Nieważne, jak się modli – samodzielnie czy według modlitewnika – najważniejsze, jak uczy Kościół, aby czynić to systematycznie, z uwagą i czcią. Przykładem takiego podejścia do modlitwy jest niedawno wydana „Księga komórkowa” Archimandryty Jana (Krestyankina). Jest to zwykły zeszyt, w którym odręcznie zapisano szczególnie ulubione modlitwy księdza, zebrane na przestrzeni ostatnich 25 lat jego życia, wraz z kolejnością ich czytania. Ksiądz zawsze nosił przy sobie ten kieszonkowy modlitewnik i korzystał z niego codziennie. Nasza korespondentka Ekaterina STEPANOVA rozmawiała o tej książce i nie tylko z asystentką celi ojca Jana, Archimandrytą FILARETEM (Koltsowem) i urzędniczką ojca Tatianą SMIRNOVĄ.

— Jak pojawiła się ta książka?

Tatyana Sergeevna Smirnova: Krótko przed śmiercią ojciec John dał mi ten notatnik. Wszyscy byliśmy zdziwieni, dlaczego ja, bo są tu modlitwy kapłańskie: modlitwa spowiednika, modlitwa przed spowiedzią, przed nabożeństwem, przed wygłoszeniem kazania. Ale ksiądz powiedział: „Czytam codziennie i ty też czytasz”. Ojciec Jan zapewne chciał w ten sposób pokazać, że jego książeczka może być przydatna nie tylko zakonnikom i księżom, ale także świeckim. Wiosną 2007 roku wydaliśmy ten zeszyt w małym nakładzie; pomyśleliśmy o zrobieniu takiego prezentu jego duchowym dzieciom na urodziny księdza Jana. Ojciec uwielbiał dawać prezenty, szczególnie lubił dawać książki. Jednak tak wiele osób chciało otrzymać notes z ulubionymi modlitwami księdza, że ​​nasz nakład nie wystarczył i teraz wypuszczamy go ponownie do szerokiej sprzedaży. Przygotowaliśmy i wydaliśmy także niewielkie wydanie drugiej księgi modlitw pokutnych i refleksji na Dzień Anioła Ojca.

— Czy ojciec uczył cię modlić się? Jak on sam się modlił, będąc sam?

Tatyana Sergeevna Smirnova: To tylko Pan i nikt inny nie wie, jak się modlił, gdy był sam. Mogę tylko powiedzieć, że nie miał w celi dużego światła. Modlił się o zmierzchu. Na stole stały dwie lampki nocne, przed ikonami paliły się lampki. Był sam tylko w nocy. Resztę czasu od wczesnego ranka do wieczora zajmowali goście i posłuszeństwa. Ale ksiądz umiał się modlić nawet bez specjalnych warunków; modlił się nieustannie, pomimo otaczającego go zgiełku, a jego modlitwa była bardzo skuteczna. Ile razy testowałem to na sobie! Zdarzało się, że przybiegałeś do niego z jakimś problemem, on czytał tylko jeden troparion przed Ikoną Kazańską i wszystko się poprawiało! I uczył nas: „Każdego dnia pamiętajcie, aby usiąść w fotelu lub na sofie i pomyśleć – po prostu usiądźcie pod Bogiem”. Nie spiesz się do kąta, czytaj szybko, ale myśl o swoich sprawach, ale milcz, myśl: „bądź przed Bogiem”. Ale jednocześnie ksiądz powiedział, że reguła zawsze pozostaje regułą i nie można jej porzucić: „Czy naprawdę można wymyślić lepszy pomysł niż Bazyli Wielki czy Jan Chryzostom?” – powiedział ojciec Jan.

Archimandryta Filaret: Ciągle uciekaliśmy się do modlitw kapłańskich. Załóżmy, że ktoś pojechał na wakacje, napisał petycję, ale go nie wypuścili. Osoba ta kipi w środku: „Dlaczego mnie nie wypuścili? Tutaj planowałem, bilety już kupiłem, poczyniłem przygotowania – tam mnie spotykają, tu mnie odprowadzają! Wszystko. Nie pójdę na nabożeństwo, nie będę okazywać posłuszeństwa!” Przyjdzie do księdza Jana, machając pięściami: „Ojcze, nie puścili mnie, namiestnik jest taki a taki”. Ksiądz wysłucha: „No cóż, pomódlmy się, poczekajmy kilka dni”. Będzie Cię pieścił, głaskał, a co najważniejsze, będzie się modlił i doradził tej osobie, aby się modliła. I po dwóch, trzech dniach wszystko naprawdę się rozwiązało. Burza gdzieś odeszła, on już nie machał pięściami, przyjął Wolę Boga i uspokoił się. A potem po jakimś czasie okazało się, że w ogóle nie powinien był nigdzie wyjeżdżać, nie byłoby to dla niego dobre.

Tatyana Sergeevna Smirnova: Ojciec miał bardzo dobrą pamięć, pamięć serca. Pamiętał ludzi i ich smutki. Wszyscy zapomnieli myśleć, wszystko zostało wymazane z ich głów, minęło sześć miesięcy, a on niesie wszystko w sercu każdego, kto się do niego zwrócił, niesie to w ramionach w modlitwie. Kiedy otrzymywał notatki z prośbą o modlitwę, pamiętał o wszystkich najpierw w domu, a potem w kościele. Ale siła księdza malała, a liczba banknotów rosła. Zakrycie ich wydawało się po prostu niemożliwe! Jednak sam modlił się za wszystkich. A jeśli nazwiska były pisane małą czcionką i niewyraźne, kopiowałem mu te notatki w większym formacie. A jednak zawsze prosił o podpisanie na kartce, o co się modlić, czego potrzebuje ta konkretna osoba, o co ją prosić.

Archimandryta Filaret: Ksiądz Jan nie powiedział, pokazał więcej, jak się modlić. Ale nie żądał ani nie zmuszał. Mógł powiedzieć: „możesz teraz przeczytać tę modlitwę” lub „możesz się pomodlić przed tą ikoną”. Kiedy tak wiele zbiorów różnych modlitw nie było jeszcze dostępnych w bezpłatnej sprzedaży, ksiądz natychmiast rozdawał ulotki z niezbędnymi modlitwami, pisanymi na maszynie lub ręcznie. Na przykład bardzo lubił rozpowszechniać krótką modlitwę metropolity Antoniego z Souroża: „Boże, Ty wszystko wiesz i Twoja miłość jest doskonała; weź to życie w swoje ręce, zrób to, czego pragnę, ale nie mogę. I dodał też: „i w życiu tej osoby” lub „moje dziecko” lub „moja córka”.

-Skąd on wziął te modlitwy? Czy też kopiowałeś od świętych ojców, czy sam coś wymyśliłeś?

Tatyana Sergeevna Smirnova: Ksiądz miał całą „aptekę”, jak ją nazywaliśmy, zawierającą wypowiedzi świętych ojców, modlitwy i ikony. Ojciec zapisywał na kartce pytania, jakie zadawały mu dzieci, a następnie szukał na nie odpowiedzi u świętych ojców. Było wiele fragmentów listów Ignacego Brianchaninova, Teofana Pustelnika. Zgromadziliśmy takie odpowiedzi w naszej „aptece” na prawie każde pytanie. Ułożono je tematycznie w pudełka i leżały tu, w celi, pod łóżkiem. Czasem po prostu sam coś przeczytał i potem mi mówił: „Skopiuj to i tamto z tej strony, wrzuć to do tego tematu”.

Archimandryta Filaret: Nie było wtedy ikon, nawet papierowych, ale ludzie ich potrzebowali. Kapłan ustalał, przed którymi ikonami należy się modlić, w jakich potrzebach. A jego dzieci wyjęły te obrazy, sfotografowały je na kliszy, wydrukowały i przyniosły tutaj. Wszystko to – ikony i modlitwy przed niektórymi obrazami – kapłan rozdawał jako błogosławieństwo. I oczywiście było to dla ludzi wielką pociechą. Powiedzmy, że przez długi czas nie wiedzieliśmy o modlitwie starszych Optiny. Nie był on nigdzie publikowany. O otwarciu Optiny też nie było mowy, ale on już miał tę modlitwę. Nadal mam niektóre modlitwy i ikony, które dał.

— Czy ksiądz sam spisał jakąś swoją modlitwę?

Tatyana Sergeevna Smirnova: Nie zapisywał modlitw, ale bardzo starannie przygotowywał się do kazań. Zwłaszcza, gdy w świątyniach pojawili się ludzie. W końcu wcześniej nie zaszkodziło pozwolić mi mówić. Zdarzyło się, że został wciągnięty do ołtarza na dywanie. Zaczął mówić i bardzo trudno było mu przestać. Wspomina: „Mam wrażenie, jakby dywan się poruszył”. Wyciągają go z ołtarza, mówiąc, że wystarczy już gadania. A nasi miejscowi mnisi i świeccy parafianie oczywiście bardzo lubili kazania księdza. Zawsze dowiadywaliśmy się, gdzie i kiedy przemawiał i gromadził się ks. Jan. Przez lata ludzie nagrywali na magnetofonie kazania, które publikowaliśmy na płytach CD. A potem, po wielu latach, zaczęli nam to przynosić – i jak widać, nazbierało się tego tak dużo, że wydaliśmy już kilka płyt. Pierwszego z nich nawet sam wysłuchał ksiądz Jan: „Och, jak dobrze, ale kto to mówi?” - zapytał mnie. "Ty!" – odpowiadam mu, ale on tylko kręci głową.

—Mówisz, że Ojciec dużo czytał, ale jakie książki czytał? Czy prenumerowałeś prasę?

Tatyana Sergeevna Smirnova: Był osobą bardzo wykształconą. Ponadto otrzymał wykształcenie nie tylko duchowe, ale w szerokim tego słowa znaczeniu. Dużo czytał, ale kiedy to zrobił, nie potrafię powiedzieć. Pewnie w nocy, w dzień było to zupełnie niemożliwe. Wszystkie jego książki były ponumerowane i przechowywane w archiwum, nawet jego indeks kartkowy znajdował się w oddzielnych szufladach. O naszych czasach powiedział, że teraz jest więcej książek niż chleba! Teraz jest czas! Ale nie potrzebowaliśmy żadnej prasy, radia, telewizji. Wszystko nam przywieźli, przywieźli, opowiedzieli. Ojciec powiedział: mamy najdokładniejsze informacje! Bo w prasie miesza się politykę, ale tutaj żywa osoba ze swoim bólem jest najjaśniejszą i najbardziej wiarygodną informacją.

— Czy sam Ojciec udzielił błogosławieństwa pisania o nim wspomnień?

Tatyana Sergeevna Smirnova: Około rok przed śmiercią ojciec Jan zadzwonił do mnie i powiedział: „Oto jestem twoim spowiednikiem; tak, że nie można o mnie powiedzieć ani pół słowa” – wysłuchałam i poszłam przygotować śniadanie. Istnieje sekretne życie, które zna tylko Bóg i osoba, która żyje tym życiem. A gdy tylko upublicznisz to doświadczenie, utracisz je – jeśli nie całkowicie, to jego owoce. W drodze do kuchni ksiądz spotkał mnie samego i zapytał: „Czy tam coś zapisujesz?” Powiedziałem mu, że ojciec John właśnie zabronił mu pisać. Nic mi nie powiedział, ale wieczorem wraz z gubernatorem przyszli do księdza Jana. Martwiliśmy się i słusznie. I ksiądz im powiedział: „Jakie jeszcze wspomnienia? O kim jeszcze są te wspomnienia? Żadnych wspomnień! Co robisz? Ale podeszli bardzo mądrze. Ojciec przeczytał wtedy, co napisano o księdzu Nikołaju Gurianowie i bardzo się o niego martwił: „To człowiek Boży i przeciw niemu czynią coś takiego przeciwko Kościołowi!” Wtedy namiestnik rzekł do niego: «Ojcze, teraz odchodzisz; i tak napiszą – czy tego chcemy, czy nie. Ale wtedy klasztor nie będzie już mógł mówić nic przeciwnego. Wszystko, co zostanie napisane, zostanie uznane za prawdę”. Wtedy ksiądz pomodlił się, pomyślał i zawołał mnie: „Coś tam pisałeś. Zbierz więc materiał. Tylko uważaj, kiedy piszesz swoje wspomnienia, aby twoje oczy nie błyszczały! I nic nie wymyślaj, nic. Napisz tylko, co się wydarzyło. Zacząłem pisać na skrawkach papieru, na kopertach. Zacząłem zapisywać jego listy, które mi dyktował, w przeciwnym razie nigdy wcześniej nawet nie przyszło mi to do głowy - zostały wysłane i, dzięki Bogu, wszystko poszło do piekarnika. Tak powstały wszystkie te książki ze wspomnieniami. Nic nie wymyśliłem, wszystko było tak, jak było, po prostu to spisałem.

— Jak wyglądał codzienny plan ojca?

Tatyana Sergeevna Smirnova: Codziennie wstawał o piątej i chodził na braterską modlitwę. Już dzwonią na lunch, o pierwszej po południu, a on po prostu wpada do celi i zabiera ze sobą ogon gości. Co więcej, jest w kościele, a potem idzie drogą - cały czas w tłumie ludzi, a potem też umawia się na popołudnie, przed nabożeństwem. Tych, którzy tego dnia wychodzili, zawsze przyjmował kapłan. A wieczorem po dwunastej przyjął braci. A po nich wychodziłem, nawet jak już byłem u bramy, to on kogoś za mną wysyłał: „Niech wróci”. Oznacza to, że ktoś inny spadł tam na głowę gości. A rano wszystko zaczyna się od nowa. Nie wiem, kiedy odpoczął.

— Ile osób przychodziło do niego dziennie?

Archimandryta Filaret: Tak wiele osób przyszło do niego, że nie da się zliczyć! Każdy ze swoimi pytaniami, problemami, prośbami modlitewnymi. I byli ludzie, którzy widząc, że do księdza przychodzi dużo osób, byli zawstydzeni, myśleli, że może inni mają więcej problemów i nie podeszli. Pocieszało ich to, że uczestniczyli w jego nabożeństwach i słuchali kierowanych do nich kazań. A kiedy modlili się z kapłanem w świątyni, to im wystarczyło. To niesamowite, wyszli zadowoleni! Ducha nigdy nie oszukasz. Ojciec modlił się szczerze.

„Czy zdarzyło się kiedyś, że opowiadał Ci dużo o osobie, która przyszła, ale prosił go, czekającego z pytaniami przed drzwiami celi, aby przekazał Ci tylko część tego, co o nim mówiono?”

Tatyana Sergeevna Smirnova: Powiedział dokładnie tyle, ile należało powiedzieć. Byłem bardzo zawstydzony tą chwilą, kiedy musiałem przekazywać ludziom słowa księdza. Po pierwsze, nie mam szczególnie wysokiego mniemania o swojej pamięci i pomyślałam: a co jeśli o czymś zapomnę. Po drugie, kiedy coś przekazujesz, bardzo ważne jest, jak to powiedzieć. Intonacja może zabarwić to, co zostało powiedziane w zupełnie inny sposób, niż zostało to przekazane. I opowiedziałem mu o swoim zakłopotaniu, a on mi odpowiedział: „Jesteś posłuszny, nie jesteś. Jesteś duchem służącym. Przekażesz dokładnie to samo, co ci powiedziałem i w sposób, w jaki ci powiedziałem.

— Jak przebiegła rozmowa, kiedy ludzie przyszli do celi księdza?

Tatyana Sergeevna Smirnova: Zbierała się cela pełna ludzi. Jeszcze tam nie dotarł, ale wszyscy, których wyznaczył, już tu siedzą. Stoją na krzesłach, na sofie. Wchodzi ksiądz, najpierw czyta przed ikonami „Do Króla Niebieskiego”, po czym rozpoczyna ogólną rozmowę. To nie jest tak, że siada, patrzy Ci w oczy i zaczyna coś wyjaśniać – co się w Tobie dzieje. Nie, on w ogóle rozmawiał ze wszystkimi razem, ale wszyscy wiedzieli, że to, co powiedział, dotyczyło konkretnie jego. To było niesamowite uczucie. Myślisz, ogólna rozmowa, a następnie z niej budowane są wszystkie odpowiedzi, osobiste dla każdego. Różni ludzie mogliby odpowiedzieć na to samo pytanie w zupełnie inny sposób. Potem powiedzieli: „Dlaczego on mi powiedział to, a jej tamto?” Oznacza to, że miara jednego jest jedna, a miara drugiego jest inna. A na koniec rozmowy kapłan zawsze pokropił i namaścił wszystkich, w pełnym porządku, jak podczas Namaszczenia! Nikt stąd nie wyszedł bez namaszczenia! Tak właśnie było z księdzem. I ciebie też nie wypuszczę!

— Jak myślisz, co sprawia, że ​​człowiek zwraca się do starszego? A czym starszy różni się od doświadczonego księdza?

Archimandryta Filaret: Ci, którzy szukali prawdy, ci, którzy wątpili, którzy byli czymś zawstydzeni, zwracali się do księdza. Ci, którzy byli pewni siebie, swojego wyboru, swojego życia, nie przyszli. Pytacie, czym starszy różni się od innych doświadczonych kapłanów. Starsi są jak prorocy Starego Testamentu. Byli tam także inni sprawiedliwi, ale prorocy są głosem Boga dla ludu. Podobnie starsi. Niektórzy księża potrafią się modlić, inni wygłaszać piękne kazania – to wszystko są dary: dar służby, dar modlitwy, dar mowy. A tu, w księdzu, było wszystko. A w rozmowie nie tylko powiedział piękne słowa, ale modlił się, aby Pan mu objawił i objawił przez niego Swoją Wolę. I Pan objawił mu się i zainspirował go, co ma powiedzieć.

— Czy ojciec mówił coś o współczesnym monastycyzmie?

Tatyana Sergeevna Smirnova: Mówił, mówił. Przeczytaj jego listy. Proces tworzenia trwa. My, nasze pokolenie, rozsypiemy gruzy. „Kogo świat zrodził, tego Bóg nagrodził”. Wszyscy przybyliśmy ze świata chorzy i kalecy. Robimy więc tyle, ile możemy, na ile jest zrozumienie. Teraz wszystkie klasztory są w budowie. Nie zajęliśmy się jeszcze sprawami duchowymi. Ale kiedy usuniemy gruzy, będzie to oznaczać, że kładziemy podwaliny pod przyszły monastycyzm. Bóg może stworzyć dzieci dla Abrahama z kamieni.

- Co uszczęśliwiło księdza, a co go zasmuciło?

Tatyana Sergeevna Smirnova: Życie go uszczęśliwiło! Bardzo kochał życie! I nigdy nie narzekał. Nawet gdy wszyscy zobaczyliśmy, że jest już słaby, tylko raz powiedział: „Gdzie jest moja dawna sprawność?” - To była jego jedyna skarga! „Ojcze, czy jest Ci ciężko?” - "NIE". – Dlaczego wzdychasz? – „Tak jest mi łatwiej…”

Archimandryta Filaret: Był szczery, żywy i oczywiście miał dar miłości, dar rozumowania i nie pozostawał obojętny na nikogo. Dlatego wszyscy tak go kochali. Urodził się w tej prawosławnej, imperialnej Rosji. Powiedział: „Jesteśmy z Mikołajowa”. Powiedział: „Wciąż pamiętam zapach tego kadzidła”. Wyobraź sobie to przedrewolucyjne kadzidło! Znał wszystkie tradycje, widział je, przekazał przez siebie, wchłonął je, a potem przekazał to wszystko nam. Opowiedział, jak w dzieciństwie chodzili podziwiać mitrę do katedry – w prawie całym mieście była tylko jedna. Bo była to nagroda kościelna, którą przyznawano naprawdę zasłużonym arcykapłanom czy archimandrytom, a nie jak dzisiaj. Zostałem nagrodzony modlitwą księdza: przyszedłem do niego, zapłakałem, powiedziałem: „Ojcze, nadal nie dadzą mi mitry”, a on powiedział: „Dają, dadzą, dadzą”. To...". Żartowałem z nim, ale mu to dali. Zakochał się we mnie ze względu na moją żywotność, zwinność i zdolność poruszania się w każdym terenie. I rzeczywiście, naprawdę, naprawdę mnie kochał. A ludzie na mnie narzekali: chcieli do niego przyjść, ale mu nie pozwoliłam, bo było mu ciężko. Nigdy nikomu nie potrafił odmówić, a ja byłam jak pies stróżujący, bo w jednym miejscu nazywali mnie psem pasterskim. Bo gdyby wszystkich wpuszczono, to by go zmiażdżyli, posmarowali i tyle – nic by z niego nie zostało. To samo dotyczy dzisiaj każdego starszego człowieka. Zaprowadziłem go do celi, a on pocałował mnie chyba z pięćdziesiąt razy. „Ratuj Cię, Panie, ratuj Cię, Panie”. On sam nie mógł odmówić; doprawdy, jego duch nie jest taki.

„Ciężko jest teraz żyć bez księdza”. Czy jest coś, o co byś go teraz zapytał?

Tatyana Sergeevna Smirnova: Bez księdza jest to bardzo trudne. Musimy nauczyć się żyć na nowo. Niemniej jednak widzieliśmy księdza, wiemy, jak żył, pamiętamy go. Mamy przykład jak budować swoje życie.

