na szacunek swoich współczesnych. Jego bezinteresowna miłość do kultury ojczystej Ojczyzny pomaga kawałek po kawałku odtworzyć historię rosyjskiego prawosławia. W tym celu poświęca się wiele wysiłku i pieniędzy.

Dzieło i dziedzictwo braci Trietiakowskich przetrwało do dziś, czego dowodem jest prawdziwy filantrop Michaił Abramow. Najlepszym tego dowodem jest utworzone przez niego Muzeum Ikon Rosyjskich. Ponadto założyciel muzeum - człowiek jest dość młody i może jeszcze wiele zrobić dla pomyślności i chwały swojej rodzinnej Ojczyzny. Co więcej, do dziś szuka eksponatów dla swojego pomysłu i kto wie, jakie rzadkie ikony wciąż trzymane są we wsiach i wioskach rozległego kraju za zasłonami i zasłonami, przed którymi w pokojach palą się zapalone świece.

Muzeum Ikon Rosyjskich zostało otwarte w 2006 roku. Zgromadzony tu zbiór jest dość duży, zawiera około 4 tysięcy zabytków starożytnej sztuki rosyjskiej i prawosławnej, w tym około 600 starożytnych ikon rosyjskich. Jak każda inna podobna instytucja, ten zbiór dóbr kultury ma ramy czasowe. W Muzeum Ikon Rosyjskich są one dość szerokie i obejmują cały okres starożytnej Rusi i chrześcijaństwa wschodniego.

Okres staroruski

Największym zainteresowaniem cieszą się najstarsze eksponaty. XIV wiek jest reprezentowany przez kilka arcydzieł. Za główne bogactwo uważa się ikonę św. Mikołaja Cudotwórcy (z Miry). Jest to niewielki, pełnowymiarowy wizerunek świętego, znajdował się niegdyś w mało znanej rosyjskiej kaplicy, we wsi nad rzeką Onegą. Ta starożytna ikona jest wyjątkowa, po prostu niesamowite, jak została zachowana przez tyle stuleci, a teraz mogą ją zobaczyć nasi współcześni. Kolejnym cennym eksponatem jest portret świętych książąt jarosławia (Dawida, Konstantyna i Fiodora). Pochodzą z XV wieku.

Ozdobą kolekcji jest solidny zbiór należący do pskowskiej szkoły malarstwa rosyjskiego. To jedna z najbardziej niezwykłych, jasnych i radosnych szkół malowania ikon. Ogólnie rzecz biorąc, na świecie zachowało się bardzo niewiele rosyjskiego malarstwa ikonowego Pskowa. Wśród eksponatów z XVII wieku wyróżnia się arcydzieło wystawy - charakterystyczna ikona Siemiona Uszakowa. Podpis autora odnaleziono całkiem niedawno – podczas ostatniej renowacji. Stało się to prawdziwą sensacją i ważnym odkryciem w świecie rosyjskiego malarstwa ikonowego.

Zabytki bizantyjskie

Żadna kolekcja w Rosji nie może konkurować z Muzeum Ikon Rosyjskich pod względem ogromu zbiorów bizantyjskich. Wystawionych jest tu około stu rzadkich przedmiotów pochodzących z okresu od VI do XII wieku. W większości są to krzyże ołtarzowe z niewielkimi wtrąceniami relikwii, podpisami, datowaniami i rzeźbionymi wizerunkami.

Szczególnie okazałym i wyjątkowym eksponatem dla Moskwy, a nawet dla całej Rosji, jest solidny ikonostas z ikonami pochodzenia greckiego. Ma 8,5 m długości i około 5 m wysokości. Przy tak dużym eksponacie trzeba było osobno wyposażyć całą salę. Z ciekawą historią wiąże się to, że arcydzieło przetrwało w nienaruszonym stanie do dziś. Przez wiele lat znajdował się w niemieckim domu, ale nie jako sanktuarium religijne, ale jako dekoracja. Podstawą biblioteki niemieckiego profesora była rzeźbiona rama ikonostasu. Gdy okazało się, że ma on wartość zabytkową, właściciel chętnie przekazał ikonostas Muzeum. Nad jego całkowitą renowacją nadal pracuje grupa najlepszych konserwatorów z Petersburga. Ale nawet w nie do końca ukończonej formie, w jakiej jest teraz prezentowany, ikonostas jest imponującym widowiskiem.

Ważnym obszarem działalności Muzeum jest zwrot sprzedanych lub skradzionych ikon rosyjskich z zagranicy. Dla każdego Rosjanina i po prostu kulturalnej osoby wizyta w Muzeum Ikon Rosyjskich będzie bardzo pouczająca.