Archimandryta Filaret: Ale to mnie po prostu przeraża. Bo Bóg powie: Czy widziałeś? Dlaczego nie możesz tak żyć? Zapyta dwa razy. Kiedyś dobrze się czułam, że byłam z tatą, ale dziś tak bardzo mnie to przeraża, tak bardzo mnie to przeraża. A Bóg zapyta podwójnie, dlaczego tak nie żyjesz? To wszystko.

Dziś zadałabym mu wiele pytań, ale jednocześnie niezręcznie było pytać księdza o sprawy wewnętrzne, czysto osobiste, intymne. To osobista, wewnętrzna głębia – a ksiądz jej nie wpuścił i nie otworzył. To wyjątkowy prezent, nie mogliśmy tego wszystkiego zmieścić. Powiedział, że to nasza wina, że ​​nie mamy już starszych. Nie ma ich, bo nie ma wśród nas nowicjuszy.

— Czy teraz po śmierci księdza dzieją się jakieś cuda?

Archimandryta Filaret: Ojciec nigdy nie szukał cudów, nie lubił tych cudów. Powiedział: „Nie piszcie mi akatystów”.

Tatyana Sergeevna Smirnova: Powiedział też: największym cudem jest to, że jesteśmy w Kościele i musimy widzieć siebie takimi, jakimi jesteśmy. To jest cud. A kapłan zawsze: „Nie nam, nie nam, ale Twojemu imieniu, Panie, daj chwałę”, Kościołowi. Nienawidził gloryfikatorów i gloryfikatorów.

Archimandryta Jan (na świecie Iwan Michajłowicz Krestyankin) jest duchownym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, archimandrytą. Przez około czterdzieści lat był rezydentem klasztoru Psków-Peczersk. Jeden z najbardziej szanowanych starszych Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego końca XX i początku XXI wieku.
Książka komórkowa „ABC chrześcijanina” jest kontynuacją serii „Książki komórkowe” Archimandryty Johna Krestyankina. Ojciec Jan przez całe życie zbierał wskazówki patrystyczne, spisywał je i polecał do regularnej lektury swoim duchowym dzieciom.

JEŚLI JESTEŚ CHRZEŚCIJANINEM

1. Kiedy obudzisz się w łóżku, przede wszystkim przypomnij sobie Boga i złóż na sobie znak krzyża.
2. Nie zaczynaj dnia bez reguły modlitewnej.
3. W ciągu dnia, wszędzie i przy każdym zadaniu odmawiajcie krótkie modlitwy.
4. Modlitwa jest skrzydłami duszy, czyni duszę tronem Bożym, w jej modlitwie zawarta jest cała moc osoby duchowej.
5. Aby Bóg usłyszał modlitwę, musisz modlić się nie czubkiem języka, ale sercem.
6. Niech nikt z twoich bliskich nie pozostanie rano bez szczerych pozdrowień.
7. Nie rezygnuj z modlitwy, gdy wróg sprawia, że ​​czujesz się nieczuły. Ten, kto zmusza się do modlitwy z suchą duszą, jest lepszy od tego, który modli się łzami.
8. Trzeba znać Nowy Testament umysłem i sercem, uczyć się z niego stale; Nie interpretuj niczego, czego sam nie rozumiesz, ale poproś św. o wyjaśnienie. ojcowie.
9. Z pragnieniem bierz wodę święconą dla uświęcenia swojej duszy i ciała - nie zapomnij jej wypić.
10. Pozdrowienia wdzięczności dla Królowej Nieba - „Dziewczyno, Matko Boża, raduj się...” powtarzaj częściej, nawet co godzinę.
11. W wolnym czasie czytaj pisma ojców i nauczycieli życia duchowego.
12. W pokusach i nieszczęściach powtarzaj Psałterz i czytaj kanon modlitwy do Najświętszej Bogurodzicy: „Zawieramy wiele nieszczęść...”. Ona jest naszą jedyną Orędowniczką.
13. Gdy demony rzucą w Ciebie swoje strzały, gdy zbliży się do Ciebie grzech, śpiewaj hymny Wielkiego Tygodnia i Wielkiej Wielkanocy, czytaj kanon z akatystą do Najsłodszego Jezusa Chrystusa, a Pan rozwiąże spętane więzy ciemności Ty.
14. Jeśli nie potrafisz śpiewać i czytać, to w chwili bitwy przypomnij sobie imię Jezusa: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. Stań pod krzyżem i uzdrów się płaczem.
15. W czasie postu pośćcie, ale wiedzcie, że Bogu podoba się post nie tylko ciała, czyli wstrzemięźliwość brzucha, ale oczu, uszu, języka i wstrzemięźliwość serca od służenia Bogu. pasje.
16. Osoba wkraczająca w życie duchowe musi pamiętać, że jest chora, jej umysł jest w błędzie, jej wola jest bardziej skłonna do zła niż do dobra, a jego serce pozostaje nieczyste od bulgoczących w nim namiętności, dlatego od początku życia życiu duchowym, wszystko powinno mieć na celu osiągnięcie zdrowia psychicznego.
17. Życie duchowe jest ciągłą, nieustanną walką z wrogami zbawienia duszy; nigdy nie śpij mentalnie, twój duch musi być zawsze czujny, zawsze wzywaj swojego Zbawiciela w tej bitwie.
18. Bój się zjednoczyć z grzeszną myślą, która się do ciebie zbliża. Każdy, kto zgadza się z takimi myślami, popełnił już grzech, o którym myślał.
19. Pamiętaj: aby zginąć, musisz zachować ostrożność.
20. Nieustannie proś: „Wlej, Panie, strach w moje serce”. O, jakże błogosławiony jest ten, kto nieustannie boi się Boga!
21. Oddaj całe swoje serce Bogu bez śladu - a poczujesz raj na ziemi.
22. Swoją wiarę należy umacniać poprzez częste odwoływanie się do pokuty i modlitwy, a także poprzez kontakt z ludźmi głębokiej wiary.
23. Stwórz dla siebie przypomnienie, zapisz tam, jeśli to możliwe, wszystkich swoich żywych i zmarłych znajomych, wszystkich, którzy Cię nienawidzą i obrażają, i pamiętaj o nich codziennie.
24. Szukajcie nieustannie aktów miłosierdzia i współczującej miłości. Bez tych uczynków nie można podobać się Bogu. Bądź słońcem dla wszystkich, miłosierdzie jest ponad wszelkimi wyrzeczeniami.
25. Nie wychodź nigdzie, jeśli nie jest to absolutnie konieczne (nie spędzaj czasu na bezczynności).
26. Rozmawiaj jak najmniej, nie śmiej się, nie zajmuj się próżną ciekawością.
27. Nie bądźcie nigdy bezczynni i szanujcie święta kościelne i niedziele zgodnie z przykazaniem Bożym.
28. Kochaj świętą samotność (w pełnym zakresie dla monastycyzmu, częściowo dla świeckich).
29. Znoś wszelkie obelgi w milczeniu, potem zrób sobie wyrzuty i módl się za tych, którzy obrażają.
30. Najważniejsze dla nas jest nauczenie się cierpliwości i pokory. Pokorą pokonamy wszystkich wrogów – demony, a cierpliwością – namiętności walczące z naszą duszą i ciałem.
31. Podczas modlitwy nie okazujcie nikomu poza Bogiem swoich łez czułości i gorliwości o zbawienie.
32. Uważaj prawosławnego księdza za anioła dobrej nowiny, wysłanego, aby cię rozradować i przynieść ci wybawienie.
33. Traktuj ludzi tak ostrożnie, jak posłańców wielkiego królestwa i tak ostrożnie, jak traktujesz ogień.
34. Przebacz każdemu wszystko i współczuj każdemu w jego cierpieniu.
35. Nie spiesz się ze sobą, jak kurczak z jajkiem, zapominając o sąsiadach.
36. Kto tu szuka pokoju, nie może mieć w sobie Ducha Bożego.
37. Melancholia i zamęt atakują z powodu braku modlitwy.
38. Zawsze i wszędzie wzywaj na pomoc swojego Anioła Stróża.
39. Zawsze prowadź swoje serce płaczem za swoje grzechy, a kiedy je wyznajesz i uczestniczysz w Świętych Tajemnicach Chrystusa, raduj się spokojnie ze swojego wyzwolenia.
40. Powinieneś znać tylko własne nieprzyzwoitości i braki, uważać na grzechy innych, myśleć i rozumować, nie rujnować siebie potępiając innych.
41. Nie bądź samowolny, szukaj duchowej rady i przewodnictwa.
42. Każdego wieczoru wyznawaj Bogu wszystkie swoje grzeszne uczynki, myśli i słowa, które wydarzyły się w ciągu dnia.
43. Przed pójściem spać zawrzyj pokój ze wszystkimi w swoim sercu.
44. Nie powinieneś opowiadać swoich snów innym ludziom.
45. Zasypiaj ze znakiem krzyża.
46. ​​​​Modlitwa nocna jest droższa niż modlitwa dzienna.
47. Nie trać kontaktu ze swoim duchowym ojcem, bój się go urazić, obrazić, nie ukrywaj przed nim niczego.
48. Zawsze dziękuj Bogu za wszystko.
49. Naturę ludzką trzeba zawsze dzielić na siebie i na wroga, który jest do ciebie przywiązany z powodu twoich grzechów - i uważnie się obserwuj, sprawdzaj swoje myśli i czyny, unikaj tego, czego chce twój wewnętrzny wróg, a nie twoja dusza.
50. Wewnętrzny żal za grzechy jest zbawienniejszy niż wszelkie trudy cielesne.
51. Nie ma lepszych słów w naszym języku niż „Panie, ratuj mnie”.
52. Kochaj wszystkie zasady kościelne i przybliżaj je do swojego życia.
53. Naucz się czujnie i stale (zawsze) monitorować siebie, zwłaszcza swoje uczucia: przez nie wróg wchodzi do duszy.
54. Kiedy rozpoznasz swoje słabości i niemoc w czynieniu dobra, pamiętaj, że nie zbawiasz siebie, ale zbawia cię twój Zbawiciel, Pan Jezus Chrystus.
55. Twoja wiara powinna być twoją fortecą nie do zdobycia. Zaciekły wróg nie śpi – strzeże każdego Twojego kroku.
56. Do Boga zbliża nas krzyż życia: smutek, trudy, choroba, praca; nie szemrajcie przeciw nim i nie bójcie się ich.
57. Nikt nie wchodzi do nieba, żyjąc dobrze.
58. Jak najczęściej z czułością serca przystępujcie do Świętych Życiodajnych Tajemnic Chrystusa, żyjecie tylko nimi.
59. Nigdy nie zapominajcie, że On, Pan Jezus Chrystus, jest blisko drzwi, nie zapominajcie, że Sąd i nagroda nadejdą, o której godzinie i dla kogo.
60. Pamiętajcie także o tym, co Pan przygotował dla tych, którzy Go miłują i dla tych, którzy wypełniają Jego przykazania.
61. Czytaj ten alfabet, Chrześcijanie, przynajmniej raz w tygodniu, pomoże ci to w wypełnieniu tego, co jest napisane i wzmocni cię na duchowej ścieżce.

Twoje ulubione modlitwy.

poniedziałek – strony: 1-6; 36-38; 50-54; 55-62; 63-65.

Wtorek – strony: 13-14; 36-38; 55-62; 63-65.

środa – strony: 18-19; 36-38; 55-62; 63-65.

czwartek – strony: 24-26; 36-38; 55-62; 63-65.

Piątek – strony: 33-35; 36-38; 55-62; 63-65.

sobota – strony: 43-47; 36-38; 50-54; 55-62; 63-65.

Niedziela – strony: 47-49; 36-38; 55-62; 63-65.

Księga komórkowa Archimandryty Jana (Krestyankin)

W tej książce komórkowej ksiądz John zebrał
Twoje ulubione modlitwy.
Był nią przez ostatnie 25 lat jej życia, zawsze
miał go przy sobie i uciekał się do niego każdego dnia

Kolejność czytania modlitw zawarta w księdze komórkowej.

Poniedziałek - strony: 1-6; 36-38; 50-54; 55-62; 63-65.

Wtorek - strony: 13-14; 36-38; 55-62; 63-65.

środa - strony: 18-19; 36-38; 55-62; 63-65.

Czwartek - strony: 24-26; 36-38; 55-62; 63-65.

Piątek - strony: 33-35; 36-38; 55-62; 63-65.

sobota - strony: 43-47; 36-38; 50-54; 55-62; 63-65.

Niedziela - strony: 47-49; 36-38; 55-62; 63-65.

Modlitwy strony 1–15

Panie, Twoje imię to Miłość, nie odrzucaj mnie, osoby zagubionej.
Panie, Twoje imię jest Siłą, wzmocnij mnie, który jest wyczerpany i upada.
Panie, Twoje imię jest Światło, oświeć moją duszę, zaciemnioną namiętnościami.?
Panie, masz na imię Pokój, umrzesz? moja niespokojna dusza.
Panie, Twoje imię to Miłosierdzie, nie przestawaj okazywać mi miłosierdzia.
interpretacja

Imiona Boże są koncepcją teologii prawosławnej, odzwierciedlającą cały zestaw imion Boskich działań w świecie. Imiona Boże dzielą się na afirmatywne (katafatyczne) i negatywne (apofatyczne). Będąc ponad wszelkim imieniem, niezrozumiała Boska esencja objawia się w stworzonym świecie poprzez tak zwane Boskie energie. W ten sposób Bóg, nienazwany i niezrozumiały w swojej istocie, w swoich działaniach staje się „nieskończenie wieloimienny” (św. Dionizjusz Areopagita). Boskie imiona są aktywnymi przejawami Boga w świecie, Jego różnorodnymi związkami z istotą stworzoną. Bóg jawi się w nich jako Istota, która w swoich pełnych łask działaniach („procesach twórczych”, św. Dionizjusz) oddaje się jako dar wszystkim istotom, udzielając stworzonemu światu „uczestnictwa wszelkich błogosławieństw”. Co więcej, same nazwy nie są koncepcjami racjonalnymi, wynikiem intelektualnej spekulacji. Odtwarzają obrazy Boga obecnego w stworzonym wszechświecie i zawierają stworzone analogie niestworzonego Stwórcy. Doktrynę o imionach Bożych najpełniej objaśnia św. Dionizjusz w Areopagitica. Na pierwszym miejscu wśród Boskich imion św. Dionizjusz nazywa Dobrocią. Bóg ze względu na swoją dobroć stwarza świat, rozprzestrzeniając na wszystko życiodajne „promienie całkowitej dobroci”. Oświecając świat dobrym promiennym blaskiem, Bóg nazywany jest Światłem duchowym lub mentalnym. Dobre Światło jest początkiem jedności, gromadzi stworzenie, obejmuje je sobą i daje jedną wiedzę o sobie. Jednostwórcze promienie Dobrego Światła mówią o Bogu jako o Pojedynczym Bycie, który objawia się jako Fundament wszystkiego, co istnieje. Będąc Jedynym Dobrem i Światłem, Bóg jest także Pięknem, ponieważ od Niego „urok zostaje udzielony wszystkiemu, co istnieje” (św. Dionizjusz), działa jako Przyczyna pomyślności i łaski stworzonego świata. Podobnie jak dobro i piękno, Bóg jest przedmiotem miłości. A dzieje się tak dlatego, że sam Bóg obejmuje wszechświat swoją miłością, objawiając się światu w Swojej Dobroci i Dobroci w postaci Miłości nieskończonej i bez początku. Oprócz Dobroci, Światła, Jedności, Piękna, Dobroci i Miłości, Dionizjusz wymienia Boskie imiona Istniejące, Życie, Mądrość, Umysł, Rozum (Słowo), Siła, Doskonałość itp. Boskie imiona odzwierciedlają Boskie działania, w których Bóg staje się całkowicie dostępny za komunię z Twoimi dziełami. Jednocześnie imiona Boga nie mówią o Nim wyczerpująco, a jedynie odzwierciedlają wielość Jego czynów. Boska istota pozostaje niezrozumiała, a nazwy nie wystarczą, aby ją opisać. Dlatego wszelkie stwierdzenia o Bogu można przewyższyć i zaprzeczyć, gdyż nic nie jest z Nim współmierne, On jest ponad wszelką istotą stworzoną i wszelkimi stworzonymi analogiami. W ten sposób teologia katafatyczna zamienia się w teologię apofatyczną, wracając teologa ze sfery Boskich działań do Boskiej esencji zamieszkującej poza granicami stworzonego świata. Imiona Boga są imionami przywiązanymi do Boga, powstałymi z Jego działań w świecie, który stworzył. Zgodnie z teologią prawosławną sama istota Boska jest niepojęta i dlatego nie da się jej nazwać. „Nie ma ani jednego imienia, które oznajmiwszy całą naturę Boga, wystarczyłoby, aby w pełni ją odzwierciedlić” (św. Bazyli Wielki)

Modlitwa o udzielenie modlitwy

interpretacja

Modlitwa jest darem Boga > Bóg wymaga ode mnie wiary, a ja staram się wierzyć; Wymaga ode mnie miłości bliźniego i staram się czynić uczynki miłości; On domaga się czystości, a ja walczę, aby to osiągnąć – to spontaniczna reakcja wielu chrześcijan. To wzruszające, świadczy o dobrej woli i hojności, ale też bardzo naiwne, bo to znak wiary jeszcze niedojrzałej, dziecinnej, nieświadomej prawdy zawartej na każdej stronie Pisma Świętego, że Osoba bez boskiego wsparcia nie jest w stanie podobać się Bogu, odpowiadać na Jego oczekiwanie. > Wiara w Chrystusa jest niemożliwa bez interwencji samego Boga: „Nikt nie może przyjść do mnie, jeśli go Ojciec nie pociągnie” (Jan 6,44). Kochać samo w sobie jest niemożliwe: jedynie Duch Święty – pisze św. ap. Paweł, wlej miłość w nasze serca. Czystości można też oczekiwać jedynie od Boga: „Serce czyste stwórz we mnie, Boże” (Ps. 50). A w przypadku modlitwy sytuacja jest dokładnie taka sama. Czy kiedykolwiek o tym myślałeś? > Zdałeś sobie sprawę, że trzeba zapewnić w swoim życiu miejsce na modlitwę i zabrałeś się do pracy, ale niewiele ci się to udało, a potem zacząłeś sobie wyrzucać brak umiejętności, brak woli i wytrwałości . Ale czy nie należało najpierw zrobić sobie wyrzutów za brak dojrzałej wiary? Czy nie za bardzo polegasz wyłącznie na sobie? Czy chcesz się pomodlić? - Proście więc Boga o łaskę modlitwy! Modlitwa jest w nas płomieniem wznoszącym się do Boga i powinniśmy Go prosić, tak jak Eliasz wołał ogień z nieba na drwa, które ułożył. Proś wytrwale i pokornie; pytaj niecierpliwie i bez przerwy. Nie zapominajcie, że Chrystus pochwalił człowieka wytrwałego, który nie poddaje się, dopóki nie postawi na swoim.

Modlitwa do Pana Jezusa Chrystusa Filareta, metropolity moskiewskiego

Bóg! Nie wiem, o co Cię prosić. Czy tylko Ty wiesz? czego potrzebuję. Kochasz mnie bardziej, niż ja jestem w stanie kochać siebie. Ojciec! Udziel Twojemu słudze tego, o co sam nie śmiem prosić. Nie mam odwagi prosić ani o krzyż, ani o pocieszenie: stoję tylko przed Tobą. Moje serce jest otwarte na Ciebie; Widzisz potrzeby, o których ja nie wiem. Patrz i twórz według Twojego miłosierdzia. Uderzaj i uzdrawiaj, obalaj i podnoś mnie. Jestem pełen podziwu i milczę przed Twoją Świętą Wolą i Twoimi losami, dla mnie niezrozumiałymi. Poświęcam się Tobie. Poddaję się Tobie. Nie mam innego pragnienia niż pragnienie wypełnienia Twojej Woli. Naucz mnie się modlić! Módl się we mnie sam. Amen.
interpretacja

Panie, pozwól mi ze spokojem przyjąć wszystko, co przyniesie nadchodzący dzień. Spraw, abyśmy całkowicie poddali się Twojej świętej woli. W każdej godzinie tego dnia pouczaj mnie i wspieraj we wszystkim. Jakiekolwiek wiadomości otrzymam w ciągu dnia, naucz mnie przyjmować je ze spokojem duszy i mocnym przekonaniem, że wszystko jest Twoją świętą wolą.

We wszystkich moich słowach i czynach kieruj moimi myślami i uczuciami. We wszystkich nieprzewidzianych przypadkach nie pozwól nam zapomnieć, że wszystko zostało zesłane przez Ciebie. Naucz mnie postępować bezpośrednio i rozsądnie w stosunku do każdego członka mojej rodziny, nie zawstydzając ani nie denerwując nikogo. Panie, daj mi siłę, abym zniósł zmęczenie nadchodzącego dnia i wszystkie wydarzenia tego dnia. Kieruj moją wolą i naucz mnie modlić się, wierzyć, mieć nadzieję, znosić, przebaczać i kochać. Amen.
interpretacja

Optina Pustyn zasłynęła dzięki niosącej ducha starszyźnie, która pracowała w klasztorze na przełomie XIX i XX wieku, a obecnie jest kanonizowana przez Kościół jako święci. Starsi ci słynęli nie tylko z doświadczenia pracy wewnętrznej i nieustannej modlitwy, ale także ze szczególnego daru roztropności. Dzięki niemu wiele osób otrzymało wskazówki w sprawach codziennych i duchowych: od prostych chłopów po wysoko wykształconą inteligencję. A najważniejszą rzeczą dla życia duchowego była nauka prawidłowej modlitwy. Jako najbardziej ogólna, najbardziej wyrafinowana, odpowiednia dla dosłownie każdego, dotarła do nas modlitwa starszych Optina na początek dnia. W nim osoba prosi o najważniejszą rzecz - spędzenie dnia świętego. Mądre i święte jest traktowanie wszystkich swoich sąsiadów, a także okoliczności życia zesłanych z góry. Autorstwo tej modlitwy w jej współczesnej formie nie jest znane, ale wiadomo, że jej główna część należy do Hieroschemamonka Ambrożego, sądząc po jego biografii. Niektóre prośby modlitewne uzupełnili żyjący później starsi klasztoru Optina. Dlatego współczesny tekst modlitwy starszych Optiny można naprawdę uznać za soborowy. Uwzględniła doświadczenie modlitewne Soboru Świętych w Optinie.

Uratuj mnie, uratuj mnie? moje, przez Twoją dobroć, a nie przez moje działanie! Chcesz mnie ocalić, ważysz? jak mnie ocalić: ratuj mnie, jak chcesz, jak możesz, jak wiesz: na obraz losów, ratuj mnie! Ufam Tobie, Panie mój, i oddaję się Twojej świętej woli: uczyń ze mną, co chcesz! Czy chcesz więcej? miej mnie w świetle: bądź błogosławiony. Jeśli chcesz mieć mnie w ciemności, bądź ponownie błogosławiony. Czy nadal będziesz to otwierać? Jestem bramą Twojego miłosierdzia: czy to dobrze? I dobrze. Czy nadal będziesz to zamykał? i jestem bramą Twojego miłosierdzia. Błogosławiony jesteś, który zamykasz mnie w sprawiedliwości. Jeśli mnie nie zniszczysz moimi nieprawościami, chwała Twojemu niezmierzonemu miłosierdziu. Albo go zniszczysz? mnie z moimi nieprawościami, chwała Twojemu sprawiedliwemu sądowi; urządź mi, jak chcesz!
interpretacja

Modlitwy strony 1-15

Modlitwa do Pana jest słuszna. Jana z Kronsztadu

Panie, Twoim imieniem jest Miłość: nie odrzucaj mnie, błądzącego.
Panie, imię Twoje jest Siłą, wzmocnij mnie, który jestem słaby i upadający.
Panie, Twoje imię jest Światło: oświeć moją duszę, zaciemnioną przez ziemskie namiętności.?
Panie, masz na imię Pokój: umrzeć? moja niespokojna dusza.
Panie, Twoje imię to Miłosierdzie: nie przestawaj okazywać mi miłosierdzia.
interpretacja

Imiona Boże są koncepcją teologii prawosławnej, odzwierciedlającą cały zestaw imion Boskich działań w świecie. Imiona Boże dzielą się na afirmatywne (katafatyczne) i negatywne (apofatyczne). Będąc ponad wszelkim imieniem, niezrozumiała Boska esencja objawia się w stworzonym świecie poprzez tak zwane Boskie energie. W ten sposób Bóg, nienazwany i niezrozumiały w swojej istocie, w swoich działaniach staje się „nieskończenie wieloimienny” (św. Dionizjusz Areopagita). Boskie imiona są aktywnymi przejawami Boga w świecie, Jego różnorodnymi związkami z istotą stworzoną. Bóg jawi się w nich jako Istota, która w swoich pełnych łask działaniach („procesach twórczych”, św. Dionizjusz) oddaje się jako dar wszystkim istotom, udzielając stworzonemu światu „uczestnictwa wszelkich błogosławieństw”. Co więcej, same nazwy nie są koncepcjami racjonalnymi, wynikiem intelektualnej spekulacji. Odtwarzają obrazy Boga obecnego w stworzonym wszechświecie i zawierają stworzone analogie niestworzonego Stwórcy. Doktrynę o imionach Bożych najpełniej objaśnia św. Dionizjusz w Areopagitica. Na pierwszym miejscu wśród Boskich imion św. Dionizjusz nazywa Dobrocią. Bóg ze względu na swoją dobroć stwarza świat, rozprzestrzeniając na wszystko życiodajne „promienie całkowitej dobroci”. Oświecając świat dobrym promiennym blaskiem, Bóg nazywany jest Światłem duchowym lub mentalnym. Dobre Światło jest początkiem jedności, gromadzi stworzenie, obejmuje je sobą i daje jedną wiedzę o sobie. Jednostwórcze promienie Dobrego Światła mówią o Bogu jako o Pojedynczym Bycie, który objawia się jako Fundament wszystkiego, co istnieje. Będąc Jedynym Dobrem i Światłem, Bóg jest także Pięknem, ponieważ od Niego „urok zostaje udzielony wszystkiemu, co istnieje” (św. Dionizjusz), działa jako Przyczyna pomyślności i łaski stworzonego świata. Podobnie jak dobro i piękno, Bóg jest przedmiotem miłości. A dzieje się tak dlatego, że sam Bóg obejmuje wszechświat swoją miłością, objawiając się światu w Swojej Dobroci i Dobroci w postaci Miłości nieskończonej i bez początku. Oprócz Dobroci, Światła, Jedności, Piękna, Dobroci i Miłości, Dionizjusz wymienia Boskie imiona Istniejące, Życie, Mądrość, Umysł, Rozum (Słowo), Siła, Doskonały itp. Boskie imiona odzwierciedlają Boskie działania, w których Bóg staje się całkowicie dostępny za komunię z Twoimi dziełami. Jednocześnie imiona Boga nie mówią o Nim wyczerpująco, a jedynie odzwierciedlają wielość Jego czynów. Boska istota pozostaje niezrozumiała, a nazwy nie wystarczą, aby ją opisać. Dlatego wszelkie stwierdzenia o Bogu można przewyższyć i zaprzeczyć, gdyż nic nie jest z Nim współmierne, On jest ponad wszelką istotą stworzoną i wszelkimi stworzonymi analogiami. W ten sposób teologia katafatyczna zamienia się w teologię apofatyczną, wracając teologa ze sfery Boskich działań do Boskiej esencji zamieszkującej poza granicami stworzonego świata. Imiona Boga są imionami przywiązanymi do Boga, powstałymi z Jego działań w świecie, który stworzył. Zgodnie z teologią prawosławną sama istota Boska jest niepojęta i dlatego nie da się jej nazwać. „Nie ma ani jednego imienia, które oznajmiwszy całą naturę Boga, wystarczyłoby, aby w pełni ją odzwierciedlić” (św. Bazyli Wielki)

W ręce Twojego wielkiego miłosierdzia polecam ducha mojego, przyjmij go w pokoju. Amen.

Modlitwa o udzielenie modlitwy

Panie Jezu Chryste Synu Boży! Daj mi? duchu modlitwy! Chcę się modlić, ale nie mogę zebrać myśli, nie mogę skupić uwagi na jednym przedmiocie modlitwy, nie mogę uspokoić zmartwionej duszy, nie mogę złagodzić napięcia i stale narastającego grzeszności, próżności pomysły. Czuję ciemność w duszy, ciężar w sercu; nie ma pocieszenia, nie ma radości, nie ma łez. Próżne przedmioty codziennych obowiązków i grzechy stoją mi jak mur przed oczami i uniemożliwiają mi swobodną rozmowę z Panem.

Wszechmogący Boże, który kiedyś posłałeś Anioła, aby odsunął kamień leżący przy grobie naszego Zbawiciela Boga, ześlij tego samego Anioła, aby odsunął ciężar, który leży na moim sercu, w którym znajduje się Twój obraz i podobieństwo. Zmartwychwstał Zbawiciel, niech zmartwychwstaną także siły ukryte w mojej duszy, które stanowią Twój obraz. Niech sam Chrystus zmartwychwstały zamieszka we mnie. On jest źródłem wszelkiego dobra. On jest źródłem modlitwy. Wtedy będę się modlił uważnie, z czcią, swobodnie, czule, radośnie, chętnie, z pragnienia, z dobrym nienasyceniem, gdy sam Chrystus będzie żył we mnie i nauczy mnie, jak mam się modlić. On sam raczył powiedzieć: beze Mnie nic nie możecie uczynić. O mój Boże! Paczki? Proszę Cię o motywację, środki, siłę do modlitwy i samą modlitwę. Amen!
interpretacja

Modlitwa jest darem Boga > Bóg wymaga ode mnie wiary, a ja staram się wierzyć; Wymaga ode mnie miłości bliźniego i staram się czynić uczynki miłości; On domaga się czystości, a ja walczę o to – to spontaniczna reakcja wielu chrześcijan. To wzruszające, świadczy o dobrej woli i hojności, ale też bardzo naiwne, bo to znak wiary jeszcze niedojrzałej, dziecinnej, nieświadomej prawdy zawartej na każdej stronie Pisma Świętego, że Osoba bez boskiego wsparcia nie jest w stanie zadowolić Boga, odpowiedzieć na Jego oczekiwanie. > Wiara w Chrystusa jest niemożliwa bez interwencji samego Boga: „Nikt nie może przyjść do mnie, jeśli go Ojciec nie pociągnie” (J 6,44). Kochać samo w sobie jest niemożliwe: jedynie Duch Święty – pisze św. ap. Paweł, wlej miłość w nasze serca. Czystości można też oczekiwać tylko od Boga: „Serce czyste stwórz we mnie, Boże” (Ps. 50). A w przypadku modlitwy sytuacja jest dokładnie taka sama. Czy kiedykolwiek o tym myślałeś? > Zdałeś sobie sprawę, że trzeba zapewnić w swoim życiu miejsce na modlitwę i zabrałeś się do pracy, ale niewiele ci się to udało, a potem zacząłeś sobie wyrzucać brak umiejętności, brak woli i wytrwałości . Ale czy nie należało najpierw zrobić sobie wyrzutów za brak dojrzałej wiary? Czy nie za bardzo polegasz wyłącznie na sobie? Czy chcesz się pomodlić? – Proście więc Boga o łaskę modlitwy! Modlitwa jest w nas płomieniem wznoszącym się do Boga i powinniśmy Go prosić, tak jak Eliasz wołał ogień z nieba na drwa, które ułożył. Proś wytrwale i pokornie; pytaj niecierpliwie i bez przerwy. Nie zapominajcie, że Chrystus pochwalił człowieka wytrwałego, który nie poddaje się, dopóki nie postawi na swoim.

Modlitwa do Pana Jezusa Chrystusa Filareta, metropolity moskiewskiego

Panie, nie wiem, o co Cię prosić. Czy tylko Ty wiesz? czego potrzebuję. Kochasz mnie bardziej, niż ja jestem w stanie kochać siebie. Ojcze, daj słudze Twojemu to, o co sam nie śmiem prosić. Nie mam odwagi prosić ani o krzyż, ani o pocieszenie: stoję tylko przed Tobą. Moje serce jest otwarte na Ciebie; Widzisz potrzeby, o których ja nie wiem. Patrz i twórz według Twojego miłosierdzia. Uderzaj i uzdrawiaj, obalaj i podnoś mnie. Jestem pełen podziwu i milczę przed Twoją świętą wolą i Twoimi losami, dla mnie niezrozumiałymi. Poświęcam się Tobie. Nie mam innego pragnienia, jak tylko pragnienie wypełnienia Twojej woli; naucz mnie się modlić; Módl się we mnie sam! Amen.
interpretacja

Słowa te wyrażają pragnienie modlącego się, aby przyjąć od Pana każdy Jego uczynek za dobry, zgodnie ze słowami Apostoła: „wszystko współdziała ku dobremu z tymi, którzy Boga miłują, to jest z tymi, którzy są powołani według Jego celu” (Rzym. 8:28). Otóż ​​w węższym sensie modlący się prosi Boga, aby obalił przede wszystkim diabelską pychę, która zapanowała na tronie jego serca, ambicję i wszelki egoizm. To znaczy pokonaj we mnie wszelkie demoniczne namiętności i podnieś mnie, to znaczy zasiej we mnie Swoją Boską pokorę.

Modlitwa ostatnich starszych Optina

Panie, pozwól mi ze spokojem przyjąć wszystko, co przyniesie mi nadchodzący dzień. Pozwól mi całkowicie poddać się Twojej świętej woli. W każdej godzinie tego dnia pouczaj mnie i wspieraj we wszystkim. Jakiekolwiek wiadomości otrzymam w ciągu dnia, naucz mnie przyjmować je ze spokojem duszy i mocnym przekonaniem, że wszystko jest Twoją świętą wolą.

We wszystkich moich słowach i czynach kieruj moimi myślami i uczuciami. We wszystkich nieprzewidzianych przypadkach nie pozwól mi zapomnieć, że wszystko zostało przez Ciebie zesłane. Naucz mnie postępować bezpośrednio i mądrze z każdą osobą, nie wprowadzając nikogo w błąd ani nie denerwując. Panie, daj mi siłę, abym zniósł zmęczenie nadchodzącego dnia i wszystkie wydarzenia dnia. Kieruj moją wolą i naucz mnie modlić się, wierzyć, mieć nadzieję, znosić, przebaczać i kochać.
interpretacja

Optina Pustyn zasłynęła dzięki niosącej ducha starszyzny, która pracowała w klasztorze na przełomie XIX i XX wieku, a obecnie jest kanonizowana przez Kościół jako święci. Starsi ci słynęli nie tylko z doświadczenia pracy wewnętrznej i nieustannej modlitwy, ale także ze szczególnego daru roztropności. Dzięki niemu wiele osób otrzymało wskazówki w sprawach codziennych i duchowych: od prostych chłopów po wysoko wykształconą inteligencję. A najważniejszą rzeczą dla życia duchowego była nauka prawidłowej modlitwy. Jako najbardziej ogólna, najbardziej wyrafinowana, odpowiednia dla dosłownie każdego, dotarła do nas modlitwa starszych Optina na początek dnia. W nim osoba prosi o najważniejszą rzecz - spędzenie dnia świętego. Mądre i święte jest traktowanie wszystkich swoich sąsiadów, a także okoliczności życia zesłanych z góry. Autorstwo tej modlitwy w jej współczesnej formie nie jest znane, ale wiadomo, że jej główna część należy do Hieroschemamonka Ambrożego, sądząc po jego biografii. Niektóre prośby modlitewne uzupełnili żyjący później starsi klasztoru Optina. Dlatego współczesny tekst modlitwy starszych Optiny można naprawdę uznać za soborowy. Uwzględniła doświadczenie modlitewne Soboru Świętych w Optinie.

Modlitwa św. Demetriusza z Rostowa

Uratuj mnie, uratuj mnie? moje, przez Twoją dobroć, a nie przez moje działanie! Czy chcesz mnie uratować? , jak mnie ocalić: ratuj mnie, jak chcesz, jak możesz, jak wiesz: na obraz losów, ratuj mnie! Ufam Tobie, Panie mój, i oddaję się Twojej świętej woli: uczyń ze mną, co chcesz! Czy chcesz więcej? miej mnie w świetle: bądź błogosławiony. Jeśli chcesz mieć mnie w ciemności, bądź ponownie błogosławiony. Czy nadal będziesz to otwierać? Jestem bramą Twojego miłosierdzia: czy to dobrze? I dobrze. Zamkniesz to jeszcze raz? Jestem bramą Twojego miłosierdzia: błogosławiony jesteś, który zamykasz mnie w sprawiedliwości. Jeśli mnie nie zniszczysz moimi nieprawościami, chwała Twojemu niezmierzonemu miłosierdziu. Albo go zniszczysz? mnie z moimi nieprawościami, chwała Twojemu sprawiedliwemu sądowi; urządź mi, jak chcesz!
interpretacja

Królestwo Boże nie jest nagrodą za pracę, ale miłosierdziem ofiarowanym człowiekowi przez Boga, swobodnie, dobrowolnie i przyswajalnym stosownie do duchowego rozwoju każdego człowieka. Wypełnianie przykazań ewangelicznych jest konieczne; jest środkiem duchowego doskonalenia, walki z namiętnościami, oczyszczenia duszy i zdobycia łaski Bożej. Jednocześnie człowiek zostaje zbawiony nie przez uczynki, ale przez łaskę Bożą, zbawienie jest zawsze darem Boga dla tego, kto staje się przez wiarę i życie - Jego, Chrystusa, przez żywą, czynną wiarę, przyswoiwszy sobie Jego zbawienia, stając się odrodzoną, czystą duszą, zdolną do komunii z Bogiem, do życia pełnego łaski w Chrystusie. „Odpłata” – mówi ks. Izaak Syryjczyk – nie ma już cnoty i nie pracuje się nad nią, ale pokora, która się z nich rodzi. Jeśli zostanie zgubiony, pierwszy będzie daremny.” Niemożliwe jest zbawienie od uczynków; żadne uczynki człowieka nie wystarczą, aby zapewnić mu zbawienie. Nasze grzechy, niezależnie od tego, ile dobrych uczynków wykonamy, i tak nie pozwolą nam wejść do Królestwa Prawdy.

Modlitwy strony 15–30

Błogosławiony dzień i godzina w pokoju? Pan, mój Bóg, Jezus Chrystus, narodził się dla mnie, przetrwał ukrzyżowanie i cierpiał przez śmierć. O Panie Jezu Chryste, Synu Boży! W godzinę mojej śmierci przyjmij w swojej podróży ducha Twego sługi, modlitwy za Twoją Przeczystą Matkę i wszystkich świętych, bo błogosławiony jesteś na wieki wieków. Amen.
interpretacja

Modlitwa św. Tichona z Zadońska


interpretacja

Święty Archaniele Boży Michale, bądź zwycięzcą wszystkich moich namiętności.

Łuk. Michał – Archanioł Mocy Niebieskich – ma niezrównaną moc Bożą (Daniel 10-13; 12-1. Apokalipsa 12-1)

interpretacja

Wszechmiłosierny Panie!
Reprezentacja? O Najświętsza Pani Matki Bożej i wszystkich Twoich świętych, wlej w nasze serca ducha modlitwy miłego Tobie i naucz nas zawsze pełnić Twoją wolę. Spraw, abyśmy odwrócili się od ziemskiej próżności i całym sercem kochali Ciebie samego. Nie odmawiaj nam swojego oblicza w dniu Twojego straszliwego sądu i wybaw nas z Gehenny, przygotowanej dla diabła i jego zwolenników; serce wzdryga się na myśl, na myśl o najokrutniejszej i niekończącej się męce. Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad swoim stworzeniem! Jesteśmy słabi, miłujący grzech - nie wypełniliśmy Twoich przykazań, ale zawsze w Ciebie wierzyliśmy, modliliśmy się do Ciebie, uciekaliśmy się do Ciebie jako naszego Ojca niebieskiego w naszych potrzebach i smutkach. Przebacz nam, Panie, wszystkie nasze grzechy, bolesne i mimowolne, czy to słowem, czynem, wiedzą czy niewiedzą i wszystkimi naszymi uczuciami - popełnione? Tak, a my jesteśmy w szeregach ostatnich Twoich sług. Na zawsze będziemy błogosławić i wysławiać Twoje Imię. Amen.
interpretacja

Modlitwa przed rozpoczęciem czegokolwiek

Pobłogosław, Panie, i pomóż mi, grzesznikowi, dokończyć dzieło, które rozpocząłem, na Twoją chwałę.
Panie Jezu Chryste, Jednorodzony Syn Ojca Twojego bez początku, Ty najczystszymi ustami oznajmiłeś, że beze Mnie nic nie możesz uczynić. Panie mój, Panie, z wiarą w duszę moją i serce, o których mówisz, upadam w dobroć Twoją: pomóż mi, grzesznikowi, dokończyć to dzieło, które rozpocząłem w Tobie, w imię Ojca i Boga. Syna i Ducha Świętego, przez modlitwy Matki Bożej i wszystkich Twoich Świętych. Amen.
interpretacja

interpretacja
Modlitwa po przeczytaniu rozdziału

Modlitwy strony 15–30

Godzinna modlitwa św. Jozafa Gordenki

On sam powiedział i radził innym, aby przy biciu dzwonu godzinnego odmawiali następującą krótką modlitwę, oznaczającą upływ czasu ulotnego, nieodwołalnego:

Błogosławiony dzień i godzina w pokoju? Pan, mój Bóg, Jezus Chrystus, narodził się dla mnie, przetrwał ukrzyżowanie i cierpiał przez śmierć. O Panie Jezu Chryste, Synu Boży! Czy w godzinie mojej śmierci przyjmiesz w podróży ducha swego sługi? istnienia, modlitwy za Twoją Przeczystą Matkę i wszystkich świętych, bo Ty jesteś błogosławiony na wieki wieków. Amen.
interpretacja

Archima. Jan (Krestyankin) mówił o odkupieniu: „Grzech jest wielkim złem. I nie ma większego zła na świecie niż grzech! To jest takie zło, za które sam człowiek nie był w stanie zapłacić Sprawiedliwości Bożej i pogodzić się z Bogiem. Ofiara Syna Bożego była konieczna. Wiemy, kochani, jak ciężki jest tylko jeden grzech popełniony przez nas i jak bolesna jest za niego kara, a co jeśli na brzegu morza jest więcej grzechów niż ziarenek piasku? O ile bardziej wzrasta to brzemię? Czy Pan musiał je wziąć na siebie... Dlatego też znaczenie cierpienia Chrystusa, naszego Zbawiciela na krzyżu, jest dla Was i dla mnie nieocenione , drogi i bliski Bogu... Możemy teraz zwrócić się do Niego, modlić się do Niego, przynieść naszą osobistą pokutę z ufnością, że Bóg nas słyszy i nie odwróci się od nas, bez względu na to, jak poważnymi grzesznikami jesteśmy można! Bo z Bożej miłości do wszystkich ludzi Pan wypił kielich gorzkiego największego cierpienia...

Modlitwa św. Tichona z Zadońska

Ciałem moim czczę wstąpienie do Nieba i modlę się do Ciebie, Panie mój: wznieś mój umysł z ziemskiego do niebieskiego, wzmocnij moją niemoc, uzupełnij moje niedostatki i ubóstwo i prowadź mnie tam do dobrego i zbawiennego końca, dla Ciebie w Niebie, tam jest nasza ojczyzna, nasz dom, nasze dziedzictwo, majątek, bogactwo, cześć, chwała, pocieszenie, radość i szczęśliwość wieczna. Amen.
interpretacja

Ludzie nie zostali stworzeni, aby żyć tylko tu, na ziemi, jak zwierzęta, które znikają po śmierci; ale wyłącznie po to, aby żyć z Bogiem i to nie przez sto czy tysiąc lat, ale na zawsze. Każdy człowiek dąży do szczęścia. Pragnienie to wszczepił nam sam Stwórca, dlatego nie jest ono grzechem. Ale musisz wiedzieć, że tutaj, w tym tymczasowym życiu, nie można znaleźć pełnego szczęścia, ponieważ jest ono w Bogu, a poza Bogiem nie można go znaleźć. Tylko Ten, który jest najwyższym Dobrem i źródłem życia, może całkowicie ugasić pragnienie naszej duszy i dać nam najwyższą radość.

Modlitwa do Świętych Archaniołów i Aniołów

Święty Archaniele Boży Michale, bądź zwycięzcą wszystkich moich namiętności.

Święty Archaniele Gabrielu, wysłanniku Boga, ogłoś mi godzinę mojej śmierci.

Św. Archaniele Rafale, uzdrowicielu, ulecz moje choroby ciała i duszy.

Święty Archaniele Urielu, Oświeciciel, oświeć moje uczucia duszy i ciała.

Święty Archaniele Salafielu, modlitewniku Boży, módl się do Boga za mnie, grzesznika, i zaszczepij we mnie dobre myśli, które wznoszą moją duszę do Boga.

Święty Archaniele Jehudielu, chwalebny, wysławiaj mnie dobrymi uczynkami.

Święty Archaniele Barachielu, błogosławieństwo, pobłogosław mnie, abym prowadził całe moje życie w duchowym zbawieniu.

Święci Archaniołowie, Aniołowie, Księstwa, Trony, Panowania, Serafini, Cherubini, Moce, Moce - módlcie się do Boga za mnie, grzesznika.

Łuk. Michał – Archanioł Mocy Niebieskich – ma niezrównaną moc Bożą (Daniel 10-13; 12-1. Apokalipsa 12-1)

Łuk. Gabriel - Wysłannik mocy i tajemnic Bożych (Daniel 8-16; Łk 1-26)

Łuk. Rafael – lekarz chorób ludzkich (Księga Tobiasza 3,17 – 12, 13)

Łuk. Uriel - blask Boskiego światła ((3 Ezdrasza 4, 1-50; 5 apokryfów)

Łuk. Salafiel – modlitewnik Boży dla ludzi.

Łuk. Barachiel, dawca Bożego błogosławieństwa (Księga Tobiasza 12 - 15)

Łuk. Yehudiile, - chwalca Boga (św. Demetriusz z Rostowa na 8 listopada)
interpretacja

Niebiańska hierarchia składa się z trzech twarzy. Każda twarz ma trzy stopnie. Najwyższa twarz składa się z serafinów, cherubinów i tronów; środkowy - od dominacji, sił i władz; najniższy - od początków archaniołowie i aniołowie. Najwyższą twarzą anielską jest serafin. Ich imię oznacza ognisty, ognisty. Stojąc bezpośrednio i nieustannie przed Tym, który jest miłością, który żyje w niedostępnym świetle i którego tron ​​​​jest płomieniem ognia, serafini płoną najwyższą miłością do Boga, a ten ogień miłości rozpala innych. Prorok Izajasz opowiada nam o serafinach w rozdziale 6: „Widziałem Pana siedzącego na tronie wysokim i wyniosłym, a tren Jego szaty wypełniał całą świątynię. Serafin stał wokół Niego, każdy z nich miał po sześć skrzydeł: dwoma zakrywał swoją twarz, dwoma zakrywał swoje stopy, a dwoma latał. I nawoływali jeden do drugiego, i mówili: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów, cała ziemia jest pełna Jego chwały”. Druga ranga starszej rangi składa się z cherubinów, których imię oznacza zrozumienie lub wiedzę. Z tego powodu nazywa się ich wieloma czytelnikami. Kontemplując chwałę Boga i posiadając najwyższą wiedzę i mądrość, przekazują mądrość Bożą innym. Pismo Święte mówi o cherubinach w wielu miejscach, na przykład: „I Bóg wyrzucił Adama, położył cherubiny i płonący miecz, który kręcił się w ogrodzie Eden na wschodzie, aby strzegły drogi do drzewa życia” (Rdz 3:24). Księga proroka Ezechiela wielokrotnie wspomina o cherubinach: „I widziano cherubinów, którzy mieli pod skrzydłami coś w rodzaju rąk ludzkich. I widziałem: oto cztery koła obok cherubów, po jednym kole przy każdym cherubie, a koła wyglądały, jakby były z kamienia topazowego” (10, 8-9). Trzecią rangą starszej rangi są trony, zwane niosącymi Boga nie w istocie, ale w służbie, na których Bóg z wdziękiem i w sposób niezrozumiały spoczywa. Przez to oblicze Bóg objawia swoją wielkość i sprawiedliwość. Przejdźmy teraz do środkowej strony niebiańskiej hierarchii. Jego wyższa ranga składa się z dominacji rządzących niższymi aniołami. Służąc Bogu chętnie i radośnie, przekazują mieszkańcom ziemi moc roztropnej samokontroli i mądrej samoorganizacji; Uczą panowania nad uczuciami, opanowywania nieuporządkowanych pożądliwości i namiętności, zniewalania ciała duchem, panowania nad wolą i pokonywania pokus. Po panowaniu na środkowej twarzy następują moce, przez które Bóg czyni znaki i cuda na chwałę Bożą, aby pomóc i wzmocnić tych, którzy pracują i są obciążeni. O tym obrzędzie informuje nas apostoł Piotr, mówiąc, że aniołowie, władze i moce podporządkowały się Chrystusowi, który wstąpił do nieba. Najniższy stopień średniego stopnia obejmuje władze, które mają wielką władzę nad diabłem, pokonują go, chronią człowieka przed pokusami i wzmacniają go w czynach pobożnych. Niektórzy święci ojcowie wierzą, że anioł stróż apostoła Piotra, który wyprowadził go z więzienia, należał do tej rangi aniołów. Na najniższym szczeblu niebiańskiej hierarchii znajdują się: na pierwszym szczeblu znajdują się zasady, które rządzą młodszymi aniołami, wyznaczają stanowiska, rozdzielają między nich posługi, rządzą królestwami i społeczeństwami ludzkimi. Przedostatni stopień składa się z archaniołów, ewangelistów i zwiastunów tajemnic Bożych, którzy przekazują ludziom wolę Bożą. Ostatni stopień nazywa się po prostu aniołami, bezcielesnymi duchami najbliższymi ludziom. Są oni wysyłani na świat przede wszystkim jako nasi aniołowie stróże. To właśnie wiemy o szeregach i obliczach niebiańskiej hierarchii. Wielka siódemka. Św. jest dla nas trochę bardziej otwarty. Pismo Święte i św. Legenda o siedmiu najwyższych archaniołach: Michale, Gabrielu, Rafaelu, Urielu, Salafielu, Jehudielu i Barachielu. Pierwsi dwaj archaniołowie stoją na szczególnej wysokości i są również nazywani archaniołami mocy Pana. Są ponad wszelkimi anielskimi twarzami i zdają się przewodzić wszystkim niebiańskim siłom eterycznym. Imię Michał z języka hebrajskiego oznacza: „Któż jest jak Bóg?” lub „Kto jest równy Bogu?” „IL” to skrót od starożytnego hebrajskiego słowa „Elohim”, które w języku rosyjskim oznacza Boga. Michał był drugi w niebiańskiej hierarchii po Szatanielu, którego nazywano także Lucyferem lub Dennitsą, tj. syn świtu. Kiedy ten ostatni w swojej pychie zbuntował się przeciwko Bogu, Pan, według swego Boskiego uznania, pozwolił, aby aniołowie, którzy pozostali Mu wierni, pod przewodnictwem Archanioła Michała, walczyli z nim. Najwyraźniej walka była bardzo trudna, gdyż one (siły światła), według Objawienia Jana Teologa, „zwyciężyły go przez krew Baranka i przez słowo swego świadectwa, i nie umiłowały dusz swoich aż do śmierć” (Obj. 12:11). Ten fragment Apokalipsy pozwala nam zrozumieć, że tajemnica odkupienia przez krew Baranka, przewidziana w planach Bożych, zaczęła już działać reprezentatywnie w świecie niebieskim i przyczyniła się do zwycięstwa aniołów, którzy świadczyli o tym w niebie . Jeśli zaś chodzi o walkę „aż do śmierci”, to tutaj należy dostrzec intensywność tej walki aż do granic, walki, która mogła zakończyć się niejako duchową śmiercią części zastępów niebieskich. Co jeszcze można powiedzieć o Archaniele Michale? Prorok Daniel nazywa go aniołem stróżem narodu żydowskiego. A po tym, jak naród żydowski o twardym karku sprowadził na siebie klątwę, zdradzając na śmierć swojego Zbawiciela i Odkupiciela, a tym samym tracąc swoje wybranie, Archanioł Michał, zgodnie z powszechną wiarą chrześcijańską, stał się niebiańskim patronem i orędownikiem Kościoła Chrystusowego. Dlatego wielu Ojców Świętych nie bez powodu wierzy, że Archanioł Michał wraz z Archaniołem Gabrielem byli właśnie aniołami, którzy ukazali się kobietom niosącym mirrę i głosili dobrą nowinę o zmartwychwstaniu Chrystusa. W wielu innych objawieniach aniołów w Nowym Testamencie można dostrzec tę najwyższą dwoistość. Poniżej porozmawiamy o szczególnych zjawiskach Archanioła Gabriela. Oczywiście w dniu Sądu Ostatecznego nikt inny jak Archanioł Michał poprowadzi niebiańską armię przychodzącą z Chrystusem. Dlatego na ikonach ten archanioł jest zawsze przedstawiany w wojowniczej formie z włócznią lub mieczem w rękach. Czasami wierzchołek włóczni zwieńczony jest białym sztandarem, na którym wpisany jest krzyż. Biały sztandar oznacza niezachwianą czystość archanioła i niezachwianą wierność Królowi Niebieskiemu, a krzyż wskazuje, że bitwę z królestwem ciemności i zwycięstwo nad nim można osiągnąć jedynie przy pomocy Krzyża Chrystusa. Drugie miejsce w całej niebiańskiej hierarchii zajmuje Archanioł Gabriel. Imię to oznacza moc Boga. Ponieważ wśród mieszkańców nieba imię zawsze oznacza istotę jego posługi, archanioł ten jest szczególnie zwiastunem i sługą wszechmocy Boga. To on zapowiedział Zachariaszowi, jak za sprawą Boga narodzi się z niego niepłodny starzec, największy ze wszystkich narodzonych z niewiast, Jan Chrzciciel i Chrzciciel Pański. Zapowiedział ojcom chrzestnym Joachimowi i Annie narodziny cudownej i błogosławionej Dziewicy. Odwiedził Ją i pouczał ją w świątyni jerozolimskiej, wzmacniając Jej siły cielesne niebiańskim pokarmem. W dniu Zwiastowania przyniósł Jej gałązkę raju z cudowną wiadomością, że to Ona została wybrana przez Boga, aby przyjąć Słowo Boże na Jego łono. Archanioł Gabriel wielokrotnie ukazuje się sprawiedliwemu Józefowi, udzielając mu niezbędnych rad. Według niektórych Ojców to właśnie on był aniołem, który nocą w Getsemane umacniał Pana, modląc się o kielich. I jak wspomniano powyżej, on i Archanioł Michał uczestniczyli razem w ewangelii zmartwychwstania i wniebowstąpienia Chrystusa Zbawiciela. Wreszcie ten sam Archanioł Gabriel ukazał się Matce Bożej, aby ogłosić Jej dzień Jej ziemskiego Zaśnięcia. W hymnach kościelnych Archanioł Gabriel nazywany jest „sługą cudów”, jako zwiastun wielkich cudów Bożych. Dlatego ikonograficznie przedstawiany jest czasami z gałązką raju w prawej ręce, czasami trzyma w niej zapaloną latarnię, a w lewej trzyma jaspisowe lustro. Latarnia oznacza, że ​​losy Boga są ukryte aż do czasu, a lustro oznacza, że ​​odbijają się one w Gabrielu, jak w lustrze. Ze Słowa Bożego znamy imiona i czyny kolejnych pięciu archaniołów. Trzeci z nich nazywa się Rafael, co oznacza uzdrowienie Boże. Jest uzdrowicielem chorób i pomocnikiem w smutkach. Archanioł Rafał jest opisany w Księdze Tobiasza. Opowiada, jak ten archanioł przebrany za mężczyznę towarzyszył sprawiedliwemu Tobiaszowi, uwolnił swoją oblubienicę od złego ducha, przywrócił wzrok swojemu starszemu ojcu i udzieliwszy Tobiaszowi przydatnych wskazówek, zniknął. Dlatego ten archanioł jest przedstawiany z naczyniem medycznym w dłoni, jak później namalowano Panteleimona Uzdrowiciela. Warto zwrócić się do Niego za wszystkich, którzy cierpią psychicznie i fizycznie, wspierając modlitwę uczynkami miłosierdzia i miłości. Imię czwartego archanioła to Uriel, co oznacza światło lub ogień Boży. Przedstawiany jest z uniesionym mieczem i trzymanym w prawej ręce blisko piersi oraz z płomieniem w lewej ręce, skierowanym w dół. Jako anioł światłości Uriel przede wszystkim oświeca umysły ludzi objawieniem prawd w ogóle, a w szczególności prawd objawionych przez Boga. Jako anioł Bożego ognia rozpala serca tych, którzy wzywają go miłością do Boga i niszczy od nich wszystko, co nieczyste, ziemskie i grzeszne. Dlatego uważany jest za patrona tych, którzy gorliwie zabiegają o szerzenie prawdziwej wiary Chrystusowej, tj. misjonarzy, a także ludzi, którzy poświęcili się czystej nauce. Jest prawdziwym źródłem wielu wielkich odkryć naukowych. Odkrycia te, które sami dokonali, mówią, że często przychodziły do ​​nich nagle, jakby pod natchnieniem z góry. Dobrze jest, aby pisarze i poeci modlili się do Archanioła Uriela o natchnienie, jeśli chcą być pisarzami i poetami dzięki łasce Bożej. Nie powinniśmy jednak prosić archanioła o ujawnienie tajemnic natury, które przekraczają nasz rozum i nasze ludzkie potrzeby, a także o zapowiedź przyszłych wydarzeń. Posłuchajmy, jak Uriel odpowiedział Ezrze, człowiekowi pobożnemu, ale niezbyt dociekliwemu. Ezdrasz chciał poznać od anioła tajemnicę przeznaczenia Boga dla świata i dlaczego zło pozornie zwycięża na świecie? Archanioł zgodził się odpowiedzieć, ale zażądał, aby Ezdrasz najpierw spełnił jedno ze swoich trzech życzeń: albo zważy płomień ognia, albo wskaże początek wiatru, albo wróci miniony dzień. Kiedy Ezdrasz zauważył, że nie jest w stanie tego zrobić, boski archanioł odpowiedział mu w ten sposób: „Gdybym cię zapytał, ile mieszkań jest w sercu morza lub ile źródeł jest w samym fundamencie otchłani, lub jakie są granice raju, mógłbyś mi powiedzieć: nigdy nie zszedłem do otchłani ani do piekła, ani nigdy nie wstąpiłem do nieba. Teraz pytałem Cię tylko o ogień, wiatr i dzień, którego doświadczyłeś, tj. o tym, bez czego nie możesz żyć - i na to mi nie odpowiedziałeś. I anioł powiedział do Ezdrasza: „Nie możesz od młodości wiedzieć, co jest twoje i co jest z tobą; Jak twój umysł mógłby dostosować się do ścieżki Najwyższego i w tym już zepsutym wieku zrozumieć zepsucie, które jest oczywiste w moich oczach?” (3 Ezdrasza 4, 7-11). Ta mądra instrukcja archanioła nie zaszkodzi pamiętać o naukowcach tego wieku i nie zapominać, że ludziom wiedzy przystoi być przede wszystkim sługami światła prawdy. Piąty archanioł nazywa się Salafiel, co oznacza modlitewnik Boga. Wspomina się o nim w tej samej Księdze Ezdrasza. Przedstawiany jest w pozycji modlitewnej, z rękami założonymi na piersi i spuszczonymi oczami. W przypadku tych, którzy mają słabe postępy w modlitwie, dobrze jest poprosić Archanioła Salafiela, aby nauczył ich, jak się modlić. A ilu z nas może pochwalić się tym, że potrafi modlić się uważnie, spokojnie i jeśli nie żarliwie, to przynajmniej gorąco? I jak niewielu ludzi wie, że istnieje niebiański nauczyciel modlitwy i nie wzywają Archanioła Salafiela o pomoc. Imię szóstego archanioła to Jehudiel, co oznacza chwałę lub uwielbienie Boga. W prawej ręce ma złotą koronę, a w lewej bicz z trzema sznurami. Jego obowiązkiem, wraz z podległym mu zastępem aniołów, jest ochrona, pouczanie i ochrona w imię Trójcy Świętej i mocy Krzyża Chrystusowego ludzi pracujących na chwałę Bożą w różnych odpowiedzialnych gałęziach ludzkiej służby, nagradzaj dobrych pracowników i karz złych. Królowie, dowódcy wojskowi i burmistrzowie, sędziowie, gospodarze itp. powinni kierować swoje pełne modlitwy spojrzenie na tę wielką niebiańską istotę. Wreszcie ostatnim ze świętych siedmiu najwyższych aniołów, ostatnim w kolejności, a nie w godności, jest Barachiel, anioł Bożego błogosławieństwa, jak oznacza jego imię i wyraża wygląd, w jakim pojawia się na świętych ikonach. Jest przedstawiany z wieloma różowymi kwiatami w głębi ubrania. Ponieważ błogosławieństwa Boże są różnorodne, służba tego archanioła jest bardzo zróżnicowana. Jest najwyższym przywódcą aniołów stróżów, ponieważ za jego pośrednictwem przesyłane są błogosławieństwa pomyślności rodziny, dobroci powietrza i obfitości ziemskich owoców, powodzenia w zakupach i ogólnie we wszystkich codziennych sprawach, tj. wszystko, w czym ich aniołowie stróże pomagają ludziom. W tej samej księdze Ezdrasza pojawia się także imię archanioła Jeremiela, co oznacza wysokość Boga, jednak Kościół uważa, że ​​jest to drugie imię archanioła Uriela. (Fragment tekstu arcybiskupa Serafina z Chicago).

Pokorna modlitwa do najsłodszego Pana Jezusa.

Wszechmiłosierny Panie!
Reprezentacja? Najświętsza Pani Bogurodzico i wszyscy święci Twoi, wlej w nasze serca ducha modlitwy, który Ci się podoba, i naucz nas zawsze pełnić Twoją wolę. Spraw, abyśmy odwrócili się od ziemskiej próżności i całym sercem kochali Ciebie samego. Nie odmawiaj nam swojego oblicza w dniu Twojego straszliwego sądu i wybaw nas z Gehenny, przygotowanej dla diabła i jego zwolenników; serce wzdryga się na myśl, na myśl o najokrutniejszej i niekończącej się męce. Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad swoim stworzeniem! Jesteśmy słabi, miłujący grzech - nie wypełniliśmy Twoich przykazań, ale zawsze w Ciebie wierzyliśmy, modliliśmy się do Ciebie, uciekaliśmy się do Ciebie jako naszego Ojca niebieskiego w naszych potrzebach i smutkach. Przebacz nam, Panie, wszystkie nasze grzechy, bolesne i mimowolne, czy to słowem, czynem, wiedzą czy niewiedzą i wszystkimi naszymi uczuciami - popełnione? Tak, a my jesteśmy w szeregach ostatnich Twoich sług. Na zawsze będziemy błogosławić i wysławiać Twoje Imię. Amen.
interpretacja

Dlaczego Jezusa nazywa się Najsłodszym? Nie wstydź się. Mówimy tu o wysokiej duchowej przyjemności obcowania z Bogiem. Św. Makary Wielki: „Dusze miłujące prawdę i miłujące Boga, z wielką nadzieją i wiarą, pragnące całkowicie przyoblec się w Chrystusa... jeśli ze względu na swoją wiarę są godne poznania tajemnic Bożych lub stać się uczestnikami radości łaski niebieskiej: wtedy nie polegają na sobie, uważając się za coś lub; ale w miarę, jak są godni darów duchowych, w ten sam sposób, z powodu nienasycenia pragnień niebieskich, szukają je z jeszcze większym napięciem; im bardziej odczuwają w sobie postęp duchowy, im bardziej łakną i pragną komunii i wzrostu w łasce, tym bardziej stają się duchowo ubogaceni, a ponadto wydają się zubożeni we własnym mniemaniu o sobie; do nienasycenia duchowego pragnienia walki o niebiańskiego Oblubieńca, jak mówi Pismo: „kto Mnie je, nadal będzie łaknął, a kto Mnie pije, nadal będzie pragnął” (Syr 24, 23). Pana, godni życia wiecznego; dlatego są godni wybawienia od namiętności i w pełni łaski przyjmują całkowicie oświecenie i komunię Ducha Świętego, niewysłowioną i tajemniczą komunikację... ...przyjemność Boża jest nienasycona i w miarę, jak ktoś je i uczestniczy, tym bardziej staje się głodny. Tacy ludzie mają zapał i niepohamowaną miłość do Boga; Im bardziej starają się odnieść sukces i zdobyć, tym bardziej uważają się za biednych, skromnych we wszystkim i niczego nie zdobytych. ...Dlatego, kto chce być uczestnikiem Bożej chwały i widzieć obraz Chrystusa jak w zwierciadle, w suwerennej mocy swojej duszy, z nienasyconą miłością, z niezaspokojonym pragnieniem, całym sercem i ze wszystkich sił swą moc dniem i nocą musi szukać wszechmocnej pomocy Boga, której nie da się otrzymać, jeśli ktoś, zgodnie z tym, co powiedziano wcześniej, nie powstrzyma się najpierw od ziemskiej lubieżności, od pragnień siły oporu, która jest obca światu. światło i jest działaniem złym, wrogim dobremu i całkowicie od niego oderwanym.”

Modlitwa przed rozpoczęciem czegokolwiek

Pobłogosław, Panie, i pomóż mi, grzesznikowi, dokończyć dzieło, które rozpocząłem, na Twoją chwałę.
Panie Jezu Chryste, Jednorodzony Syn Twojego Początku, Ojcze, Ty powiedziałeś najczystszymi wargami: „Bo beze Mnie nic nie możecie uczynić”. Wierzę, Panie mój, Panie, przyjmując w duszy i sercu to, co powiedziałeś, i zdaję się na Twoją dobroć: pomóż mi, grzesznikowi, dokończyć to dzieło, które rozpocząłem, na Twoją chwałę, w imię Ojcze i Synu i Duchu Święty, przez modlitwy Matki Bożej i wszystkich Twoich Świętych. Amen.
interpretacja

Pewien święty, Pachomiusz Wielki, prosił Boga, aby nauczył go żyć. I wtedy Pachomiusz widzi Anioła. Anioł najpierw się modlił, potem zaczął działać, potem znowu się modlił i znowu zaczął działać. Pachomiusz robił to przez całe życie. Modlitwa bez pracy cię nie nakarmi, a praca bez modlitwy ci nie pomoże. Modlitwa nie jest przeszkodą w pracy, ale pomocą. Możesz modlić się pod prysznicem podczas pracy, a to jest o wiele lepsze niż myślenie o drobiazgach. Im więcej człowiek się modli, tym lepsze jest jego życie.

Modlitwa przed czytaniem Ewangelii

Panie, Boże mój, oświeć umysł mój światłem myśli Twojej świętej Ewangelii i naucz mnie pełnić wolę Twoją.
interpretacja

Św. Efraim Syryjczyk pisze: „Kiedy siadasz, żeby czytać lub słuchasz, jak ktoś czyta, módl się najpierw do Boga, mówiąc: «Panie, otwórz uszy i oczy mojego serca, abym mógł słyszeć Twoje słowa i pełnić Twoją wolę ” (Ps. 119:18). „Mam nadzieję, mój Boże, że oświecisz moje serce” - zawsze módl się do Boga, aby twój umysł został oświecony i objawiła ci się moc Jego słów. Wielu, opierając się na własnym zrozumieniu, popadło w błąd i „podając się za mądrych, zgłupieli” (Rzym. 1:22). Podobnie mnich Izaak Syryjczyk poucza: „Nie podchodźcie do słów sakramentów zawartych w Piśmie Świętym bez modlitwy i proszenia Boga o pomoc, lecz mówcie: «Daj mi, Panie, poczuć moc zawartą w Piśmie Świętym. ich." Uważajcie modlitwę za klucz do prawdziwego znaczenia tego, co jest powiedziane w Boskich Pismach”.

Modlitwa po przeczytaniu rozdziału

Niech wraz ze słowami Boskiej Ewangelii zniknie każde działanie szatana, złożone w umyśle, sercu i wszystkich uczuciach mojej duszy i ciała, i niech zamieszka w nim łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa, przebaczająca, oświecająca i uświęcając całego człowieka w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.

Modlitwy strony 30-45

Modlitwa, gdy siadasz do czytania lub słuchasz, jak ktoś czyta.
(wyciąg z dzieł naszego czcigodnego ojca Efraima Syryjczyka)

Panie Jezu Chryste!

interpretacja

Słowo Boże to nie tylko duchowe wskazówki, według których chrześcijanin buduje swoje życie, to także niewyczerpane źródło łask Bożych. Schemat-opat Jan (Aleksiejew) tak pisał o czytaniu Ewangelii: „Święci Ojcowie zalecają codzienne czytanie Świętej Ewangelii; Jeśli jesteś zbyt leniwy, przeczytaj przynajmniej jedną z nich. Nie czytaj, żebyś to po prostu przeczytał, ale wewnętrznie módl się do Pana, aby otworzył oczy twojego serca i zrozumiał moc świętej ewangelii Chrystusa; czytaj uważnie, dokładnie według magazynów. Poczujesz duchową moc płynącą z takiej lektury.

Starożytna modlitwa

O mój Boże!

Abym przebaczał tam, gdzie oni obrażają.




Abym mógł wnieść światło w ciemność.

O mój Boże! Szanuj to!


Kto zapomina o sobie, znajduje.
Kto umiera, budzi się do życia wiecznego. Amen.
interpretacja

Zaparcie się siebie jest tajemnicą miłości. Miłość to zagadka. Prawdziwa miłość to poświęcenie: drugi jest dla ciebie ważniejszy niż ty sam. A potem zaczynasz być naprawdę. Bez miłości nie ma cię na tym świecie, jesteś zamknięty w sobie, jesteś konsumentem. Bez miłości nie ma człowieka, nie ma rodziny, nie ma Kościoła, nie ma kraju. Miłość jest życiem, bez miłości nie ma miłości, życie nie ma sensu.

interpretacja

Kapłan – pośrednik między Bogiem a ludźmi Kapłaństwo – osoby wybrane do służby Eucharystii i pasterza – opieka, opieka duchowa nad wierzącymi. Pan wybrał najpierw 12 apostołów, a potem kolejnych 70, dając im władzę odpuszczania grzechów i sprawowania najważniejszych świętych obrzędów (które stały się znane jako Sakramenty). Kapłan w sakramentach działa nie własną mocą, ale dzięki łasce Ducha Świętego, danej przez Pana po Zmartwychwstaniu (J 20, 22-23) apostołom, przekazanej przez nich biskupom, a od biskupi kapłanom w sakramencie święceń (z greckiego Heirotonia – święcenia).

interpretacja

Kapłan jest symbolem Chrystusa. Najważniejszym sakramentem Kościoła jest Eucharystia. Kapłan sprawujący Eucharystię symbolizuje Chrystusa. Dlatego liturgii nie można sprawować bez kapłana. Arcykapłan Siergiej Prawdolubow, rektor kościoła Trójcy Życiodajnej w Troickim-Goleniszczewie (Moskwa), mistrz teologii, wyjaśnia: „Kapłan stojąc przed tronem powtarza słowa samego Pana podczas Ostatniej Wieczerzy: „ Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało Moje...” A w modlitwie wymawia następujące słowa z pieśni Cherubinów: „Ty jesteś Tym, który ofiaruje i tym, który jest ofiarowany, i Tym, który tę Ofiarę przyjmuje i Ten, który jest rozdawany wszystkim wierzącym – Chrystus, Bóg nasz…”. Kapłan własnymi rękami dokonuje świętej czynności, powtarzając wszystko, co uczynił sam Chrystus. I nie powtarza tych działań i nie reprodukuje, to znaczy nie „naśladuje”, ale, mówiąc obrazowo, „przebija czas” i jest całkowicie niewytłumaczalny dla zwykłego obrazu powiązań czasoprzestrzennych - jego działania pokrywają się z czyny samego Pana i jego słowa - słowami Pana! Dlatego liturgię nazywa się Boską. Zostało ono podane raz przez Samego Pana w czasie i przestrzeni Wieczernika Syjonu, ale poza czasem i przestrzenią, w Boskiej Wieczności. Na tym polega paradoks nauki o kapłaństwie i Eucharystii. Nalegają na to teolodzy prawosławni i tak właśnie wierzy Kościół.

Amen.
interpretacja

Podczas kazania kapłan pełni obowiązki biskupa. Kolejną posługą księdza jest głoszenie kazań. Głoszenie, niesienie Dobrej Nowiny o zbawieniu jest także przykazaniem Chrystusa, bezpośrednią kontynuacją Jego dzieła, dlatego ta posługa jest święta. To prawda, jak wyjaśnia arcykapłan Sergiusz Pravdolyubov, „aby być precyzyjnym pod względem dogmatycznym i kanonicznym, głoszenie kazań nie jest częścią posługi kapłańskiej, ale posługi biskupa. Podczas święceń biskupich zostaje dana łaska głoszenia kazań, a nam, jak pisze Hieroconfessor Afanasy (Sacharow), biskup przekazuje nam tę łaskę. Oznacza to, że każe mu przemawiać w jego imieniu, gdyż nie może jednocześnie głosić w dziesiątkach i setkach kościołów w diecezji. Podczas kazania pełnimy obowiązki biskupa.

Modlitwa Biskupa Ignacego

interpretacja

Modlitwy strony 30-45

Panie Jezu Chryste!
Otwórz uszy i oczy mojego serca, abym słyszał Twoje słowa i pełnił Twoją wolę, ponieważ jestem przybyszem na ziemi; Nie kryj przede mną przykazań Twoich, Panie, ale otwórz moje oczy, a zrozumiem cuda Twojego Prawa. (Ps. 119:18) Bo ufam Tobie, Boże mój, abyś oświecił moje serce.
interpretacja

Słowo Boże to nie tylko duchowe wskazówki, według których chrześcijanin buduje swoje życie, to także niewyczerpane źródło łask Bożych. Schemat-opat Jan (Aleksiejew) tak pisał o czytaniu Ewangelii: „Święci Ojcowie zalecają codzienne czytanie Świętej Ewangelii; Jeśli jesteś zbyt leniwy, przeczytaj przynajmniej jedną z nich. Nie czytaj tak, żebyś to po prostu przeczytał, ale wewnętrznie módl się do Pana, aby otworzył oczy twojego serca i zrozumiał moc świętej ewangelii Chrystusa; czytaj uważnie, dokładnie według magazynów. Poprzez doświadczenie poznacie duchową moc płynącą z takiej lektury. Informacje zaczerpnięte z misyjnego portalu prawosławnego - www.dishupravoslaviem.ru

Starożytna modlitwa

O mój Boże!
Zaszczyć mnie, że jestem narzędziem Twojego pokoju
Abym niósł miłość tam, gdzie panuje nienawiść.
Abym przebaczał tam, gdzie oni obrażają.
Abym mógł się połączyć tam, gdzie jest kłótnia.
Abym mówił prawdę tam, gdzie króluje błąd.
Abym mógł budować wiarę tam, gdzie miażdży zwątpienie.
Abym mógł wzbudzić nadzieję tam, gdzie dręczy rozpacz.
Abym mógł wnieść światło w ciemność.
Abym mógł wzniecić radość tam, gdzie żyje smutek.
O mój Boże! Szanuj to!
Żeby oni mnie nie pocieszali, ale ja bym pocieszał.
Żeby oni mnie nie rozumieli, ale ja rozumiem innych.
Żeby mnie nie kochali, ale żebym ja kochał innych.
Bo kto daje, ten otrzymuje.
Kto zapomina o sobie, znajduje.
Kto przebacza, temu będzie przebaczone.
Kto umiera, budzi się do życia wiecznego. Amen.
interpretacja

Zaparcie się siebie jest tajemnicą miłości. Miłość to zagadka. Prawdziwa miłość to poświęcenie: drugi jest dla ciebie ważniejszy niż ty sam. A potem zaczynasz naprawdę być. Bez miłości nie ma cię na tym świecie, jesteś zamknięty w sobie, jesteś konsumentem. Bez miłości nie ma człowieka, nie ma rodziny, nie ma Kościoła, nie ma kraju. Miłość jest życiem, bez miłości nie ma miłości, życie nie ma sensu.

Codzienna modlitwa czcigodnego księdza

O mój najdroższy i najsłodszy Jezu! Dziękuję Ci, że przyodziałeś mnie, najbardziej niegodnego, w wielką łaskę kapłaństwa! Ale przebacz mi, mój Jezu, że nie wzmocniłem darów Twojej łaski i zrujnowałem cenny czas mojego życia! Daj mi, mój Najsłodszy Jezu, odtąd dobry początek: codziennie zmuszałam się do Królestwa Niebieskiego i codziennie przyswajałam myślami, sercem i życiem Twoje święte prawdy. Uczyń mnie, najbardziej niegodnego, prawdziwym, dobrym i mądrym pasterzem i przywódcą Twojego ludu; Obdarz mnie silną i niezachwianą wiarą i przyoblecz mnie w głębiny świętej pokory. Przez ich przeznaczenie wybaw mnie, niegodnych, moich krewnych w ciele i moje duchowe dzieci. Amen.
interpretacja

Kapłan – pośrednik między Bogiem a ludźmi Kapłaństwo – osoby wybrane do służby Eucharystii i pasterza – opieka, opieka duchowa nad wierzącymi. Pan wybrał najpierw 12 apostołów, a potem kolejnych 70, dając im władzę odpuszczania grzechów i sprawowania najważniejszych świętych obrzędów (które stały się znane jako Sakramenty). Kapłan w sakramentach działa nie własną mocą, ale dzięki łasce Ducha Świętego, danej przez Pana po Zmartwychwstaniu (J 20, 22-23) apostołom, przekazanej przez nich biskupom, a od biskupi kapłanom w sakramencie święceń (z greckiego Heirotonia – święcenia).

Modlitwa do Pana naszego Jezusa Chrystusa, czytana przez kapłana przed nabożeństwem.

Panie Jezu Chryste, Boże mój, nawiedzając Jego stworzenie, objawiły Ci się moje namiętności i słabość mojej natury, i siła mojego przeciwnika. Ty sam, Mistrzu, uchroń mnie przed jego złością, choć jego siła jest wielka, a moja natura jest namiętna, a moja siła słaba. Ty jesteś dobry, znając moją słabość i znosząc niedogodności mojej bezsilności, wybaw mnie od myśli zamętu i powodzi namiętności i uczyń mnie godnym tej świętej służby, abym nie zepsuł jej słodyczy w moich namiętnościach, a będę czuję się zimny i odważny przed Tobą. Panie, mój słodki Jezu, zmiłuj się i zbaw mnie. Amen.
interpretacja

Kapłan jest symbolem Chrystusa. Najważniejszym sakramentem Kościoła jest Eucharystia. Kapłan sprawujący Eucharystię symbolizuje Chrystusa. Dlatego liturgii nie można sprawować bez kapłana. Arcykapłan Siergiej Prawdolubow, rektor Kościoła Trójcy Życiodajnej w Troickim-Goleniszczewie (Moskwa), mistrz teologii, wyjaśnia: „Kapłan stojąc przed tronem powtarza słowa samego Pana podczas Ostatniej Wieczerzy: „ Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje...” A w modlitwie W pieśni cherubińskiej wypowiada następujące słowa: „Ty jesteś Tym, który ofiaruje i tym, który jest ofiarowany, i Tym, który tę Ofiarę przyjmuje, i Ten, który jest rozdawany wszystkim wierzącym – Chrystus, Bóg nasz…”. Kapłan własnymi rękami dokonuje świętej czynności, powtarzając wszystko, co uczynił sam Chrystus. I nie powtarza tych działań i nie reprodukuje, to znaczy nie „naśladuje”, ale, mówiąc w przenośni, „przebija czas” i jest całkowicie niewytłumaczalny dla zwykłego obrazu powiązań czasoprzestrzennych - jego działania pokrywają się z czyny samego Pana i Jego słowa - słowami Pana! Dlatego liturgię nazywa się Boską. Zostało ono podane raz przez Samego Pana w czasie i przestrzeni Wieczernika Syjonu, ale poza czasem i przestrzenią, w Boskiej Wieczności. Na tym polega paradoks nauki o kapłaństwie i Eucharystii. Nalegają na to teolodzy prawosławni i tak właśnie wierzy Kościół.

MODLITWA przed wygłoszeniem kazania (z pism Symeona Nowego Teologa)

Jesteś moim Bogiem i Stwórcą, racząc zostać nauczycielem nas grzeszników, naucz mnie mówić tak, jak powinienem, zarówno w imieniu własnym, jak i najbliższych, to, co jest konieczne dla zbawienia duszy. Bo Ty jesteś Przewodnikiem i oświeceniem naszych dusz.
Otwierasz nasze usta i dajesz słowo z wielką mocą nam, którzy głosimy Twoją Ewangelię, a my oddajemy Tobie chwałę, teraz i zawsze, i na wieki wieków.
Amen.
interpretacja

Podczas kazania kapłan pełni obowiązki biskupa. Kolejną posługą księdza jest głoszenie kazań. Głoszenie, niesienie Dobrej Nowiny o zbawieniu jest także przykazaniem Chrystusa, bezpośrednią kontynuacją Jego dzieła, dlatego ta posługa jest święta. To prawda, jak wyjaśnia arcykapłan Sergiusz Pravdolyubov, „aby być precyzyjnym pod względem dogmatycznym i kanonicznym, głoszenie kazań nie jest częścią posługi kapłańskiej, ale posługi biskupa. Podczas święceń biskupich zostaje dana łaska głoszenia kazań, a nam, jak pisze Hieroconfessor Afanasy (Sacharow), biskup przekazuje nam tę łaskę. Oznacza to, że każe mu przemawiać w jego imieniu, gdyż nie może jednocześnie głosić w dziesiątkach i setkach kościołów w diecezji. Podczas kazania pełnimy obowiązki biskupa.

Wołaj do mnie, a wysłucham cię i powiem ci rzeczy ważne i ukryte, o których nie wiesz. (Jeremiasz 33-3)

Modlitwa Biskupa Ignacego

Dziękuję Ci, Panie i Boże mój, za wszystko, co mnie spotkało! Dziękuję Ci za wszystkie smutki i pokusy, które mnie zesłałeś, aby oczyścić tych, którzy są skalani grzechami, aby uzdrowić moją duszę i ciało, owrzodzone przez grzechy! - Zmiłuj się i ocal te narzędzia, którymi mnie uzdrowiłeś: tych ludzi, którzy mnie obrazili. Pobłogosław ich w tym wieku i w następnym! Chwała im za cnotę za to, co dla mnie zrobili! Przydziel je ze swoich wiecznych skarbów i obfitych nagród. - Co ci przyniosłem? Jakie są akceptowalne ofiary? - Przyniosłem tylko grzechy, tylko pogwałcenie Twoich Boskich przykazań. Przebacz mi, Panie, przebacz winnemu przed Tobą i przed ludźmi! Przebacz nieodwzajemnione! Daj mi przekonać się i szczerze przyznać, że jestem grzesznikiem! Daj mi odrzucić podstępne wymówki! Daj mi pokutę! Udziel mi skruchy serca! Daj mi łagodność i pokorę! Daj miłość moim bliźnim, miłość nieskazitelną, taką samą wszystkim, zarówno tym, którzy mnie pocieszają, jak i tym, którzy mnie obrażają! Daj mi cierpliwość we wszystkich moich smutkach! Umrzyj mnie dla świata! Zabierz ode mnie moją grzeszną wolę i zasiej swoją świętą wolę w moim sercu, abym mógł to czynić sam w czynach, słowach, myślach i uczuciach. - Zasługujesz na chwałę za wszystko! Tylko Tobie należy się chwała! Moim jedynym atutem jest wstyd na twarzy i cisza moich ust. Stojąc przed Twoim straszliwym sądem w mojej nędznej modlitwie, nie znajduję w sobie ani jednej godności i stoję, otoczony zewsząd niezliczoną mnóstwem moich grzechów, jakby gęstą chmurą i mgłą, mając tylko jedną pociechę w duszo moja: z nadzieją w nieograniczone miłosierdzie i dobroć Twoją. Amen.
interpretacja

Wiedz i pamiętaj, że wdzięczność, jaką składamy Bogu na modlitwie, wraz z okazaną Mu pokutą, głęboko i radykalnie zmienia nasze serce. Jeśli zawsze będziemy wdzięczni, jeśli wyznajemy nasze grzechy, wówczas nasze duchowe spojrzenie stopniowo stanie się jaśniejsze i zyskamy zdolność widzenia tego, co jest w naszym sercu; uczymy się dbać o siebie, dostrzegać to, czego nie widzą ludzie luźni moralnie, ludzie duchowi, a nie duchowi, zyskujemy umiejętność głębszej koncentracji. Całkowite oczyszczenie serca i nasza wdzięczność Bogu daje nam wielką łaskę Bożą.

Modlitwy strony 45-60

Modlitwa za Kościół Święty

Panie, Boże nasz, wielki i miłosierny! W czułości naszych serc pokornie modlimy się do Ciebie: zachowaj pod osłoną Twojej dobroci od wszelkich złych sytuacji Twój Święty Kościół, naszą Bożą zachowaną Ojczyznę i nas, Jej wierne dzieci. Chroń nas na wszystkich naszych drogach wraz ze swoimi świętymi Aniołami. Napełnij nas długimi dniami i siłą siły, abyśmy wszystko dokonali na Twoją chwałę, dla dobra Twojego Świętego Kościoła i naszej Ojczyzny. Radując się Twoją wszechdobrą Opatrznością dla nas, każdego dnia i godziny błogosławimy i wysławiamy Twoje Najświętsze Imię, Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Amen.
interpretacja

Modlitwa do Pana


interpretacja








interpretacja

Modlitwy strony 45-60

Modlitwa za Kościół Święty

Panie, Boże nasz, wielki i miłosierny! W czułości naszych serc pokornie modlimy się do Ciebie: zachowaj pod osłoną Twojej dobroci od wszelkich złych sytuacji Twój Święty Kościół, naszą Bożą zachowaną Ojczyznę i nas, Jej wierne dzieci. Chroń nas na wszystkich naszych drogach wraz ze swoimi świętymi Aniołami. Napełnij nas długimi dniami i siłą siły, abyśmy wszystko dokonali na Twoją chwałę, dla dobra Twojego Świętego Kościoła i naszej Ojczyzny. My, radując się Twoją wszechdobrą Opatrznością dla nas, każdego dnia i godziny błogosławimy i wysławiamy Twoje Najświętsze Imię, Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Amen.
interpretacja

W najpełniejszym sensie koncepcja Kościoła Chrystusowego oznacza zgromadzenie pod jedną Głową – Panem Jezusem Chrystusem wszystkich prawosławnych chrześcijan, żyjących i umarłych (Łk 20,38), zjednoczonych między sobą wiarą i miłością do Chrystusa, hierarchia i sakramenty święte.

Modlitwa do Pana

Ześlij nam, Panie, Ducha Pocieszyciela, Ducha mądrości, Ducha zrozumienia i Ducha rozumowania. Oczyść nasze serce z wszelkiego brudu i uczyń je Świątynią Twojego Ducha, aby Duch Święty mógł wkroczyć i wylać dary Łaski oraz wykorzystać talenty, które nam dałeś, dla dobra. Ześlij nam dobroć, łagodność, wstrzemięźliwość, miłosierdzie, miłość, czystość, duchowy spokój i ciszę, duchową radość. Pobłogosław naszą relację z duchem. Dzieci, aby były czyste i bezstronne. Chroń nas od oszczerstw i ludzkiej złośliwości, od śmiertelnych wrzodów i chorób, od nagłej i gwałtownej śmierci. Pomóż mi zachować do końca życia wiarę prawosławną, śluby zakonne i Twoje przykazania. Pomóż mi zdobyć mądrą, szczerą modlitwę; nigdy nie bądźcie obciążeni żadnym posłuszeństwem. Pomóż nam sprawować Boską Liturgię i wszystkie modlitwy zawsze z bojaźnią i godnością. Umacniajcie swoją wiarę, uczcie się modlić, być godnymi głosicieli Świętych Tajemnic. Pomóż nam wyzdrowieć z uzależnień, dumy, pożądliwych myśli, zatwardziałości serca, gniewu i drażliwości. Pomóż nam być miłosiernymi dla wszystkich ludzi; pomóż nam we wszystkich naszych sprawach. Zmiękcz serca odpowiedzialnych i otaczających nas osób i daj nam żyć do końca w Świętym Klasztorze i naszej celi. Panie, nie przypisuj mi grzechu nikomu, kto potępiał, oczerniał, skrycie lub jawnie wyrządził mi zło, bo z serca przebaczam wszystkim i wszystko. Przebacz mi niezliczone grzechy. Amen.
interpretacja

Czcigodny Izaak z Optiny (Antimonov) (1810-1894). Modląc się, często pytałem siebie o to, co wydawało mi się dobre, i nie ustawałem w mojej prośbie, głupio narzucając wolę Boga i nie pozwalając Bogu lepiej jej uporządkować, co On sam uznaje za pożyteczne, ale otrzymawszy to, o co prosiłem, później bardzo się zasmuciłem, dlaczego prosiłem o to, aby się spełniło, moja wola była lepsza, ponieważ okazało się, że jest ze mną inaczej niż myślałem. Nie módl się o spełnienie swoich pragnień, bo one w żadnym wypadku nie zgadzają się z wolą Bożą, ale módl się lepiej, jak nauczano, mówiąc: Bądź wola Twoja (Mt 6,10) we mnie. Proś Boga nie o coś przyjemnego, ale o coś pożytecznego. Jeśli poprosisz o pierwsze, Bóg tego nie da, a nawet jeśli to otrzymasz, zostanie ono utracone. Módlcie się, po pierwsze, o oczyszczenie z namiętności, po drugie, o wybawienie od niewiedzy i po trzecie, o zbawienie od wszelkich pokus i opuszczeń.

Modlitwa o śmierć chrześcijanina

Panie Jezu Chryste, czas mojego życia się skraca, zbliżając się do bram śmierci; Lękam się i drżę w godzinie śmierci, w obliczu tego ognistego chrztu, bo jestem grzesznikiem dla wszystkich; moje serce boi się wizji złych duchów pragnących mojej zagłady; Jestem przerażony przejściem powietrznych prób - to jest Twój sprawiedliwy wyrok, na którym Imam da swoje słowo o każdym, kto zgrzeszył w życiu; Przeraża mnie ten nieznany kraj, ale umieść mnie w nim po mojej śmierci.
Panie, Miłośniku ludzkości, nie chcąc śmierci grzesznika, ale zwracając się do niego i żyjąc, aby nim być, zmiłuj się nade mną, zwracając się do Ciebie, zalicz mnie do swojej owczarni i daj mi przywilej osiągnięcia chrześcijańskiej śmierci mojej życie - bezbolesne, bezwstydne, spokojne. Oto ja, wielki grzesznik, przed tą godziną śmierci upadam przed Tobą i w nadziei na Twoje zbawienne cierpienia i śmierć na krzyżu przynoszę łzawą skruchę za wszystkie moje grzechy i niegodziwości, dobrowolne i mimowolne, znane i nieznane, przebacz wszystkie grzechy i niegodziwości ogniem Twojego Świętego Ducha miłosiernie spaliłem, aby nie zapomniano o nich do końca mojego życia.
Przebacz, Panie, wszystkie zniewagi i smutki wyrządzone mi przez moich sąsiadów i zmiłuj się nad wszystkimi, którzy mnie nienawidzą i obrażają, abym mógł odejść z tego życia w pokoju ze wszystkimi ludźmi. Daj mi resztę życia trwać w czystości i uczciwości, a zakończyć je w pokoju i pokucie.
Przed moją śmiercią, łaskawy Panie, daj mi przyjąć Najczystszą i Życiodajną Tajemnicę – Twoje Najświętsze Ciało i Krew. Niech ja, oczyszczony i uświęcony Komunią tych Niebiańskich Tajemnic, będę mógł bez lęku stawić czoła mojej ostatniej godzinie śmierci przez Ciebie, Wszechdobrego Pana, zachowany i chroniony od wszelkich nieszczęść i pokus. Swoją wszechmocną mocą wybaw mnie w tej godzinie śmierci od ataków i przemocy złych demonów, chroń mnie przed nimi swoimi świętymi aniołami, wzmocnij i uspokój moją słabą duszę za wstawiennictwem Najświętszego Theotokos i Twoich Świętych.
Daj mi pozwolenie, abym spokojnie przechodził przez próby powietrza, mając niezachwianą nadzieję w Tobie, mój Zbawicielu.
Hej, Panie Panie! Nie pozbawiaj mnie swego bogatego miłosierdzia i wstawiennictwa w strasznej godzinie mojej śmierci, przyjmij więc moją duszę, bo nawet ja, wielki grzesznik i niegodny, dzięki Twojemu miłosierdziu, będę godny w przyszłym życiu przebywać z Tobą, Źródło wszelkiego dobra i ofiaruj Ci modlitwy i chwałę na wieki wieków. Amen.
interpretacja

Wśród próśb, z którymi zwracamy się do Boga w godzinach nabożeństwa, znajduje się modlitwa, która jednoczy nas wszystkich, w której pochylamy głowy, a niektórzy z nas towarzyszą jej kłaniając się do ziemi. Jest to modlitwa: „Prośmy Pana o chrześcijańską śmierć naszego życia, bezbolesną, bezwstydną, spokojną”. Prosimy Pana – i to kilka razy podczas każdego nabożeństwa – aby nasza śmierć była spokojna i nie haniebna. Oznacza to, że chcemy, aby śmierć była dla nas początkiem wiecznych radości. Oznacza to, że szukamy tego, co stanowi cel naszego ziemskiego życia, do czego dąży każda prawdziwa chrześcijańska dusza. Wieczna błogość jest marzeniem każdego chrześcijanina... i dlatego ta prośba jest tak bliska sercu każdego z nas.

Modlitwy strony 60-75

Modlitwy chorych





Dziękuję Bogu za wszystko!
interpretacja

Choroby odnoszą się do zewnętrznych pokus, czyli smutków – trudnych, nieprzyjemnych doświadczeń, które spotykają człowieka zgodnie z Opatrznością Bożą dla jego dobra – jako kara za korektę, próbę wiary, poprawę duchową. Ojcowie Święci nauczają, że choroby należy znosić z cierpliwością i wdzięcznością, niczym lekarstwa zesłane przez Boga, a wtedy chrześcijanin zbierze obfite owoce: odpuszczenie grzechów, miłosierdzie i pomoc Boga, odrodzenie i wzrost duchowy, oczyszczenie serca, ostatecznie zbawienie.

Stichera „Zawsze i zawsze”

interpretacja

Panie Jezu Chryste, Synu Boży, nie pozwól, aby próżność, miłość własna, zmysłowość, zaniedbanie, złość zawładnęły mną i oderwały mnie od Twojej miłości. O Panie, mój Stwórco, cała moja Nadziejo! Nie zostawiaj mnie bez dziedzictwa w błogiej wieczności; czyń to, a ja również pójdę za Twoim świętym przykładem. Daj mi tę czystość ducha, tę prostotę serca, które czynią nas godnymi Twojej miłości. Do Ciebie, o mój Boże, wznoszę moją duszę i serce, nie pozwól zginąć Twojemu stworzeniu, ale wybaw mnie od największego i jedynego prawdziwego zła – grzechu. Spraw, Panie, abym z taką samą cierpliwością znosił niepokoje i smutki duszy mojej, jak radośnie przyjmowałem przyjemności serca. Jeśli chcesz, Panie, możesz mnie oczyścić i uświęcić. Oddaję się więc Twojej dobroci, prosząc o zniszczenie ode mnie wszystkiego, co jest Tobie przeciwne i przyłączenie mnie do zastępu Twoich wybranych. Bóg! Zabierz ode mnie bezczynność ducha, która niszczy czas; próżność myśli, które zakłócają Twoją obecność i odwracają moją uwagę na modlitwie; Jeżeli podczas modlitwy odchodzę myślami od Ciebie, pomóż mi, abym odwracając umysł, nie odwrócił od Ciebie serca. Wyznaję Ci, Panie mój, Boże, wszystkie moje winy popełnione teraz i wcześniej przed Tobą: przebacz mi je przez wzgląd na Twoje święte imię i zbaw duszę moją, którą odkupiłeś najdroższą Krwią Twoją. Oddaję się Twojemu miłosierdziu, oddaję się Twojej woli, postępuj ze mną według Twojej dobroci, a nie według mojej złośliwości i bezprawia. Naucz mnie, Panie, tak układać swoje sprawy, aby przyczyniały się do uwielbienia Twojego świętego imienia. Zmiłuj się, Panie, nad wszystkimi chrześcijanami, wysłuchaj pragnień wszystkich, którzy do Ciebie wołają, wybaw od wszelkiego zła i ocal swoje sługi (imiona): ześlij im radość, pocieszenie w smutkach i Twoje święte miłosierdzie. Bóg! Modlę się do Ciebie szczególnie za tych, którzy mnie w jakiś sposób obrazili, zasmucili lub wyrządzili coś złego: nie karz ich ze względu na grzesznika, ale wylej na nich swoją dobroć. Bóg! Modlę się do Ciebie za wszystkich, których ja, grzesznik, zasmuciłem, obraziłem lub kusiłem słowem, czynem, myślą, wiedzą lub niewiedzą. Pan Bóg! Przebacz nam nasze grzechy i wzajemne zniewagi; usuń, Panie, z naszych serc wszelkie oburzenie, podejrzliwość, złość, urazę, kłótnie i wszystko, co może utrudniać miłość i osłabiać miłość braterską. Zmiłuj się, Panie, nad tymi, którzy mi powierzyli, grzesznym i niegodnym, aby się za nich modlić! Zmiłuj się, Panie, nad każdym, kto prosi Cię o pomoc. Bóg! Uczyń ten dzień dniem miłosierdzia swego, obdarz każdego według jego prośby; bądź pasterzem zagubionych, wodzem i światłem nieświadomych, mentorem niemądrych, ojcem sierot, pomocnikiem uciśnionych, lekarzem chorych, pocieszycielem umierających i prowadź nas wszystkich do upragniony cel - Tobie, naszej ucieczce i błogosławionemu odpoczynkowi. Amen.

interpretacja

Kierowanie się własnymi myślami i rozumowaniem w kwestii zbawienia jest niezwykle niebezpieczne. Nasz umysł jest ograniczonym okiem ciała, które może widzieć i rozdzielać jedynie sprawy zewnętrzne i materialne; wyższe ścieżki musimy powierzyć samemu Bogu poprzez naszego Ojca i Mentora i we wszystkim kierować się Jego rozumowaniem. Naszą ludzką wolą jest tylko chcieć dobra i szukać ku temu środków, a sprawcą i wykonawcą wszelkiego dobra jest Bóg, a zło pochodzi od nas. Strzeżcie się osądzania bliźniego i aby nie wpaść w tę pokusę języka, nie przyglądajcie się uważnie poczynaniom innych. Przy wszystkich swoich wysiłkach, bez pomocy Boga, człowiek nie jest w stanie kontrolować ani swojego życia zewnętrznego, ani stanu swojej duszy. Bez Boga - nie ma drogi do progu. Miłość do ubóstwa i braku majątku przygotowuje dla duszy wielkie skarby. Niewysłowione korzyści płyną z samotności, ale modlitwa musi być z nią nierozerwalnie związana. Gniew, próżność, arogancja i potępienie bliźniego usuwają łaskę Ducha Świętego. Czystość fizyczną i umysłową można osiągnąć jedynie poprzez modlitwę i dążenie umysłu do Boga; przyjście Ducha Świętego wypala i niszczy wszelkie namiętności. Utrzymywaniu ciała w czystości musi towarzyszyć utrzymywanie czystości umysłu.

Modlitwy strony 60-75

Modlitwy chorych

Panie, widzisz moją chorobę, wiesz, jak grzeszny i słaby jestem; pomóż mi wytrwać i być wdzięcznym za Twoją dobroć.
Panie, uczyń tę chorobę oczyszczeniem z wielu moich grzechów.
Mistrzu Panie, jestem w Twoich rękach, zmiłuj się nade mną zgodnie z Twoją wolą i jeśli będzie to dla mnie pożyteczne, uzdrów mnie wkrótce.
Przyjmuję to, co jest godne według moich uczynków; pamiętaj o mnie, Panie, w Twoim Królestwie!
Dziękuję Bogu za wszystko!
interpretacja

Choroby odnoszą się do zewnętrznych pokus, czyli smutków – trudnych, nieprzyjemnych doświadczeń, które spotykają człowieka zgodnie z Opatrznością Bożą dla jego dobra – jako kara za korektę, próbę wiary, poprawę duchową. Ojcowie Święci nauczają, że choroby należy znosić z cierpliwością i wdzięcznością, niczym lekarstwa zesłane przez Boga, a wtedy chrześcijanin zbierze obfite owoce: odpuszczenie grzechów, miłosierdzie i pomoc Boga, odrodzenie i wzrost duchowy, oczyszczenie serca, ostatecznie zbawienie.

Stichera „Zawsze i zawsze”

Chociaż zawsze krzyżuję Cię z moimi grzechami, Ty, mój Zbawicielu, umierając, nie odwracaj się ode mnie, ale pochyl głowę, przebacz mi, wzywając mnie do siebie. Co więcej, mój Zbawicielu, ja, grzesznik, przybiegam do Ciebie, wołając do Ciebie ze łzami: zmiłuj się nade mną, udziel mi przebaczenia grzechów i pamiętaj o mnie, gdy przyjdziesz do Twojego Królestwa. Amen.

Panie Boże, Władco mojego życia, Ty w swej dobroci powiedziałeś: Nie chcę, żeby grzesznik umarł, ale żeby się nawrócił i żył. Wiem, że ta choroba, na którą cierpię, jest Twoją karą za moje grzechy i niegodziwości. Wiem, że za swoje czyny zasłużyłem na najcięższą karę, ale miłośniku ludzkości, postępuj ze mną nie według mojej złośliwości, ale według Twojego bezgranicznego miłosierdzia. Nie życz mi śmierci, ale daj mi siłę, abym cierpliwie zniósł chorobę jako próbę, na jaką zasługuję, a po wyzdrowieniu z niej zwróciłem się całym sercem, całą duszą i wszystkimi uczuciami do Ciebie, Panie Boże , mój Stwórco, i żyj, aby wypełnić Twoje przykazania świętych, dla pokoju mojej rodziny i dla mojego dobra. Amen.
interpretacja

Modlitwa o uzdrowienie nie jest grzechem. Ale musimy dodać: jeśli chcesz, Panie! Całkowite poddanie się Panu, z posłusznym przyjęciem tego, co dobre od Dobrego Pana zesłało, daje pokój duszy... i uspokaja Pana... A On albo cię uzdrowi, albo napełni pocieszeniem, pomimo żałosna sytuacja.

Codzienna modlitwa Hieroschemamonka Parteniusza z Kijowa

Panie Jezu Chryste, Synu Boży, nie pozwól, aby próżność, miłość własna, zmysłowość, zaniedbanie, złość zawładnęły mną i oderwały mnie od Twojej miłości. O Panie, mój Stwórco, cała moja Nadziejo! Nie zostawiaj mnie bez dziedzictwa w błogiej wieczności; czyń to, a ja także pójdę za Twoim świętym przykładem. Daj mi tę czystość ducha, tę prostotę serca, które czynią nas godnymi Twojej miłości. Do Ciebie, o mój Boże, wznoszę moją duszę i serce, nie pozwól zginąć Twojemu stworzeniu, ale wybaw mnie od największego i jedynego prawdziwego zła – grzechu. Spraw, Panie, abym z taką samą cierpliwością znosił niepokoje i smutki duszy mojej, jak radośnie przyjmowałem przyjemności serca. Jeśli chcesz, Panie, możesz mnie oczyścić i uświęcić. Oddaję się więc Twojej dobroci, prosząc o zniszczenie we mnie wszystkiego, co jest Tobie przeciwne i przyłączenie mnie do zastępu Twoich wybranych. Bóg! Zabierz ode mnie bezczynność ducha, która niszczy czas; próżność myśli, które zakłócają Twoją obecność i odwracają moją uwagę na modlitwie; Jeżeli podczas modlitwy odchodzę myślami od Ciebie, pomóż mi, abym odwracając umysł, nie odwrócił od Ciebie serca. Wyznaję Ci, Panie mój, Boże, wszystkie moje winy popełnione teraz i wcześniej przed Tobą: przebacz mi je przez wzgląd na Twoje święte imię i zbaw moją duszę, którą odkupiłeś Swoją najdroższą Krwią. Oddaję się Twojemu miłosierdziu, poddaję się Twojej woli, postępuj ze mną według Twojej dobroci, a nie według mojej złośliwości i bezprawia. Naucz mnie, Panie, tak układać swoje sprawy, aby przyczyniały się do uwielbienia Twojego świętego imienia. Zmiłuj się, Panie, nad wszystkimi chrześcijanami, wysłuchaj pragnień wszystkich, którzy do Ciebie wołają, wybaw od wszelkiego zła i ocal swoje sługi (imiona): ześlij im radość, pocieszenie w smutkach i Twoje święte miłosierdzie. Bóg! Modlę się do Ciebie szczególnie za tych, którzy mnie w jakiś sposób obrazili, zasmucili lub wyrządzili coś złego: nie karz ich ze względu na grzesznika, ale wylej na nich swoją dobroć. Bóg! Modlę się do Ciebie za wszystkich, których ja, grzesznik, zasmuciłem, obraziłem lub kusiłem słowem, czynem, myślą, wiedzą lub niewiedzą. Pan Bóg! Przebacz nam nasze grzechy i wzajemne zniewagi; usuń, Panie, z naszych serc wszelkie oburzenie, podejrzliwość, złość, urazę, kłótnie i wszystko, co może utrudniać miłość i osłabiać miłość braterską. Zmiłuj się, Panie, nad tymi, którzy mi powierzyli, grzesznym i niegodnym, aby się za nich modlić! Zmiłuj się, Panie, nad każdym, kto prosi Cię o pomoc. Bóg! Uczyń ten dzień dniem miłosierdzia swego, obdarz każdego według jego prośby; bądź pasterzem zagubionych, wodzem i światłem ignorantów, mentorem niemądrych, ojcem sierot, pomocnikiem uciśnionych, lekarzem chorych, pocieszycielem umierających i prowadź nas wszystkich do upragniony cel - Tobie, naszej ucieczce i błogosławionemu odpoczynkowi. Amen.
interpretacja

Kierowanie się własnymi myślami i rozumowaniem w kwestii zbawienia jest niezwykle niebezpieczne. Nasz umysł jest ograniczonym okiem ciała, które może widzieć i rozdzielać jedynie sprawy zewnętrzne i materialne; wyższe ścieżki musimy powierzyć samemu Bogu poprzez naszego Ojca i Mentora i we wszystkim kierować się Jego rozumowaniem. Naszą ludzką wolą jest tylko chcieć dobra i szukać ku temu środków, a sprawcą i wykonawcą wszelkiego dobra jest Bóg, a zło pochodzi od nas. Strzeżcie się osądzania bliźniego i aby nie wpaść w tę pokusę języka, nie przyglądajcie się uważnie poczynaniom innych. Przy wszystkich swoich wysiłkach, bez pomocy Boga, człowiek nie jest w stanie kontrolować ani swojego życia zewnętrznego, ani stanu swojej duszy. Bez Boga - nie do progu. Ubóstwo i brak majątku przygotowują dla duszy wielkie skarby. Niewysłowione korzyści płyną z samotności, ale modlitwa musi być z nią nierozerwalnie związana. Gniew, próżność, arogancja i potępienie bliźniego oddalają łaskę Ducha Świętego. Czystość fizyczną i umysłową można osiągnąć jedynie poprzez modlitwę i dążenie umysłu do Boga; przyjście Ducha Świętego wypala i niszczy wszelkie namiętności. Utrzymywaniu ciała w czystości musi towarzyszyć utrzymywanie czystości umysłu.

4. Jeśli czujesz się całkowicie nieswojo, przeczytaj rozdział 12 Ewangelii Jana.








4. Jeśli czujesz się całkowicie nieswojo, przeczytaj rozdział 12 Ewangelii Jana.
5. Jeśli zaczniesz całkowicie tracić wiarę w ludzi, przeczytaj apostoła 1 Koryntian, rozdział 1.
6. Jeśli nie wszystko pójdzie po Twojej myśli, przeczytaj list apostoła do Jakuba, rozdział 3.
7. Jeśli wahasz się z powodu niewiary, przeczytaj Filipian 2, rozdział, wersety 5-12. Ewangelia Jana rozdział 6. Rozdział 7 wersety 16-17
8. Jeśli jesteś całkowicie zmęczony i dręczony grzechem, przeczytaj Ewangelię Jana, rozdział 8. Ewangelia Łukasza 18 rozdział wersety 9-14.
9. Jeśli jesteś bliski rozpaczy, przeczytaj Ewangelię Łukasza, rozdział 19, werset 10. Ewangelia Jana 3 rozdział 16 werset.
10. Jeśli wszystko jest w porządku, rozgrzej się, przeczytaj Psalm 121. Ewangelia Mateusza 6 rozdział 33-34 wersety. Apostoł, List do Rzymian, List Jakuba.
11. Jeśli chcesz umocnić się w nadziei pokładanej w Bogu, przeczytaj Psalm 26.
12. Jeśli ktoś z was cierpi, niech się modli, jeśli ktoś z was jest szczęśliwy, niech śpiewa psalmy, czyta apostolski list Jakuba, rozdział 5, werset 14.
Ogólnie rzecz biorąc, za radą świętych ojców należy czytać pełne pasji Ewangelie (czyli ostatnie rozdziały czterech ewangelistów).

Jeśli jesteś chrześcijaninem

4. Modlitwa jest skrzydłami duszy, czyni duszę tronem Bożym, cała siła osoby duchowej jest w jej modlitwie.


7. Nie rezygnuj z modlitwy, gdy wróg sprawia, że ​​czujesz się nieczuły. Ten, kto zmusza się do modlitwy z suchą duszą, jest lepszy od tego, który modli się łzami.

9. Z pragnieniem bierz wodę święconą dla uświęcenia swojej duszy i ciała - nie zapomnij pić.
10. Pozdrowienia wdzięczności dla Królowej Niebios – „Dziewczyno, Matko Boża, raduj się…” – powtarzaj częściej, nawet co godzinę.

12. W pokusach i przeciwnościach powtarzaj Psałterz i czytaj Kanon Modlitwy do Najświętszych Theotokos – „Mamy w sobie wiele przeciwności”. Ona jest naszą jedyną Orędowniczką.








21. Oddaj całe swoje serce Bogu bez śladu - a poczujesz raj na ziemi.






28. Kochaj świętą samotność.
30. Najważniejsze dla nas jest nauczenie się cierpliwości i pokory. Pokorą pokonamy wszystkich naszych wrogów-demony, a cierpliwością namiętności walczące z duszą i ciałem.

Instrukcje duchowe

Moi drodzy!
W naszych czasach nie da się żyć bezmyślnie. Uważaj, żeby nikt Cię nie oszukał! Trzymajcie się mocno Kościoła prawosławnego. Dbajmy o łaski, którymi obdarzył nas Bóg!
Obserwuj i módl się. Pracuj w spokoju dla swego zbawienia według przykazań Pana, pod przewodnictwem i nauką świętych ojców. Nie zapominajcie, ale zrozumcie słowa Pana: „...jeśli Syn was wyswobodzi, prawdziwie wolni będziecie” (J 8,36).
Serce otoczone jest ciągłym niepokojem i nie daje mu spokoju. Ale trwajcie przy Panu, a On da wam ukojenie; a będziesz spokojny w sobie i widząc wszystko wokół siebie światłem, przejdziesz bez przeszkód z Panem przez ciemność i ciemność tego życia do błogiej Wieczności pełnej radości i przestronności.

Jeśli jesteś chrześcijaninem

1. Kiedy obudzisz się w łóżku, przede wszystkim przypomnij sobie Boga i złóż na sobie znak krzyża.
2. Nie zaczynaj dnia bez reguły modlitewnej.
3. W ciągu dnia, wszędzie i przy każdym zadaniu odmawiajcie krótkie modlitwy.
4. Modlitwa jest skrzydłami duszy, czyni duszę tronem Bożym, w jej modlitwie zawarta jest cała moc osoby duchowej.
5. Aby Bóg usłyszał modlitwę, musisz modlić się nie czubkiem języka, ale sercem.
6. Niech nikt z twoich bliskich nie pozostanie rano bez szczerych pozdrowień.
7. Nie rezygnuj z modlitwy, gdy wróg sprawia, że ​​czujesz się nieczuły. Ten, kto zmusza się do modlitwy z suchą duszą, jest lepszy od tego, który modli się łzami.
8. Nowy Testament trzeba znać umysłem i sercem, stale go studiować, nie interpretować niczego, czego sam nie rozumie, ale prosić Świętych Ojców o wyjaśnienie.
9. Z pragnieniem bierz wodę święconą dla uświęcenia swojej duszy i ciała - nie zapomnij pić.
10. Pozdrowienia wdzięczności dla Królowej Niebios – „Dziewczyno, Matko Boża, raduj się…” – powtarzaj częściej, nawet co godzinę.
11. W wolnym czasie czytaj pisma ojców i nauczycieli życia duchowego.
12. W pokusach i przeciwnościach powtarzaj Psałterz i czytaj Kanon Modlitwy do Najświętszych Theotokos – „Mamy w sobie wiele przeciwności”. Ona jest naszą jedyną Orędowniczką.
13. Gdy demony rzucą w Ciebie swoje strzały, gdy zbliży się do Ciebie grzech, śpiewaj hymny Wielkiego Tygodnia i Wielkiej Wielkanocy, czytaj kanon z akatystą do Najsłodszego Jezusa Chrystusa, a Pan rozwiąże spętane więzy ciemności Ty.
14. Jeśli nie potrafisz śpiewać i czytać, to w chwili bitwy wspomnij Imię Jezusa: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. Stań pod krzyżem i uzdrów się swoim płaczem.
15. W czasie postu pośćcie, ale wiedzcie, że Bogu podoba się post nie tylko ciała, czyli wstrzemięźliwość brzucha, ale przede wszystkim wstrzemięźliwość oczu, uszu, języka i serca od służąc namiętnościom.
16. Osoba podejmująca życie duchowe musi pamiętać, że jest chora, jej umysł jest w błędzie, jego wola jest bardziej skłonna do zła niż dobra, a jego serce pozostaje nieczyste od bulgoczących w nim namiętności, co stanowi początek życia duchowego i wszystko musi dotyczyć uzyskania zdrowia psychicznego.
17. Życie duchowe jest ciągłą, nieustanną wojną z wrogami zbawienia duszy. Nigdy nie zasypiaj psychicznie, twój duch musi być zawsze pełen energii i pamiętaj, aby w tej bitwie wzywać swojego Zbawiciela.
18. Bójcie się jednoczyć z grzesznymi myślami, które do was przychodzą; ten, kto zgadza się z takimi myślami, już popełnił grzech, o którym myślał.
19. Pamiętaj: aby zginąć, wystarczy być nieostrożnym.
20. Nieustannie proś: „Wlej, Panie, strach w moje serce”. O, jak błogosławiony jest ten, kto nieustannie boi się Boga.
21. Oddaj całe swoje serce Bogu bez śladu - a poczujesz raj na ziemi.
22. Swoją wiarę należy umacniać poprzez częste odwoływanie się do pokuty i modlitwy, a także poprzez kontakt z ludźmi głębokiej wiary.
23. Stwórz sobie pomnik, zapisz swoich bliskich, bliskich znajomych, żyjących i zmarłych, każdego, kto cię nienawidzi i obraża, pamiętaj o nich codziennie.
24. Stale szukajcie uczynków miłosierdzia i współczującej miłości, bez tych uczynków nie można podobać się Bogu. Bądź słońcem dla wszystkich, miłosierdzie jest ponad wszelkimi wyrzeczeniami.
25. Nie wychodź nigdzie, jeśli nie jest to absolutnie konieczne.
26. Rozmawiaj jak najmniej, nie śmiej się, nie zajmuj się próżną ciekawością.
27. Nie bądźcie nigdy bezczynni i szanujcie święta kościelne i niedziele zgodnie z przykazaniem Bożym.
28. Kochaj świętą samotność.
29. Znoś wszelkie obelgi, najpierw milcząc, potem robiąc sobie wyrzuty, a potem modląc się za tych, którzy obrażają.
30. Najważniejsze dla nas jest nauczenie się cierpliwości i pokory. Pokorą pokonamy wszystkich naszych wrogów-demony, a cierpliwością namiętności walczące z duszą i ciałem.
31. Podczas modlitwy nie okazujcie nikomu poza Bogiem swoich łez czułości i gorliwości o zbawienie.
32. Czcij prawosławnego księdza jako Anioła, posłańca dobrej nowiny, wysłanego, aby cię radować i przynieść wybawienie.
33. Traktuj ludzi tak ostrożnie, jak posłańców Wielkiego Królestwa i tak ostrożnie, jak traktujesz ogień.
34. Przebacz każdemu wszystko i współczuj każdemu w jego cierpieniu.
35. Nie spiesz się ze sobą, jak kurczak z jajkiem, zapominając o sąsiadach.
36. Kto tu szuka pokoju, nie może mieć w sobie Ducha Bożego.
37. Melancholia i zamęt atakują z powodu braku modlitwy.
38. Zawsze i wszędzie wzywaj na pomoc swojego Anioła Stróża.
39. Zawsze prowadź swoje serce płaczem za swoje grzechy, a kiedy je wyznajesz i uczestniczysz w Świętych Tajemnicach Chrystusa, raduj się spokojnie ze swojego wyzwolenia.
40. Poznaj tylko własne nieprzyzwoitości i niedociągnięcia i uważnie strzeż się myślenia i rozumowania na temat grzechów innych, nie rujnuj się potępiając innych.
41. Nie wierz nawet swoim dobrym życzeniom, zanim spowiednik je zatwierdzi.
42. Każdego wieczoru wyznawaj Bogu wszystkie swoje grzeszne uczynki i myśli, które wydarzyły się w ciągu dnia.
43. Modlitwa nocna jest droższa niż modlitwa dzienna.
44. Przed pójściem spać pokłoń się każdemu do ziemi lub od pasa.
45. Nie powinieneś opowiadać swoich snów innym ludziom.
46. ​​​​Zasypiaj znakiem krzyża.
47. Nie trać kontaktu ze swoim duchowym ojcem, bój się go urazić, obrazić, nie ukrywaj przed nim niczego.
48. Zawsze dziękuj Bogu za wszystko.
49. Naturę ludzką trzeba zawsze dzielić na siebie i na wroga, który przywiązał się do ciebie z powodu twoich grzechów, i uważnie się obserwuj, sprawdzaj swoje myśli i czyny, unikaj tego, czego chce twój wewnętrzny wróg, a nie twoja dusza.
50. Wewnętrzny żal za grzechy jest zbawienniejszy niż wszelkie trudy cielesne.
51. Nie ma lepszych słów w naszym języku niż „Panie, ratuj mnie!”
52. Kochaj wszystkie zasady kościelne i przybliżaj je do swojego życia.
53. Naucz się zawsze uważnie obserwować siebie, zwłaszcza swoje uczucia zewnętrzne, przez nie wróg wchodzi do duszy.
54. Kiedy rozpoznasz swoje słabości i niemoc w czynieniu dobra, pamiętaj, że nie zbawiasz siebie, ale zbawia cię twój Zbawiciel, Pan Jezus Chrystus.
55. Twoją fortecą nie do zdobycia powinna być twoja wiara. Zaciekły wróg nie śpi i strzeże każdego Twojego kroku.
56. Do Boga zbliżają nas smutki, trudy, choroby, praca; nie narzekajcie na nie i nie lękajcie się ich.
57. Nikt nie wchodzi do Nieba, mając się dobrze.
58. Jak najczęściej z czułością serca przystępujcie do Świętych Życiodajnych Tajemnic Chrystusa, żyjecie tylko nimi. Przyjmij komunię za dwa tygodnie, w Dzień Anioła i w okolicach dwunastu świąt.
59. Nigdy nie zapominajcie, że On, nasz Pan Jezus Chrystus, jest blisko drzwi, nie zapominajcie, że sąd i nagroda nadejdą wkrótce, o której godzinie dla kogo.
60. Pamiętajcie także o tym, co Pan przygotował dla tych, którzy Go miłują i dla tych, którzy wypełniają Jego przykazania.
61. Czytaj ten alfabet, Chrześcijanie, przynajmniej raz w tygodniu, pomoże ci to w wypełnieniu tego, co jest napisane i wzmocni cię na ścieżce duchowej.

5 lutego 2018 roku mija 12 lat od śmierci archimandryty Jana Krestyankina. Swoje ulubione modlitwy spisał w księdze, po jego śmierci zostały one opublikowane – rękopiśmienny oryginał został przepisany i zreprodukowany

Na kartkach zachowały się nawet plamy i odciski palców księdza, dzięki czemu każdy mógł mieć dokładnie ten notatnik, który ks. John nazwał to „książką komórkową”. Ksiądz codziennie czytał obie księgi i zalecał każdemu przeczytanie wielu modlitw z nich.

Pierwsza księga dla księdza została przepisana, a zbiór „modlitw i refleksji pokutnych” przybliża nam schludne pismo ks. Jan. Księga druga zawiera modlitwy pokutne przetłumaczone na język rosyjski z Triodionu Wielkopostnego i Kanonu św. Andrieja Kreteńskiego, a także cela klasztorna spowiedź z grzechów XIX-wiecznego biskupa Niżnego Nowogrodu Jeremiasza (Sołowiew) oraz refleksje byłego biskupa Czigirina Porfiry (Uspienskiego) na temat tego, kim powinien być chrześcijanin.

O historii powstania księgi modlitw autorstwa arch. John, mówi pracownik celi Arch. Jan, ojciec Filaret:

— W czasach sowieckich trudno było kupić książki, zwłaszcza duchowe, zwłaszcza zbiory modlitw. Prawie nic nie zostało opublikowane poza Biblią i Dziennikiem Patriarchatu Moskiewskiego. I wyszły w limitowanych edycjach. A do księdza Jana jego dzieci z całego kraju przywoziły literaturę duchową, żywoty świętych, zbiory kazań, listy – wszystko, co tylko dało się zdobyć.

O tym, jak się modlić, ks. Jan nie powiedział, ale raczej pokazał. Ale nie żądał ani nie zmuszał. Mógł powiedzieć: „możesz teraz przeczytać tę modlitwę” lub „możesz się pomodlić przed tą ikoną”. Kiedy tak wiele zbiorów różnych modlitw nie było jeszcze dostępnych w bezpłatnej sprzedaży, ksiądz natychmiast rozdawał ulotki z niezbędnymi modlitwami, pisanymi na maszynie lub ręcznie.

Na przykład bardzo lubił rozpowszechniać krótką modlitwę metropolity Antoniego z Souroża: „Boże, Ty wszystko wiesz i Twoja miłość jest doskonała; weź to życie w swoje ręce, zrób to, czego pragnę, ale nie mogę. I dodał też: „i w życiu tej osoby” lub „moje dziecko” lub „moja córka”.

Od dziedziczenia daru Archimandryty. Jana – jego księga komórkowa – jest skazana na miano bibliograficznej rzadkości, publikujemy kilka modlitw podanych w pierwszej księdze:

Reguła Schearchima. Jan z Finlandii

(Za to, co nie zostało usłyszane lub zrozumiane podczas nabożeństwa):

45 modlitw: 33 modlitwy Jezusowe, 12 - Radujcie się Dziewicy Maryi.

Kolejność czytania:

12 modlitw Jezusa

4 - Matka Boża

9 modlitw Jezusa

4 - Matka Boża

12 modlitw Jezusa

4 - Matka Boża

Modlitwa św. Archaniołowie i aniołowie

Święty Archaniele Boży Michale, bądź zwycięzcą wszystkich moich namiętności.

Święty Archaniele Gabrielu, wysłanniku Boga, ogłoś mi godzinę mojej śmierci.

Św. Archaniele Rafale, uzdrowicielu, ulecz moje choroby ciała i duszy.

Św.Arch. Urielu, oświecicielu, oświeć moje uczucia duszy i ciała.

Św.Arch. Salafielu, modlitewniku Bożym, módl się do Boga za mnie, grzesznika, i wlej we mnie dobre myśli, które wznoszą moją duszę do Boga.

Św.Arch. Jehudielu, chwalebny, chwal mnie dobrymi uczynkami.

Św.Arch. Barachielu, błogosławieństwo, pobłogosław mnie, abym mógł Cię widzieć przez całe moje życie w duchowym zbawieniu.

Święci Archaniołowie, Aniołowie, Księstwa, Trony, Panowania, Serafini, Cherubini, Moce, Moce - módlcie się do Boga za mnie, grzesznika.

Starożytna modlitwa

O mój Boże!

Zaszczyć mnie, że jestem narzędziem Twojego pokoju!

Abym niósł miłość tam, gdzie panuje nienawiść.

Abym przebaczał tam, gdzie oni obrażają.

Abym mógł się zjednoczyć tam, gdzie jest kłótnia.

Abym mówił prawdę tam, gdzie króluje błąd.

Abym mógł budować wiarę tam, gdzie miażdży zwątpienie.

Abym mógł wzbudzić nadzieję tam, gdzie dręczy rozpacz.

Abym mógł wnieść światło w ciemność.

Abym mógł wzniecić radość tam, gdzie żyje smutek.

O mój Boże! Szanuj to!

Aby mnie nie pocieszali, ale ja pocieszałem.

Żeby oni mnie nie rozumieli, ale ja rozumiem innych.

Żeby mnie nie kochali, ale żebym ja kochał innych.

Bo kto daje, ten otrzymuje.

Kto zapomina o sobie, znajduje.

Kto przebacza, temu będzie przebaczone.

Kto umiera, budzi się do życia wiecznego.

Bez względu na to, jak ktoś się modli – samodzielnie lub według modlitewnika – najważniejsze jest, aby robił to systematycznie, z uwagą i szacunkiem. Przykładem takiej postawy jest „Księga komórkowa” Archimandryty Jana (Krestyankina). Jest to zwykły zeszyt, w którym odręcznie zapisano szczególnie ulubione modlitwy księdza, zebrane na przestrzeni ostatnich 25 lat jego życia, wraz z kolejnością ich czytania. Ksiądz zawsze nosił przy sobie ten kieszonkowy modlitewnik i korzystał z niego codziennie. Nasza korespondentka Ekaterina STEPANOVA rozmawiała o tej książce i nie tylko z asystentką celi ojca Jana, Archimandrytą FILARETEM (Koltsowem) i urzędniczką ojca Tatianą SMIRNOVĄ.

Archimandryta Jan Krestyankin

- Jak pojawiła się ta książka?

Cela, w której mieszkał ojciec Jan

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Krótko przed śmiercią ksiądz John dał mi ten notatnik. Wszyscy byliśmy zdziwieni, dlaczego ja, bo są tu modlitwy kapłańskie: modlitwa spowiednika, modlitwa przed spowiedzią, przed nabożeństwem, przed wygłoszeniem kazania. Ale ojciec powiedział: „Czytam codziennie i ty też czytasz”. Ojciec Jan zapewne chciał w ten sposób pokazać, że jego książeczka może być przydatna nie tylko zakonnikom i księżom, ale także świeckim. Wiosną 2007 roku wydaliśmy ten zeszyt w małym nakładzie; pomyśleliśmy o zrobieniu takiego prezentu jego duchowym dzieciom na urodziny księdza Jana. Ojciec uwielbiał dawać prezenty, szczególnie lubił dawać książki. Jednak tak wiele osób chciało otrzymać notes z ulubionymi modlitwami księdza, że ​​nasz nakład nie wystarczył i teraz wypuszczamy go ponownie do szerokiej sprzedaży. Przygotowaliśmy i wydaliśmy także na Dzień Anioła Ojca małe wydanie drugiej księgi - Modlitwy pokuty i refleksji.

- Czy ojciec uczył cię modlić się? Jak on sam się modlił, będąc sam?

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Tylko Pan wie, jak się modlił, gdy był sam, nikt inny. Mogę tylko powiedzieć, że nie miał w celi dużego światła. Modlił się o zmierzchu. Na stole stały dwie lampki nocne, przed ikonami paliły się lampki. Był sam tylko w nocy. Resztę czasu od wczesnego ranka do wieczora zajmowali goście i posłuszeństwa. Ale ksiądz umiał się modlić nawet bez specjalnych warunków; modlił się nieustannie, pomimo otaczającego go zgiełku, a jego modlitwa była bardzo skuteczna. Ile razy testowałem to na sobie! Zdarzało się, że przybiegałeś do niego z jakimś problemem, on czytał tylko jeden troparion przed Ikoną Kazańską i wszystko się poprawiało! I nauczył nas: „Każdego dnia pamiętaj, aby usiąść w fotelu lub na sofie i pomyśleć – po prostu usiądź pod Bogiem”. Nie spiesz się do kąta, czytaj szybko, ale myśl o swoich sprawach, ale milcz, myśl: „bądź przed Bogiem”. Ale jednocześnie ksiądz powiedział, że reguła zawsze pozostaje regułą i nie można jej porzucić: „Czy naprawdę można wpaść na lepszy pomysł niż Bazyli Wielki i Jan Chryzostom?”- powiedział ojciec Jan.

„Nie mieliśmy dużego światła, kiedy ksiądz się modlił, zapalał lampy i tę małą lampkę kościelną” – powiedziała Tatiana Siergiejewna

Archimandryta Filaret: Nieustannie korzystaliśmy z modlitw kapłańskich. Załóżmy, że ktoś pojechał na wakacje, napisał petycję, ale go nie wypuścili. Wszystko w człowieku się gotuje: „Jak to się stało, że mnie nie wypuścili? Tutaj planowałem, bilety już kupiłem, poczyniłem przygotowania – tam mnie spotykają, tu mnie odprowadzają! Wszystko. Nie pójdę na nabożeństwo, nie będę okazywać posłuszeństwa!” Podchodzi do księdza Jana, machając pięściami: „Ojcze, nie wypuścili mnie, gubernator jest taki a taki”. Ojciec wysłucha: „No cóż, pomódlmy się, poczekajmy kilka dni”. Będzie Cię pieścił, głaskał, a co najważniejsze, będzie się modlił i doradził tej osobie, aby się modliła. I po dwóch, trzech dniach wszystko naprawdę się rozwiązało. Burza gdzieś odeszła, on już nie machał pięściami, przyjął Wolę Boga i uspokoił się. A potem po jakimś czasie okazało się, że w ogóle nie powinien był nigdzie wyjeżdżać, nie byłoby to dla niego dobre.

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Ojciec miał bardzo dobrą pamięć, pamięć serca. Pamiętał ludzi i ich smutki. Wszyscy zapomnieli myśleć, wszystko zostało wymazane z ich głów, minęło sześć miesięcy, a on niesie wszystko w sercu każdego, kto się do niego zwrócił, niesie to w ramionach w modlitwie. Kiedy otrzymywał notatki z prośbą o modlitwę, pamiętał o wszystkich najpierw w domu, a potem w kościele. Ale siła księdza malała, a liczba banknotów rosła. Zakrycie ich wydawało się po prostu niemożliwe! Jednak sam modlił się za wszystkich. A jeśli nazwiska były pisane małą czcionką i niewyraźne, kopiowałem mu te notatki w większym formacie. A jednak zawsze prosił o podpisanie na kartce, o co się modlić, czego potrzebuje ta konkretna osoba, o co ją prosić.

Archimandryta Filaret: Ojciec Jan nie opowiadał, więcej pokazywał, jak się modlić. Ale nie żądał ani nie zmuszał. Mógłby powiedzieć: „Możesz teraz przeczytać tę modlitwę” lub „Możesz modlić się przed tą ikoną”. Kiedy tak wiele zbiorów różnych modlitw nie było jeszcze dostępnych w bezpłatnej sprzedaży, ksiądz natychmiast rozdawał ulotki z niezbędnymi modlitwami, pisanymi na maszynie lub ręcznie. Na przykład bardzo lubił rozpowszechniać krótką modlitwę metropolity Antoniego z Souroża: „Boże, Ty wszystko wiesz i Twoja miłość jest doskonała; weź to życie w swoje ręce, zrób to, czego pragnę, ale nie mogę. I dodał też: „i w życiu tej osoby” lub „moje dziecko” lub „moja córka”.

-Skąd on wziął te modlitwy? Czy też kopiowałeś od świętych ojców, czy sam coś wymyśliłeś?

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Ksiądz miał całą „aptekę”, jak ją nazywaliśmy, zawierającą wypowiedzi świętych ojców, modlitwy i ikony. Ojciec zapisywał na kartce pytania, jakie zadawały mu dzieci, a następnie szukał na nie odpowiedzi u świętych ojców. Było wiele fragmentów listów Ignacego Brianchaninova, Teofana Pustelnika. Zgromadziliśmy takie odpowiedzi w naszej „aptece” na prawie każde pytanie. Ułożono je tematycznie w pudełka i leżały tu, w celi, pod łóżkiem. Czasami po prostu sam coś czytał i wtedy mi mówił: „ Zapisz to i tamto, z tej strony i umieść w tym temacie.”

Archimandryta Filaret: Wtedy też nie było ikon, nawet papierowych, ale ludzie ich potrzebowali. Kapłan ustalał, przed którymi ikonami należy się modlić, w jakich potrzebach. A jego dzieci wyjęły te obrazy, sfotografowały je na kliszy, wydrukowały i przyniosły tutaj. Wszystko to – ikony i modlitwy przed niektórymi obrazami – kapłan rozdawał jako błogosławieństwo. I oczywiście było to dla ludzi wielką pociechą. Powiedzmy, że przez długi czas nie wiedzieliśmy o modlitwie starszych Optiny. Nie był on nigdzie publikowany. O otwarciu Optiny też nie było mowy, ale on już miał tę modlitwę. Nadal mam niektóre modlitwy i ikony, które dał.

Ikona lampy

Czy ksiądz sam zapisał którąś ze swoich modlitw? Tatiana Siergiejewna Smirnova: Nie zapisał żadnych modlitw, ale bardzo starannie przygotowywał się do kazań. Zwłaszcza, gdy w świątyniach pojawili się ludzie. W końcu wcześniej nie zaszkodziło pozwolić mi mówić. Zdarzyło się, że został wciągnięty do ołtarza na dywanie. Zaczął mówić i bardzo trudno było mu przestać. Wspomina: „Mam wrażenie, jakby dywan się poruszył”. Wyciągają go z ołtarza, mówiąc, że wystarczy już gadania. A nasi miejscowi mnisi i świeccy parafianie oczywiście bardzo lubili kazania księdza. Zawsze dowiadywaliśmy się, gdzie i kiedy przemawiał i gromadził się ks. Jan. Przez lata ludzie nagrywali na magnetofonie kazania, które publikowaliśmy na płytach CD. A potem, po wielu latach, zaczęli nam to przynosić – i jak widać, nazbierało się tego tak dużo, że wydaliśmy już kilka płyt. Pierwszego z nich nawet sam wysłuchał ksiądz Jan: „Och, jak dobrze, ale kto to mówi?”- zapytał mnie. "Ty!"– odpowiadam mu, ale on tylko kręci głową.

- Mówisz, że Ojciec dużo czytał, ale jakie książki czytał? Czy prenumerowałeś prasę?

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Był bardzo wykształconym człowiekiem. Ponadto otrzymał wykształcenie nie tylko duchowe, ale w szerokim tego słowa znaczeniu. Dużo czytał, ale kiedy to zrobił, nie potrafię powiedzieć. Pewnie w nocy, w dzień było to zupełnie niemożliwe. Wszystkie jego książki były ponumerowane i przechowywane w archiwum, nawet jego indeks kartkowy znajdował się w oddzielnych szufladach. O naszych czasach powiedział, że teraz jest więcej książek niż chleba! Teraz jest czas! Ale nie potrzebowaliśmy żadnej prasy, radia, telewizji. Wszystko nam przywieźli, przywieźli, opowiedzieli. Ojciec powiedział: mamy najdokładniejsze informacje! Bo w prasie miesza się politykę, ale tutaj żywa osoba ze swoim bólem jest najjaśniejszą i najbardziej wiarygodną informacją.

Przed tymi ikonami modlił się ks. Jan

- Czy sam Ojciec udzielił błogosławieństwa pisania o nim wspomnień?

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Na około rok przed śmiercią ojciec John zadzwonił do mnie i powiedział: „Oto jestem twoim spowiednikiem; żebyś nie mógł o mnie powiedzieć ani pół słowa” Wysłuchałam i poszłam przygotować śniadanie. Istnieje sekretne życie, które zna tylko Bóg i osoba, która żyje tym życiem. A gdy tylko upublicznisz to doświadczenie, utracisz je – jeśli nie całkowicie, to jego owoce. W drodze do kuchni ksiądz spotkał mnie samego i zapytał: – Zapisujesz coś tam na dole? Powiedziałem mu, że ojciec John właśnie zabronił mu pisać. Nic mi nie powiedział, ale wieczorem wraz z gubernatorem przyszli do księdza Jana. Martwiliśmy się i słusznie. I ojciec do nich: „Jakie jeszcze wspomnienia? O kim jeszcze są te wspomnienia? Żadnych wspomnień! Co robisz? Ale podeszli bardzo mądrze. Następnie ojciec przeczytał, co napisano o księdzu Nikołaju Gurianowie i bardzo się o niego martwił: „To człowiek Boży, a oni go wykorzystują do przeprowadzenia takiej akcji przeciwko Kościołowi!” Wtedy gubernator mówi do niego: „Ojcze, teraz odchodzisz; i tak napiszą – czy tego chcemy, czy nie. Ale wtedy klasztor nie będzie już mógł mówić nic przeciwnego. Wszystko, co zostanie napisane, zostanie uznane za prawdę”. Wtedy ksiądz się pomodlił, pomyślał i zawołał mnie: „Coś tam pisałeś. Zbierz więc materiał. Tylko uważaj, kiedy piszesz swoje wspomnienia, aby twoje oczy nie błyszczały! I nic nie wymyślaj, nic. Napisz tylko, co się wydarzyło. Zacząłem pisać na skrawkach papieru, na kopertach. Zacząłem zapisywać jego listy, które mi dyktował, w przeciwnym razie nigdy wcześniej nawet nie przyszło mi to do głowy - zostały wysłane i, dzięki Bogu, wszystko poszło do piekarnika. Tak powstały wszystkie te książki ze wspomnieniami. Nic nie wymyśliłem, wszystko było tak, jak było, po prostu to spisałem.

- Jak wyglądał codzienny plan ojca?

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Codziennie wstawał o piątej i szedł na braterskie nabożeństwo. Już dzwonią na lunch, o pierwszej po południu, a on po prostu wpada do celi i zabiera ze sobą ogon gości. Co więcej, jest w kościele, a potem idzie drogą - cały czas w tłumie ludzi, a potem też umawia się na popołudnie, przed nabożeństwem. Tych, którzy tego dnia wychodzili, zawsze przyjmował kapłan. A wieczorem po dwunastej przyjął braci. A po nich bywało, że nawet wychodziłem, jak doszedłem do bramy, to kogoś po mnie przysyłał: – Niech wróci. Oznacza to, że ktoś inny spadł tam na głowę gości. A rano wszystko zaczyna się od nowa. Nie wiem, kiedy odpoczął.

- Ile osób przychodziło do niego dziennie?

Archimandryta Filaret: Tak wiele osób przyszło go zobaczyć, że nie da się zliczyć! Każdy ze swoimi pytaniami, problemami, prośbami modlitewnymi. I byli ludzie, którzy widząc, że do księdza przychodzi dużo osób, byli zawstydzeni, myśleli, że może inni mają więcej problemów i nie podeszli. Pocieszało ich to, że uczestniczyli w jego nabożeństwach i słuchali kierowanych do nich kazań. A kiedy modlili się z kapłanem w świątyni, to im wystarczyło. To niesamowite, wyszli zadowoleni! Ducha nigdy nie oszukasz. Ojciec modlił się szczerze.

Czy zdarzyło się kiedyś, że opowiadał Ci wiele o osobie, która przyszła, ale prosił go, czekającego z pytaniami przed drzwiami celi, aby przekazał Ci tylko część tego, co o nim mówiono?

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Powiedział dokładnie tyle, ile należało powiedzieć. Byłem bardzo zawstydzony tą chwilą, kiedy musiałem przekazywać ludziom słowa księdza. Po pierwsze, nie mam szczególnie wysokiego mniemania o swojej pamięci i pomyślałam: a co jeśli o czymś zapomnę. Po drugie, kiedy coś przekazujesz, bardzo ważne jest, jak to powiedzieć. Intonacja może zabarwić to, co zostało powiedziane w zupełnie inny sposób, niż zostało to przekazane. I opowiedziałem mu o moim zakłopotaniu, a on mi odpowiedział: „Jesteś w posłuszeństwie, nie ma cię tam. Jesteś duchem służby. Przekażesz dokładnie to samo, co ci powiedziałem i w sposób, w jaki ci powiedziałem.

Napis ten wisi na drzwiach celi księdza

- Jak przebiegła rozmowa, kiedy ludzie przyszli do celi księdza?

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Zgromadziła się cela pełna ludzi. Jeszcze tam nie dotarł, ale wszyscy, których wyznaczył, już tu siedzą. Stoją na krzesłach, na sofie. Wchodzi ksiądz, najpierw czyta przed ikonami „Do Króla Niebieskiego”, po czym rozpoczyna ogólną rozmowę. To nie jest tak, że siada, patrzy Ci w oczy i zaczyna coś wyjaśniać – co się w Tobie dzieje. Nie, on w ogóle rozmawiał ze wszystkimi razem, ale wszyscy wiedzieli, że to, co powiedział, dotyczyło konkretnie jego. To było niesamowite uczucie. Myślisz, ogólna rozmowa, a następnie z niej budowane są wszystkie odpowiedzi, osobiste dla każdego. Różni ludzie mogliby odpowiedzieć na to samo pytanie w zupełnie inny sposób. Potem powiedzieli: „Dlaczego on mi powiedział to, a jej tamto?” Oznacza to, że miara jednego jest jedna, a miara drugiego jest inna. A na koniec rozmowy kapłan zawsze pokropił i namaścił wszystkich, w pełnym porządku, jak podczas Namaszczenia! Nikt stąd nie wyszedł bez namaszczenia! Tak właśnie było z księdzem. I ciebie też nie wypuszczę!

Archimandryta Filaret pokropił Tatianę Siergiejewną wodą święconą, jak to było w zwyczaju u księdza Jana

- Jak myślisz, co sprawia, że ​​człowiek zwraca się do starszego? A czym starszy różni się od doświadczonego księdza?

Archimandryta Filaret: Ci, którzy szukali prawdy, wątpili, czegoś się wstydzili, zwracali się do księdza. Ci, którzy byli pewni siebie, swojego wyboru, swojego życia, nie przyszli. Pytacie, czym starszy różni się od innych doświadczonych kapłanów. Starsi są jak prorocy Starego Testamentu. Byli tam także inni sprawiedliwi, ale prorocy są głosem Boga dla ludu. Podobnie starsi. Niektórzy księża potrafią się modlić, inni wygłaszać piękne kazania – to wszystko są dary: dar służby, dar modlitwy, dar mowy. A tu, w księdzu, było wszystko. A w rozmowie nie tylko powiedział piękne słowa, ale modlił się, aby Pan mu objawił i objawił przez niego Swoją Wolę. I Pan objawił mu się i zainspirował go, co ma powiedzieć.

- Czy ojciec mówił coś o współczesnym monastycyzmie?

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Rozmawiał i rozmawiał. Przeczytaj jego listy. Proces tworzenia trwa. My, nasze pokolenie, rozsypiemy gruzy. „Kogo świat zrodził, tego Bóg nagrodził”. Wszyscy przybyliśmy ze świata chorzy i kalecy. Robimy więc tyle, ile możemy, na ile jest zrozumienie. Teraz wszystkie klasztory są w budowie. Nie zajęliśmy się jeszcze sprawami duchowymi. Ale kiedy usuniemy gruzy, będzie to oznaczać, że kładziemy podwaliny pod przyszły monastycyzm. Bóg może stworzyć dzieci dla Abrahama z kamieni.

- Co uszczęśliwiło księdza, a co go zasmuciło?

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Życie go uszczęśliwiło! Bardzo kochał życie! I nigdy nie narzekał. Nawet gdy wszyscy zobaczyliśmy, że jest już słaby, powiedział tylko raz: „Gdzie jest moja dawna sprawność?”- To była jego jedyna skarga! „Ojcze, czy jest Ci ciężko?” - "NIE". – Dlaczego wzdychasz? – „Tak jest mi łatwiej…”

Archimandryta Filaret: Był szczery, żywy i oczywiście miał dar miłości, dar rozumowania i nie pozostawał obojętny na nikogo. Dlatego wszyscy tak go kochali. Urodził się w tej prawosławnej, imperialnej Rosji. Powiedział: „Jesteśmy z Nikołajewa”. Powiedział: „Wciąż pamiętam zapach tego kadzidła”. Wyobraź sobie to przedrewolucyjne kadzidło! Znał wszystkie tradycje, widział je, przekazał przez siebie, wchłonął je, a potem przekazał to wszystko nam. Opowiedział, jak w dzieciństwie chodzili podziwiać mitrę do katedry – w prawie całym mieście była tylko jedna. Bo była to nagroda kościelna, którą przyznawano naprawdę zasłużonym arcykapłanom czy archimandrytom, a nie jak dzisiaj. Zostałem nagrodzony modlitwą księdza: przyszedłem do niego, płakałem i mówiłem: „Ojcze, nadal nie chcą mi dać mitry”., i on powiedział: „Dają, dają, dają…”Żartowałem z nim, ale mu to dali. Zakochał się we mnie ze względu na moją żywotność, zwinność i zdolność poruszania się w każdym terenie. I rzeczywiście, naprawdę, naprawdę mnie kochał. A ludzie na mnie narzekali: chcieli do niego przyjść, ale mu nie pozwoliłam, bo było mu ciężko. Nigdy nikomu nie potrafił odmówić, a ja byłam jak pies stróżujący, bo w jednym miejscu nazywali mnie psem pasterskim. Bo gdyby wszystkich wpuszczono, to by go zmiażdżyli, posmarowali i tyle – nic by z niego nie zostało. To samo dotyczy dzisiaj każdego starszego człowieka. Zaprowadziłem go do celi, a on pocałował mnie chyba z pięćdziesiąt razy. „Ratuj Cię, Panie, ratuj Cię, Panie”. On sam nie mógł odmówić; doprawdy, jego duch nie jest taki.

Jaskinia, w której pochowany jest ojciec Jan

- Trudno teraz żyć bez księdza. Czy jest coś, o co byś go teraz zapytał?

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Bez księdza jest bardzo trudno. Musimy nauczyć się żyć na nowo. Niemniej jednak widzieliśmy księdza, wiemy, jak żył, pamiętamy go. Mamy przykład jak budować swoje życie.

Archimandryta Filaret: Ale właśnie to mnie przeraża. Bo Bóg powie: Czy widziałeś? Dlaczego nie możesz tak żyć? Zapyta dwa razy. Kiedyś dobrze się czułam, że byłam z tatą, ale dziś tak bardzo mnie to przeraża, tak bardzo mnie to przeraża. A Bóg zapyta podwójnie, dlaczego tak nie żyjesz? To wszystko.

Dziś zadałabym mu wiele pytań, ale jednocześnie niezręcznie było pytać księdza o sprawy wewnętrzne, czysto osobiste, intymne. To osobista, wewnętrzna głębia – a ksiądz jej nie wpuścił i nie otworzył. To wyjątkowy prezent, nie mogliśmy tego wszystkiego zmieścić. Powiedział, że to nasza wina, że ​​nie mamy już starszych. Nie ma ich, bo nie ma wśród nas nowicjuszy.

- Czy teraz po śmierci księdza dzieją się jakieś cuda?

Archimandryta Filaret: Ojciec nigdy nie szukał cudów; nie lubił tych cudów. Powiedział: „Nie pisz za mnie akatystów”.

Tatiana Siergiejewna Smirnova: Powiedział też: największym cudem jest to, że jesteśmy w Kościele i że musimy widzieć siebie takimi, jakimi jesteśmy. To jest cud. A ojciec zawsze: „Nie nam, nie nam, ale Twojemu imieniu, Panie, daj chwałę” Kościoły. Nienawidził gloryfikatorów i gloryfikatorów.

Grób Archimandryty Jana (chłop)